掌控你所能掌控的，過濾掉你控制不了的。
這樣你就會少些煩惱。
看病也是如此，當你沒有真正愛這行時，整天面對那些嘰嘰歪歪，形形色色的病人，你在某一天時會非常的煩躁，會有種要爆炸的感覺。
聽到有的同行說，不想干了，想辭職。
表面上是說自己干不動了，其實內在里是他厭倦了，覺得干這一行也不掙錢，付出和收入不相當。
在你沒有足夠愛的時候，你會計較很多。
當他說這些的時候，我八卦地去探尋了一下誰是他的老師。
發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的點，若是老師很厲害，那他教出來的學生，一般都會過得不錯。
而這個不錯，可能不會在當時就立竿見影的顯示出來，但就長期看，那些學生過得都相當滋潤。
（一）
我今天說的是趙紹琴，溫病大家，祖籍浙江紹興，至他父親這一代已經(jīng)在北京居住9代，從其高祖父到祖父均為清代太醫(yī)院御醫(yī)，其父親文魁公更是擢升為太醫(yī)院院使，用現(xiàn)在的話來說，就是太醫(yī)院的院長，官至正一品，被宣統(tǒng)皇帝賜予頭品頂戴花翎。
我周圍遇到的，幾乎沒有不說他厲害的。
看了他的成長史，你會發(fā)現(xiàn)，起點就是如此的不同，人家祖輩都是京城名醫(yī)，自小自己就會主動熟讀背誦《瀕湖脈學》、《雷公藥性解》、《醫(yī)宗金鑒·四診心法》等中醫(yī)啟蒙書籍。
他父親因為出診太忙，沒有親自帶他，但你看他老人家讓趙紹琴拜的各位“名師”，自然就會服氣。
第一位老師是瞿文樓先生，是其父親的門人，曾供職于清太醫(yī)院，民國后為北京城名醫(yī)，瞿先生曾系統(tǒng)給趙紹琴講授四大經(jīng)典等著作，并且要求趙老不但領會書中意思，更要求背誦原文和注解。瞿師的特長是辨析虛實真假的灼見。
第二位是韓一齋先生，曾為清太醫(yī)院御醫(yī)，此先生學識淵博，博覽群書，尤其對清代名醫(yī)葉天士的溫病理論頗有心得。據(jù)趙紹琴回憶，韓先生常常結合臨床疑難病案來指導學生學習，同時要求學生要勤思考，會舉一反三；韓師有獨到的辨治痰郁的心法。
第三位是汪逢春先生，被譽為京城四大名醫(yī)（汪逢春、蕭龍友、孔伯華、施今墨）之一，汪先生不但精通岐黃之術，更是學貫古今，多才多藝，同時又謙虛好學，虛懷若谷，師古而不泥于古。汪師辨治濕熱病的經(jīng)驗，在趙紹琴的臨床應用中處處能看到。
溫熱病和濕熱病治療的不同，是趙紹琴在治療時常常強調的點。
老師，個個都不弱。于是趙紹琴，強到他知道自己為什么這么強。
趙紹琴說到他的老師汪逢春對他的教誨，當看到他在一個病人處方里用了薄荷一味時，說這個猩紅熱的病人，溫疹乃熱郁于內，一涌即發(fā)，發(fā)則無以制止，方中何以還用薄荷，恐其不速矣？脈數(shù)有力，斑出深紫，高熱心煩，咽紅腫痛，皆是發(fā)出之極，切不可再行發(fā)之，只宜清氣涼營，以緩其速。
趙紹琴說，這件事他一直記著，知道了每一味藥，都是有其的到位之用的。
現(xiàn)在的醫(yī)生，也知道讀經(jīng)典，用經(jīng)方，但大部分人都僅僅是機械的在套方，一個方子里的大概方向弄得明白，但其中的細節(jié)處，多一味藥，少一味藥，其實是搞不定的。
就是說不出個所以然，也不知道這味藥用在這里的確定之處。
每一味藥都要用到實處，沒有過稀里糊涂，于是才有秦伯未評價趙紹琴的用藥是“平正清靈”。
