【一】
太極拳源于明代武當張三豐，屬武當派，張三豐傳山西王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)至河南陳家溝傳陳長興，陳長興傳楊露禪，楊氏遞傳三代，班侯、健侯至楊澄甫。
楊澄甫所傳大架太極拳及班侯傳吳全佑小架太極拳實際即是武當張三豐所傳太極拳，屬武當派，是為武當正宗，以后后人稱這式那式，是后人加上去的。實際上楊家所傳大、中、小三架即武當正宗嫡派太極拳。
太極拳清代由楊露禪藝成入京未逢敵手，威震京城，人稱“楊無敵”。后楊澄甫于三十年代由北至南傳播而聞名全國。使太極真正聞名于世，實賴于楊家祖孫三代所傳武當正宗太極。飲水思源，武當張三豐是祖師。
太極拳以太極陰陽轉(zhuǎn)換運動而得名，顧名思義是以圓形運動、首尾無端、綿綿不斷、上下相隨為其形象，若頓足、抖動、斷勁，是皆外家拳形象。內(nèi)家拳以勁不外露而命名內(nèi)家。若非如此，以力量表現(xiàn)外露則為外家。以此判斷陳式自稱太極，實非太極。楊式顯然合于太極原理。
陳家由第一世陳卜世傳太祖紅拳，至第九代陳王廷延蔣發(fā)至其家，吸收太極某些方面自稱陳式炮捶，炮捶與太極外柔內(nèi)剛顯然有原則區(qū)別，后改稱陳式太極實際與張三豐所傳太極風格自然迥異。
世人以楊露禪拳得自陳家，以為陳家創(chuàng)太極是一極大誤會。楊露禪拳得自陳長興，陳長興得自蔣發(fā)，源于張三豐、王宗岳，與陳家世傳所習太祖紅拳（宏拳）、炮捶根本不同。
太極拳非陳家所創(chuàng)理由有三：
陳家太極拳拿不出一個象樣的太極拳理論，世上皆奉王宗岳太極拳拳論為圭臬。
王宗岳生活年代與論太極拳早于陳王廷，王宗岳與河南陳家溝、陳家皆無任何關系。
至今武當山道家仍有習太極者，唐豪去武當調(diào)查，帶有主觀否定楊家的目的，與顧留馨懷有個人目的，有意顛倒黑白。（因顧留馨在上海致柔拳社曾受陳微明推手打擊而離開楊家。）
吳圖南（楊少侯弟子）曾去武當、陳家溝調(diào)查，所獲結果與唐完全不同。吳的學生馬有清著《太極拳之研究》（八四年香港商務印書館出版）中第五十二頁中提到一九五零年時北京體總主任張甄召集太極拳研究委員會，陳發(fā)科參加，吳圖南提出他是練炮捶不是練太極的，陳也自認不是太極拳，于是改為列席。
結論：太極拳即是楊家所傳大、中、小架太極拳，即是武當張三豐祖師所傳，是為武當正宗。應稱為武當正宗太極拳（楊家嫡傳大架、中架、小架）。
【二】
張三豐傳王宗岳時間不可考，是口頭傳說的歷史。中國許多歷史缺乏文字記載，但武林傳統(tǒng)從不欺師滅祖，所以由陳長興口傳楊露禪，楊露禪以下歷代師徒之間口口相傳太極拳源于張三豐的歷史是可信的。
據(jù)崔毅士老師說，楊澄甫師爺在時每年常帶我們生徒往北京白云觀張三豐殿拜祭。為什么楊家由陳家溝學拳只承認陳長興，而不拜祭陳家，其中自有世系傳遞的關系：
王宗岳傳蔣發(fā)有文字歷史記載，時間七年。
蔣發(fā)至陳家溝只傳有陳長興一人，時間十四年。
楊露禪三至陳家溝前后十三年。
楊家世傳幾代皆門里終生傳授。
崔師毅士隨楊澄甫師爺一生，直至奉澄甫公逝世。
【三】
余于一九四四年在上海讀圣約翰大學時至上海北京同鄉(xiāng)會從王守先老師習太極拳，當時只知學太極拳并不稱楊式。王守先先生系北京中國大學學生，早年習通臂師從北京通臂名家紀子修（世稱紀二師）。王師后南來上海在上海清心女中教國文，寓北京同鄉(xiāng)會，任同鄉(xiāng)會理事。王已是通臂名家，后改宗太極，為上海太極名家。我在上海從王師習太極三年。四八年去武漢。
解放初期以工作調(diào)動至北京，遂從崔毅士老師進一步攻研太極。星期天上午在中山公園，其余每周有兩晚上到崔老師家，崔師家住東城朝陽門里南小街。是時中山公園進門即為崔師拳場，是為天下笫一拳場。楊禹廷所授吳式拳場在右邊來今雨軒旁，人數(shù)稍少。至陳家在習禮亭旁，有時一人，有時二人，長期甚至沒有什么人，后來就沒有人了。
