趙社英 字壇蒲，號(hào)二慎堂主人，1954年7月出生。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，為中國(guó)書(shū)協(xié)第五屆行書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、第六屆草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，東南大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院研究員，中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，山西省書(shū)協(xié)副主席兼行書(shū)委員會(huì)主任等?，F(xiàn)供職于山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。
我之書(shū)法同所有書(shū)法愛(ài)好者一樣，由摹臨到創(chuàng)臨再到創(chuàng)作……如此循環(huán)往復(fù)，從不敢有絲毫懈怠，唯恐走上邪路而不能自拔。初學(xué)歐陽(yáng)詢楷書(shū)，求其嚴(yán)謹(jǐn)整飭；次學(xué)褚遂良楷書(shū)，求其秀美遒勁；行書(shū)取法“二王”，求其俊秀妍美；后學(xué)宋代米芾行書(shū)，求其率意恣肆。
趙社英·《讀書(shū)小札記一則》
至于備受書(shū)法界關(guān)注和寵愛(ài)的王鐸、傅山書(shū)法，我也曾拜學(xué)過(guò)，但終究難以沉迷其中，原因是我無(wú)法進(jìn)入他們的書(shū)法世界，難以捕捉甚至難以融入他們的思想脈絡(luò)，如徐渭之書(shū)法，我只能高山仰止了。
趙社英·毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》
我喜愛(ài)帖學(xué)，但絲毫不影響我對(duì)碑學(xué)書(shū)法的青睞。初臨碑版時(shí)，常常被其所謂“方筆”困擾，甚至擔(dān)心弄壞筆鋒而落得不倫不類(lèi)。孫伯翔先生說(shuō)：“臨碑版要注意一個(gè)原則，用筆要方起圓走，收筆挺拔，干脆利索，不要把眼睛老盯在方形上，那是刀斧所為，要找到其圓處，抽出那根關(guān)鍵的‘筋’來(lái)，有了這根‘筋’才能安‘骨’、長(zhǎng)‘肉’、灌‘血’，如此線條才能豐滿，才能挺得住，也正是啟功先生所說(shuō)‘透過(guò)刀鋒看筆鋒’的道理?！睂O先生進(jìn)一步告誡說(shuō)，“抽出這根筋是要出大力流大汗的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，甭想著省勁兒，學(xué)碑如此，學(xué)帖亦然。”孫先生的一番話使我茅塞頓開(kāi)，也成了我立志走碑帖結(jié)合道路的強(qiáng)有力的支點(diǎn)和最終選擇，為了這根寶貴的“線”，我還汲取了大篆金文以及漢隸書(shū)法中的豐富營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊了眼界和想象力，極大地提高了書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作能力。
趙社英·李白《望天門(mén)山》
在書(shū)法之章法問(wèn)題上，恩師林鵬先生教誨說(shuō)：“章法初有所謂定式，或條幅、或橫批、或斗方、或扇面，等等，一律豎寫(xiě)（自右而左），排列講究。而成熟后的書(shū)法作品是無(wú)章法可循的，即沒(méi)有章法的章法，尤其草書(shū)，如李廣之行軍、云間之群鶴。即只講究布白，無(wú)所謂整幅上的對(duì)稱(chēng)均衡，此時(shí)的你，無(wú)須裝腔作勢(shì)，仿佛不是寫(xiě)給別人看的，完全聽(tīng)?wèi){自己情緒的激蕩，信手寫(xiě)來(lái)，妙趣天成?！庇上壬脑捠刮蚁氲竭@也許就是傅山所言“寧率真毋安排”之意了。所以動(dòng)人的作品是無(wú)章法可循的，而有章法可循的作品則不那么動(dòng)人。
趙社英·《元代柯九思題趙令穰群鵝圖》