常云：醫(yī)貴智取，不在力敵，以七、八味之輕劑小方，愈纏綿難解之疾苦，乃趙紹琴醫(yī)療之特色。
（二）
說句實話，當你看完趙紹琴所講的內容，至于你能不能學會，先不說，最起碼你能檢驗出你的基本功行不行。
《溫病條辨》看過的人也不少，但很多人都會有一種感受，看過了，但里面的方子搞不定，因為記不住。
衛(wèi)氣營血，三焦辨證，這些辨證混在一起，輪到自己用還是搞不定。
今天下午，偶然在網(wǎng)上看到有很多的網(wǎng)友上傳的中醫(yī)資料，搞得我激動萬分，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友太有才了，想學，想看的話，資料到處都是。
但你若是想把這些知識變成你的，你得看能讓你理解，記住的大白話，看看趙紹琴的書籍。
你看后會有理解，也能對照出自己搞不定的問題出在哪里。
我們總是崇尚大師，但你若是不把自己變成一個大師，你則有可能一直在追逐中，你會一直很累。
你若是自己能成為一個大師，又會是如何呢？
像趙紹琴，經(jīng)常教導弟子“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”。他把自己的體會，把自己的方法寫在書里，告訴了你，你看了他的書，你再去看看他的老師的書籍，你的收獲，就不用多言了，這是我看完后的感受。
趙紹琴，他為何對診斷，對脈診，對舌診，對舌下如此的在意，正如他所說，那是因為他體會到這個人的情緒變化太大，有時是會反映到舌頭上，你若是僅僅是一樣看了，判斷是會有失誤。
他對于溫病的治法，對于皮毛感病，對于口鼻感病，是有明顯的治療區(qū)分。他尤其強調解表和清解的區(qū)別。
再則，他對于溫病的治療，對于熱者涼之的治法，他非常的謹慎。
他的老師瞿文樓曾告訴他，溫病治療，火之初起，最忌寒涼?；鹩舢敯l(fā)，以導引為貴。
瘡瘍外證，每用調和氣血，后再活瘀通絡，不留后患，切不可早用涼法，寒則澀而不流，溫則消而祛之。
趙紹琴認為在治療的過程中，早用、過用或者濫用寒涼，都會導致熱郁于內，邪閉遏其中。
他的治療總則是一定要給邪以出路。在衛(wèi)分，注重辛涼清解，重在疏衛(wèi)。在氣分，則是辛寒清氣，疏通三焦。到了營血分，透熱轉氣，表里通達，是他最常用的方法。他用升降散治療各種“血分”，“髓分”病，能取得讓人贊嘆的效果，里面的每一步都是自有他的章法在。
趙紹琴他就是運用溫病學思想，強調升降出入、暢達三焦，運用的方法是：疏風勝濕、涼血化瘀、分消利濕、益氣培元、通腑排毒，或者單用，或者數(shù)法活用，可以說，中醫(yī)一說到腎病治療，首先想到的會是去找趙老的學生。
他提出慢性腎病非虛論、慢性腎病慎食高蛋白論、慢性腎病宜運動鍛煉論、慢性腎功能不全可逆轉論等創(chuàng)新的學術觀點，可以打開了很多人的思維框架。
現(xiàn)在他的學生們，有的是學科帶頭人，有的是血透中心負責人，有的是知名專家，基本上別人一說，形成的印象都會是腎病為主。
這也是因為趙紹琴在治療腎病方面有他的創(chuàng)新，所形成的。
現(xiàn)在的結果就是他的學生，可以說天南海北來找其看病的，那就不說了。
你看看他的學生，你就能知道，干這一行，能不能過得好。
（三）
溫病是在傷寒的基礎上發(fā)展起來的，但當你讀懂了溫病，能再次把它還原到傷寒的框框里，你這才算是真正讀懂了。