余在北京從崔師近十年，文革前調(diào)安徽，在安徽中醫(yī)學院繼續(xù)與師兄弟于家嵐、王守禮等切磋。于家嵐是合肥燈泡廠保衛(wèi)科長、黨委委員，原屬海軍空軍，在北京時由海軍司令部安排從崔師習拳，目的作首長保鏢，調(diào)合肥后公開授拳，以太極聞名于合肥。王守禮原在蚌埠習外家拳出名，五三年與朱習之、陳雷請崔師在蚌埠住了八個月習太極。朱習之是中醫(yī)，紅拳蚌埠掌門人，鐵沙掌、油錘貫頂、鐵布衫在蚌埠獨步，居蚌埠四大拳系之首，生徒傳六代，據(jù)稱有一、二千人。陳雷是衛(wèi)生局長，老紅軍，喜愛武術。
文革后一九八一年合肥市組織武術協(xié)會，邀請我任武術委員（協(xié)會會長是蔣浩泉，安徽大學教授、體育系主任，人稱中國拳王；秘書長是曾獲女子武術全能冠軍徐淑貞）。武術協(xié)會組織太極推手訓練班，訓練班分高、初二個組，延于家嵐與我任高級組教練。訓練班有二百人參加，集中全市所有太極拳手。
從推手訓練班開始，我在合肥為人知道，不斷有人來求，開始有選擇收徒。
八二年余調(diào)廣州外貿(mào)學院，在武林雜志發(fā)表《談太極拳功夫》一文，曾為當時武林主編張澤亮聘為武林顧問。
【四】
余在北京從崔師近十年，崔師于文革中逝世。余繼續(xù)與師姐崔秀辰往來，師姐是崔師姑娘，在北京武術界聞名。崔秀辰師姐于九一年任北京傳統(tǒng)楊式太極拳研究會會長。余每年去北京看望師娘及崔秀辰，九零年曾邀師姐至合肥與合肥楊家生徒聯(lián)歡。師姐于九二年去世。
師姐之子與崔師之孫崔仲三均在北京以授拳為業(yè)。
師兄弟中與黃永德較好，黃現(xiàn)任北京楊式太極研究會副會長，金筆廠車間主任，已退休，以太極推手聞名于北京。
【五】
崔師毅士，原名崔立志，系楊澄甫得意門生，北京楊式太極代表人物，武藝超群，人稱“楊家頂門杠子”，譽滿京華。簡化太極拳系當時國家體委武術科長李天驥根據(jù)崔師意見示范編寫而成。文革中逝世，安葬于京郊九里山麓公墓，依山傍水，風景秀麗，門徒二十三人列名于其墓側(cè)石碑上，余居其中。
以是，楊家由露禪公算起，楊露禪居笫一代，班侯、健侯居笫二代，澄甫師爺居笫三代，崔毅士先師居笫四代。余屬楊家嫡傳笫五代。
楊家所傳太極屬武當正宗?？偸鋈缟弦允静煌S祖師恩澤：
三豐祖師
楊家嫡傳
崔氏門徒
武當正宗
【六】
武當正宗太極拳世系：
張三豐
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王宗岳
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蔣 發(fā)
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陳長興
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楊露禪
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楊班侯 楊健侯
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楊澄甫
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崔毅士（立志）
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北京：崔秀辰、劉高明、黃永德、李紅
安徽：于家嵐、王守禮、朱習之、陳雷
方寧
（注：劉高明、黃永德、李紅均系北京傳統(tǒng)楊式太極拳研究會副會長，現(xiàn)在發(fā)行的楊式太極拳錄像帶，系劉高明所演示。）
為了交流方便，有必要了解楊澄甫師爺所授其他著名生徒：
上海：田肇霖、武匯川、牛春明、褚桂庭、傅鍾文；
香港：楊守中（澄甫公長子）、董英杰；
四川：李雅軒；
西安：趙斌。
澄甫公次子楊振基在邯鄲，三子振鐸在太原，四子振國在邯鄲。
以后遇有楊家世系門徒，可以了解其師承來源。
一九九七年元月 方寧
述于廣州江南大道紫來大街二號五零三寓所
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