古人常說(shuō)“開(kāi)卷有益”就是指讀書(shū)的好處的，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，五谷雜糧可以養(yǎng)人體魄，讀書(shū)可以養(yǎng)人思想和心智，讀書(shū)在明理、在悟化、在充實(shí)。讀書(shū)應(yīng)力求在讀明白、求明白之際又得以豐富和充實(shí)自己，使之悟化得更加深刻，因而讀書(shū)明理，關(guān)鍵在“悟化”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽蚁?，圣人之語(yǔ)對(duì)今天的讀書(shū)人仍有著無(wú)限的開(kāi)示意義。
寫(xiě)到這里，似乎再無(wú)須贅言了，不過(guò)我還是想用恩師林鵬先生的一句話作為本文的結(jié)束語(yǔ)：用心去做，學(xué)而時(shí)習(xí)。書(shū)為小道，學(xué)問(wèn)第一。
趙社英·《吳昌碩題畫(huà)詩(shī)》
這些年學(xué)習(xí)王羲之行草書(shū)成為風(fēng)氣，學(xué)者蜂起，各握靈蛇之珠，各抱荊山之玉，所用方法、所得韻致各有不同。學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法是最沒(méi)有異議的，其境界之高、格調(diào)之雅，都被視為學(xué)書(shū)之首選?！短m亭序》則是必須反復(fù)臨寫(xiě)的。古往今來(lái)臨寫(xiě)《蘭亭序》的有多少，沒(méi)有一個(gè)確切的數(shù)字，肯定很龐大。臨學(xué)《蘭亭序》算是學(xué)王書(shū)的一個(gè)最基本的功夫。趙社英的書(shū)法一眼可見(jiàn)是規(guī)摹王羲之的，同時(shí)還受到如孫過(guò)庭《書(shū)譜》的影響，都屬清新雅致一路。
趙社英書(shū)王羲之《蘭亭序》文一篇
趙社英與學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的每一個(gè)人一樣，有過(guò)臨寫(xiě)《蘭亭序》的經(jīng)歷。在我們面對(duì)他臨寫(xiě)的神龍本《蘭亭序》時(shí)，看到了他筆下的功夫。臨書(shū)都有一個(gè)愿望，就是求逼肖。逼肖是多角度的，也是有難度的，如形肖、神肖，或形肖神不肖，或形不肖神不肖，能達(dá)到和不能達(dá)到的都各有想法，有的只是借船過(guò)河。趙社英選擇形肖神肖，并不想糅入自己的種種想法，屬于忠實(shí)臨寫(xiě)，忠于原作。不過(guò)，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)有所不同。首先是清秀和枯瘦?！短m亭序》盡管清秀，也還有肉潤(rùn)這一特征，便顯得相應(yīng)豐腴和華滋。趙社英在用筆上會(huì)輕柔一些，控制了一些，顯得更為枯瘦清癯。線雖枯瘦卻有彈性，整幅作品充滿了精神。纖秀且有力道，勁健的線是不容易駕馭的，容易寫(xiě)得纖細(xì)而單薄乏力，指上毫無(wú)感覺(jué)。但在趙社英筆下卻能駕輕就熟，寫(xiě)得很輕松，很有力。這就是功夫。當(dāng)然，讀他臨的《蘭亭序》，還是覺(jué)得太新鮮、太妍美了，無(wú)隸書(shū)遺韻，反而少了一點(diǎn)滋味。書(shū)法家把精力都放在一點(diǎn)一畫(huà)的逼肖上，這樣的想法很正常，也就唯形而臨。可是，《蘭亭序》畢竟是全社會(huì)，尤其是書(shū)法家們最熟悉的作品，因此，不論如何臨寫(xiě)，還是達(dá)不到欣賞者的期望值，總會(huì)認(rèn)為與原作相比還有許多差距，難以滿意。因?yàn)椤短m亭序》只有一件，后之臨者，得氣得韻，得形得神，所處環(huán)境全然改變了，人的感覺(jué)改變了，書(shū)寫(xiě)的技巧包括姿態(tài)全然改變了，似只是相對(duì)，不似才是絕對(duì)的。每個(gè)人臨寫(xiě)的愿望都不一樣，借此臨寫(xiě)而得功夫、得韻味，為深入王羲之行草作鋪墊。因此，趙社英臨《蘭亭序》，雖算不上他的創(chuàng)作，還是使我們見(jiàn)到了他的基本功，在臨寫(xiě)中有一種樸素自然的美感。
趙社英·王維《山中一首》
