舌診是祖國醫(yī)學診斷疾病的特點和寶貴經驗，是望診中不可缺少的重點部分。病之“經絡”、“臟腑”、“衛(wèi)、氣、營、血”，“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”，皆必形之于舌，舌為辯證的重要依據。
舌質與舌苔是兩回事，不浮起為舌質；浮起為舌苔，苔刮之能脫。舌質為臟氣的表現(xiàn)，浮胖嬌嫩屬虛，堅斂蒼老為實。病是苔之根，苔為病之苗，有諸內必形諸外，視舌苔可知六淫之輕重淺深。舌質及舌苔亦是病情寒熱及深淺依據。舌之潤燥辯津液之存亡，不拘何色，但以潤為津液未傷，燥為津液己耗。
舌體強硬者，外感熱病為邪熱熾盛，熱入心包；雜病多為中風之征兆。舌震顫者，久病為虛，新病多為熱極生風；舌短縮者，反映病之危重，舌紅絳短縮，肝腎之陰耗竭；舌潤短縮兼青色，寒邪直中厥陰。舌歪斜多是中風和中風的征兆。
白苔候表邪，舌無苔而潤，或白而薄，風寒也，宜溫散；舌苔白而燥者，溫邪也，宜辛涼法。若舌白尖紅，是風熱己入氣分，病在手太陰，治宜輕清涼解，不宜辛溫發(fā)表，免傷肺津。白兼邊緣紅，內熱己露，亦宜輕清涼解法，忌溫散發(fā)表。
黃苔候里證之熱邪，若黃苔帶一分白，即有一分表邪末盡。如純黃無白，邪方離表而純屬里證（傷寒溫病同例）。若見白苔中見黃，或微黃而薄，是邪初入陽明里，猶帶表證，必微兼惡寒，宜涼解，不可攻下。黃而兼燥，但惡熱，不惡寒，是外邪己入陽明之里，或伏邪欲出陽明之表，此時胃家尚末實，宜涼解清透。若舌紅絳中仍帶黃白等色，是邪氣在氣營之間，治法宜清營分之熱，并宣透氣分之邪，兩解以和之。如厚黃燥刺或邊黃中焦黑起刺，臍腹脹滿硬痛，乃里實確證，方可攻下，宜承氣法。舌苔邊黃中心黒膩，是胃熱  動濕邪，中焦痞滿，嘔吐便閉，治宜苦辛開泄中焦。若舌苔微黃薄滑，治宜輕清透表，開泄上焦，使邪外達而解，不可用苦辛降泄。
凡舌苔粘膩，或白或黃，而口不渴，是濕之證喉。白而粘膩者，為寒濕；黃而粘膩者，為濕熱。痞滿，苔白粘膩，小便不利，大便反快，為濕邪結于中焦，宜苦溫法以開之。若苔黃粘膩，痞悶，嘔惡，二便俱不利，此濕熱結于中焦，宜苦寒微辛法，以開之泄之。濕遏化熱，苔黃而燥，由陰變陽。若心下按之痛者，熱痰固結也，治宜苦辛降泄；若發(fā)熱或潮熱，表之不解，清之不應，要知熱從濕中來，治宜宣通氣分，濕去而熱自解。冒雨霧濕邪，或坐臥濕地，發(fā)熱，自汗不解，雖身熱不欲去衣，口不渴飲，舌苔灰白粘滯，法宜辛溫和表，濕邪自去，不可誤用苦寒傷陽，以滯濕邪。
舌苔粉白邊紅，是疫邪入膜原，此證變化最速，其勢最猛，宜用苦辛溫宣透法。
無論傷寒、溫病，凡正氣虛者，舌必嬌嫩而薄，或淡紅，或微白，皆可稍佐補藥（指益氣生津之品），不可過表和誤下。若見舌苔黃而厚，白而膩，屬內邪未清，不可遽進補藥？（指補氣、補血之藥）。