趙紹琴，不是說他就關注溫病，不重視傷寒，而是因為他發(fā)現(xiàn)傷寒解決不了他的問題，于是他才求助其他項。
當然他也不是都能解決，你看他治療這些難纏的疾病，不也一樣要用很長的時候，才能讓病情得到好轉，才能控制住。
世間哪里有容易的法呢。
趙紹琴，他出名，一方面是因為他臨床確實就是看得好，再則就是他的書，他出版的十幾部著作，《趙紹琴臨證四百法》《溫病縱橫》《溫病淺談》《溫病講座》《文魁脈學》《趙文魁醫(yī)案選》《趙紹琴臨證醫(yī)案精選》《趙紹琴內科精要》《趙紹琴臨床經(jīng)驗集要》《趙紹琴內科學》其中相當?shù)囊徊糠郑际撬膶W生自發(fā)把他的講稿，把他的臨床診治，把他治療時的分析應用，給記錄下來，出版成書。
后人受用了， 自己也更有益。
這就回到了這個行業(yè)應該有的本質，自己覺得是寶貝，讓別人也能覺得是寶貝，自己有價值，分享出去的價值，又更大，那你這一行，只會是越來越好。
其實世界是在默默無聞間創(chuàng)造的。當你成了亮點人物時，其實你在背后已完成了你自己該完成的。
他研究溫病，鉆研透徹后，他治療三類疾病很是得心應手，哪三類，腎病，白血病，肝硬化，尤其是腎病，其實這也是他在臨床上用前人的方法搞不定之后，才重新自己鉆研出來的。
為何認可他的人多，首先是因為他的書講的能聽懂，能看懂。再則，看他現(xiàn)在徒弟們的成就，你就知道若是你學這一行，你是不會虧的。
因為你若是真的能抱一守中的話，你也一樣能賺的盆滿缽滿。
在路上聽到有人聊天，說來到大城市掙錢容易，怎么在這都十幾年了，也沒有掙到啥錢，還是在過那種去到哪里買東西，都要先看價簽的狀態(tài)呢？
其實你不用想著掙大錢，你若是真的技術學的好，即便你不用什么杠桿借力，你也一樣是能過得令自己滿意的狀態(tài)。
我說這些，是因為我從趙紹琴的弟子身上得到的感悟。
他弟子現(xiàn)在生活的滋潤度，你看后若還是感慨生活的艱難，那是因為你技能沒搞定。
這個世界上沒有不掙錢的行當，只有能不能掙到錢的人。
當然，暫時的窘迫那都是要有的，而且當你過了這一階段之后，你會發(fā)覺當初你所想的那些：有了錢之后，你會如何如何的想法。
在你深耕這一行當后， 即便有了消費的能力，但你竟然也沒有了消費的欲望，因為你已志不在此。
你移情別戀了，你對那些不感興趣了，你對怎樣把那些慢性病治好，怎么把難纏的病變得不難纏，你對這個感興趣。
（最后）
馬上五一放假了，沒事的話，看看趙紹琴的書，你會發(fā)覺，有些解釋不清的問題，病之間的偶然性，對于有些體質問題，你沒準能在書里看明白。
有時候，你看古書太晦澀，看不懂，沒興趣。但你看近代，現(xiàn)代的，你就會有不一樣的體會。因為說的都是你經(jīng)歷的，或者是你看到的，于是你能讀進去，這個時候，不要強迫自己，不用逼著自己就是去讀古書，鉆研。
沒到那個境界層次，鉆研不僅是無用功，而且是自找苦吃。
中醫(yī)也是要有創(chuàng)新，有發(fā)明的，若不然，早就消亡了。
不用呼吁去取締，不行，早就沒人用了。
鉆研，愛這一行的，往往都有些土不拉幾的，外在看著默默的，其實就是不注重外在，對于有錢沒錢，有沒有變富，在心里是占不了分量的。
但很有意思的點，就在于你若是搞得定這個行當，那你過得滋潤，那是一定的。
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