趙社英的書(shū)法創(chuàng)作主要是在行草書(shū)上展開(kāi)的，仍然是以王羲之書(shū)風(fēng)作為表現(xiàn)形式，所不同的是筆下自由多變，已不是臨習(xí)時(shí)的循規(guī)蹈矩了。趙社英的行草書(shū)除了效仿王羲之，還有孫過(guò)庭的韻致。他對(duì)于王羲之書(shū)風(fēng)以降的清新秀逸，是十分細(xì)致地接受的，字里行間洋溢著清秀和柔美，讓人欣賞之下，內(nèi)心甚是恬淡怡悅。這就是“中和”的效果?！抖Y記》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！蓖豸酥畷?shū)法傳遞給后來(lái)者的就是這么一種中和氣息，最適宜個(gè)人、集體的感受。取法其上，執(zhí)兩用中，中者，和平之美。趙社英和其他學(xué)王書(shū)者一樣，都在筆下表現(xiàn)了這樣的美感?？梢詮膸讉€(gè)方面來(lái)談趙社英的創(chuàng)作。首先是用筆的細(xì)致，講究每一筆、每一畫(huà)的完好周到，使筆筆送到，且送到最適當(dāng)處。筆畫(huà)中沒(méi)有殘破粗率，顯示了創(chuàng)作中的精心營(yíng)構(gòu)，不忽略小節(jié)，以細(xì)節(jié)勝。應(yīng)該對(duì)這種精心用筆表示一種好感——藝術(shù)表現(xiàn)形式還是細(xì)一點(diǎn)好，可以因?yàn)榧?xì)，領(lǐng)悟的更深入、更多，同時(shí)也會(huì)慢一些，使領(lǐng)悟得過(guò)程更綿密一些。因此，細(xì)致時(shí)仍需細(xì)致，書(shū)法家就是從用筆開(kāi)始的，沒(méi)有理由無(wú)視細(xì)致。細(xì)致在時(shí)下的積極意義就是，粗糙的作品越來(lái)越多了，細(xì)致不下來(lái)，這是需要引起重視的。其次是通篇?jiǎng)痈小Ｚw社英的行草作品寫(xiě)得很活潑，筆調(diào)如水，婉曲回環(huán)，雖流暢而不急，躍動(dòng)不居。這種不激不厲的流動(dòng)感，使人慢慢讀來(lái)，如移步換景，如尋芳拾翠，其氣柔和，其韻悠揚(yáng)。一篇讀畢，興致盎然。趙社英更有情調(diào)的是他的草書(shū)，草書(shū)是放開(kāi)了寫(xiě)，無(wú)拘無(wú)束，自有一番自由氣象，并有一種蕭散、疏曠感，不俗。這應(yīng)該和趙社英書(shū)寫(xiě)時(shí)的輕松心態(tài)有關(guān)，心輕松，手輕松，不計(jì)工拙，信筆而去，尤其自然。也許會(huì)給我們一種結(jié)構(gòu)上的散漫，但其自然程度高，以手寫(xiě)心，令人覺(jué)得筆跡有真趣，是趙社英最有特色者，已脫離臨寫(xiě)《蘭亭序》的規(guī)矩，縱橫自如了。
趙社英·《晉葛洪抱樸子》
趙社英書(shū)法的不足之處就是行草書(shū)與當(dāng)今書(shū)家筆下痕跡太相近了。在這一批學(xué)王羲之書(shū)法的作者中，都有這么一種相似處。具體筆法、結(jié)體、章法、墨法無(wú)什么可挑剔的，但形、味一致，缺乏與眾人拉開(kāi)的距離，缺乏保持多一些個(gè)人的情調(diào)，因此找差異也就不易。再寫(xiě)下去，不會(huì)有大的改觀，也就靜止于此——很美、很沒(méi)有特色。趙社英的草書(shū)雖然有些個(gè)人意氣的流露，但快寫(xiě)中又覺(jué)得線單薄、飄忽。為什么時(shí)下書(shū)家一寫(xiě)快就浮??？王羲之書(shū)法給我們穩(wěn)定的優(yōu)美感，使人能恒穩(wěn)地效仿、創(chuàng)作，它的穩(wěn)定性、權(quán)威性，使書(shū)法家耽于其中又難有超越——從觀念上一定是這么認(rèn)為的。這是一條正途，超脫不了，寫(xiě)一筆王書(shū)也是頗可撫慰的，足以成名。因此學(xué)王也易于守成，寫(xiě)得很好，很有慣性，無(wú)可奈何。至少，要做到自己不重復(fù)自己。清人邵長(zhǎng)蘅認(rèn)為：“若夫川橫馳騖，變化百出，各視工力之所及，巧拙不相師，后先不相襲，此法之至變者也?！壁w社英今后的創(chuàng)作，應(yīng)有如此作為。
趙社英·杜甫《望岳一首》
評(píng)說(shuō)趙社英這一類(lèi)型的書(shū)法家時(shí)，經(jīng)常會(huì)有一種很溫很綿的不痛快感。筆下字跡都沒(méi)有什么大不妥，很合規(guī)矩、范式，通篇妍美，可就是少動(dòng)人處，平平也，難以讓人大喜或大駭。而有一些不合規(guī)矩反常而為之作，可以找尋到許多不足來(lái)評(píng)說(shuō)，反而有些亮點(diǎn)在內(nèi)，使人印象深刻。這真是一種悖律。怎么樣寫(xiě)，是很個(gè)人的事，都在路上，在發(fā)展，最終如何，未可知，不可斷言，只說(shuō)眼前。
趙社英·《終南山》
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