黒苔辯足太陰之寒熱。舌苔灰黒而滑者，見吐利、腹痛、手足指冷，六脈皆沉細，乃太陰寒濕，治宜溫脾利濕。若寒飲傷脾者，治宜溫中和脾逐飲。若白苔而兼帶灰黒粘膩浮滑者，此是從雨露中得之，為太陰之表邪，治宜解肌滲濕。白苔帶黒點或兼黒紋而粘膩者，此太陰濕熱內結，治宜利濕清熱。若黒而燥刺，是陽經熱邪（實則陽明），治宜清火解毒兼治陽明。若黒而堅斂焦刺，乃陽亢陰竭，胃汁腎液俱涸，危證（古稱不治），治宜救陰增液兼清熱，大劑與之，緩則陰涸而死。
紅色候少陽內發(fā)之伏邪（既伏氣溫?。?，伏邪多借少陽為出路。如淡紅、嫩紅，白中帶紅，是溫邪之輕者；如純紅、鮮紅起刺，此是膽火甚，營分熱，乃邪伏少陰而發(fā)于少陽之表，其證非輕，宜救陰泄熱為要，滋少陰之水，而少陽之火自解，大忌風藥（風藥性燥）。若舌色紅而光，其色鮮明者，屬胃陰干枯，治法猶可滋養(yǎng)胃陰，宜甘涼之品。又如風溫瘟疫等，舌鮮紅者，宜從手少陰治，或從手厥陰心包絡，即是治心（清營血）。
舌絳（深紅）是邪熱入營分，舌純紅而鮮，是邪入包絡，治宜清開兼芳香透絡。若素有痰火，必致痰涎內閉，急防痙厥，宜清開佐清火豁痰之藥。黃苔而中絳者，是胃火灼心，用心胃兩清之法，治宜苦寒。舌尖赤而有刺，是心火上炎，宜清心瀉火法。舌尖赤而黒有刺，乃心火自焚之險證，臨床須注意。若舌邊紅中心白燥，乃上焦氣分無形之熱，其邪不在血分，治宜輕清涼解氣分，微黃，用微辛開泄之法，切勿妄投滋膩血分藥，而滯其邪。
絳舌上浮粘膩之苔，是暑濕兼穢，暑蒸濕濁成痰，恐蒙蔽心包，而成神昏痙厥，急宜用芳香逐穢，開竅滌痰之法。若舌苔白，底絳者，是熱被濕遏，不得外透，治宜泄?jié)裢笩?，俾濕開、熱透自解。若舌上現(xiàn)紅星小點者，是熱毒乘心，必神昏、譫語、狂亂，宜用苦寒撤熱，佐芳香開竅。舌絳碎而生黃白腐點者，此是濕熱之毒，久蘊郁蒸，若胃強能食者，任苦寒重藥者可治。舌紫絳不鮮，枯晦且萎者，為肝腎陰涸敗證，難治，以救肝腎陰液為要，宜甘咸法。若舌色紫晦如豬肝色絕津液，舌形斂縮伸不過齒，乃肝腎己敗，故難治。
紫色候足少陰腎經本臟虛邪，少陰病，脈微細，但欲寐，示正氣之虛也。如見舌形紫而干，口渴，唇燥，外見少陰證者，此腎陰不足，治宜壯水為主。如兼神昏譫語，又當從手少陰治，并清痰火；若舌形胖嫩而色淡紅者，外證必見燥擾不寧，六脈遲微或動氣內發(fā)，腹寒畏冷，或初起吐利,足手逆冷,或格陽躁狂，六脈洪數(shù)無根，此皆腎氣大虧，真火衰微，治宜益火之源，以消陰翳。若舌形紫躁，唇焦，齒黒，二便俱秘，此為陰中兼陽，治宜滋陰清熱（滋少陰，清陽明），治宜苦寒咸寒。凡舌形圓大胖嫩，不拘傷寒、溫病、雜癥，皆屬少陰虛證。如見舌色紫如豬肝，枯晦絕無津夜者，此腎液己涸；痢病見此色，胃陰己竭，二者俱屬危證。若傷寒、溫病大便后，舌苔頓去，舌質而見紫如豬肝色者，此元氣下泄，胃陰己絕，難治；若舌苔去而見淡紅舌質，而有津者佳。
焦紫辯厥陰肝經陽毒之危候。凡舌苔焦紫起刺，此是陽邪熱毒己入肝經，最險之證，大便秘者，急用大清大滋之法，不可用承氣法攻下，重竭其陰，此證乃陰傷邪陷，非陽明里實。凡舌苔在肝膽部位（舌心兩邊），有紅紫點者，肝經伏火，大兇之證，急用涼血解毒之法。
青滑辯厥陰肝經陰毒之危證。凡舌苔青滑，乃陰寒之象，急用苦溫法。外證若見面青、唇紫、囊縮、厥逆、筯急、直視等癥者，厥陰陰毒危證也。厥陰寒邪，舌亦見青滑，外證無面青，唇紫、囊縮、厥逆，筯急、直視等癥者，非陰毒，溫之即愈。
辯舌，過分強調以五色分五臟，以部位分臟腑，是機械地使用五行學說。臨床測病機之變化，必須平脈辯證，全面細致地綜合其他一切具體情況，靈活掌握，才不致差謬，不能孤立地單憑舌診而決定病情。
望齒：臨床望舌必須同時望齒。齒乃骨之余，髓之所養(yǎng)。凡一切熱病，若見前板齒干，是邪熱在氣分，胃陰受傷，治宜清潤。若齒黒而干，陽明熱極，胃液將涸，治宜急下救陰。若齒白如枯骨無液，乃氣液兩傷，腎陰枯竭，治宜益氣養(yǎng)陰，清熱解毒。齦為胃之絡，牙齦腫痛或齒紐色紅而紫，是陽明胃火上攻，治宜泄熱涼血；牙齦不腫，而齒紐似血非血，牙齒松動者，多為腎火上炎，宜壯水為主。咬牙，屬熱極風動，治宜清熱熄風。
望唇：唇屬足太陰脾經，又屬足陽明胃，唇干為燥，唇裂為熱，唇焦熱極，唇動為風，唇白無色為亡血，唇青為寒（主中寒），唇反涎出為脾絕。口開不閉，多虛脫，牙關緊閉，多實閉。在臨床上，必須結合全身情況來處理，或潤、或清、或溫、或補，隨證施治。
望目：兩目赤色，屬火，但必兼舌燥口渴，六脈洪有力，此為實火，治宜瀉火。若目赤，顴紅，六脈沉細，手足心熱者，此乃虛火。或六脈洪大，按之無力，亦是假熱。若兩目黃色，此乃濕熱內蘊，欲發(fā)黃疸，必兼小便不利，腹?jié)M，口渴，渴不多飲，治宜清熱利濕。若目黃，小便自利，大便黒，小腹硬滿而痛，屬蓄血，治宜活血去瘀。若目黃，身冷，口不渴，脈沉細，屬陰黃，治宜溫脾利濕。若眼眵結者，屬肝膽火盛，治宜清肝瀉膽；若眼眵稀者，屬風，應分別施治，不可純以火治，勿過用苦寒涼藥。若目睛呆滯微定，復轉動者，屬痰，治宜滌痰。若眼胞上下黒者，亦屬痰，寒痰宜溫化法，熱痰宜清降法。若目色清白，寧靜者，多非火證，不可妄用涼藥。目不認人，陽明實證，必狂亂譫語，舌苔老黃或黒，唇裂，齒焦，大便秘結，小便黃赤，六脈沉實有力，宜清下。少陰虛證，必六脈沉細無力，鄭聲，躁擾不寧，二便清利，呼吸氣微，額汗冷，難治，治宜回陽。若目    不知人，為肝氣絕。若戴眼上視，多屬肝風。若目直視，瞳子不動，如魚眼，貓眼，乃五臟精氣 絕。若眼胞下陷，乃脾氣絕，以上皆屬危證。若目閉不開，乃二陽熱甚，必有紅絲如網，足太陽為目上綱，熱則筋縱，故目不開。瞳子散大，乃少陰水虧，木火過盛，治宜苦泄、酸收、涼潤之藥，瀉肝火，壯腎水，不可用辛燥及大苦大寒之劑，以傷臟氣。瞳子緊小，乃陽強傷陰，肝腎二經俱傷，元氣衰弱，不能升運，治宜抑陽育陰，不可瀉陽，以再傷元氣。