陳道義
《印里乾坤——篆刻學(xué)習(xí)與鑒賞》一書(shū)，能結(jié)合作者多年的篆刻創(chuàng)作和理論研究的親身體會(huì)與探索，及其在高校美術(shù)系專職教學(xué)書(shū)法篆刻20余年的經(jīng)驗(yàn)，具體優(yōu)勢(shì)可概括為以下幾點(diǎn)：
1、深入淺出，條理清晰
本書(shū)從印章與篆刻的發(fā)展關(guān)系及其時(shí)代變遷、認(rèn)識(shí)古璽印、了解篆刻藝術(shù)、學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，到鑒賞篆刻藝術(shù)、門(mén)外談篆刻，環(huán)環(huán)相扣、如數(shù)家珍，層層深入，條理清晰。使初學(xué)者難以理解的傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)變得淺顯易懂，書(shū)中闡述的“篆刻臨摹之我見(jiàn)”“如何從臨摹過(guò)渡到創(chuàng)作”等都切實(shí)可行而富有新意。
2、圖文并茂，可讀性強(qiáng)
圖文實(shí)例解剖，選圖既注重篆刻歷史經(jīng)典作品，又?jǐn)X取部分“新作”，避免了其它同類書(shū)本教材選擇圖版大多雷同之不足，尤其是在圖下標(biāo)有精煉的說(shuō)明文字，形式新穎而可讀性強(qiáng)，既能加深讀者對(duì)篆刻藝術(shù)要點(diǎn)的理解，亦符合當(dāng)今快節(jié)奏閱讀學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì)。
3、定位準(zhǔn)確，文化內(nèi)涵豐富
本書(shū)的讀者對(duì)象定位在有一定文化藝術(shù)基礎(chǔ)的群體（如大學(xué)生）中，可以學(xué)習(xí)而實(shí)踐操刀，亦可鑒賞而提高藝術(shù)修養(yǎng)。全書(shū)始終把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素貫穿其中，從而將篆刻技藝上升到更高的層次，內(nèi)涵豐富，能引領(lǐng)讀者提高自身的藝術(shù)品位。
慶 旭
篆書(shū)離我們的年代最為久遠(yuǎn)，這種書(shū)體有自身獨(dú)特的意義，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，從文字學(xué)領(lǐng)域（或書(shū)體）看，篆書(shū)是其余四體發(fā)育、發(fā)展的母體，通曉篆書(shū)可以幫助我們理解其他書(shū)體的歷史淵源；從書(shū)法的創(chuàng)作實(shí)踐上看，通過(guò)對(duì)其學(xué)習(xí)可獲得對(duì)線條的持久控制和結(jié)構(gòu)把握能力，作為技巧訓(xùn)練，篆書(shū)很有一定的價(jià)值和市場(chǎng)。其線條的內(nèi)在質(zhì)量往往在行草書(shū)、大草中有強(qiáng)烈的體現(xiàn)。
本人小作《婉轉(zhuǎn)流美——篆書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》主要從四個(gè)方面展開(kāi)：
一、篆書(shū)概述。包括篆書(shū)正名；篆書(shū)的歷史發(fā)展；篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)工具與材料；篆書(shū)的學(xué)習(xí)原理。
二、篆書(shū)的技法構(gòu)成。包括書(shū)法技法的構(gòu)成體系；篆書(shū)的用筆、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等。
三、篆書(shū)的臨摹與創(chuàng)作。
四、篆書(shū)經(jīng)典鑒賞。包括書(shū)法鑒賞原理、甲骨刻辭、兩周金文、石鼓文、小篆等。
撰寫(xiě)過(guò)程中為了使讀者既能對(duì)篆書(shū)本體有一個(gè)相對(duì)概括的認(rèn)識(shí)，又能夠把篆書(shū)個(gè)體融于大書(shū)法的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，特別加入了共性的知識(shí)點(diǎn)，如第二章的書(shū)法技法構(gòu)成體系與第四章的對(duì)書(shū)法欣賞的若干分析等。
王金春
《今體之祖——隸書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》一書(shū)，由“字體的革命”“隸書(shū)的歷程”“習(xí)隸津梁”“隸書(shū)名作鑒賞”四部分組成，本書(shū)有三個(gè)特色，一是：近二十年，隸書(shū)新材料尤其是秦簡(jiǎn)大量被發(fā)現(xiàn)、公開(kāi)，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，也引起了書(shū)法界信息敏感者的關(guān)注，研究成果紛出。本書(shū)也吸收了近年來(lái)考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和書(shū)法學(xué)的學(xué)術(shù)成果，使論述略有新意。二是：作者習(xí)隸三十余年，并一直作為重點(diǎn)專攻的字體，由此積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在隸書(shū)風(fēng)格掃描、習(xí)隸視野、習(xí)隸要訣、臨摹與創(chuàng)作等篇章中融入了許多個(gè)人的心得，帶有明顯的個(gè)人傾向。三是：名作鑒賞，盡量弱化資料背景介紹，重點(diǎn)突出風(fēng)格分析，以審美為旨?xì)w，力求在較短的篇幅內(nèi)，傳達(dá)更多的直切本體的信息。
對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，面對(duì)某一件經(jīng)典隸書(shū)作品，要真正地靠近它，觸摸它，把握它，享受它，并非易事。所謂風(fēng)格的把握，只有在比較中實(shí)現(xiàn)。作為技法的訓(xùn)練，選擇或深入某帖是可行的，但對(duì)于該帖的風(fēng)格判斷和審美內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)則需要具有歷史的眼光，專業(yè)的素養(yǎng)，高級(jí)的審美趣味。
盧月龍 張恨無(wú)
《行云流水——行書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》第一、第四部分由盧月龍先生執(zhí)筆撰寫(xiě)，第二、第三部分為張恨無(wú)先生撰寫(xiě)。
撰寫(xiě)的初衷是想有別于市場(chǎng)上流行的那些泛講書(shū)寫(xiě)技巧的技術(shù)類工具書(shū)籍。傾向于有一定行書(shū)基礎(chǔ)的書(shū)法愛(ài)好者的書(shū)法學(xué)習(xí)，由淺及深，層層深入，由理論的先導(dǎo)到鑒賞的展開(kāi)，使初學(xué)者全方位掌握行書(shū)發(fā)展內(nèi)在而深刻的脈絡(luò)從而豁然開(kāi)朗。
第一章“行書(shū)的發(fā)展的敘述”著重挖掘行書(shū)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的歷史契機(jī)和書(shū)圣王羲之在書(shū)史上該有的重要地位，而行書(shū)發(fā)展至顏魯公又一大變的成因也是本書(shū)的一大亮點(diǎn)?！皶?shū)寫(xiě)材料與行書(shū)變遷”則著重厘清書(shū)寫(xiě)材料的變化對(duì)行書(shū)發(fā)展的重要意義。第二、三章主述行書(shū)書(shū)寫(xiě)技法的理論意義，而不僅僅以技法談技法，從而挖掘書(shū)寫(xiě)者潛在的主觀能動(dòng)性，啟動(dòng)學(xué)習(xí)的悟性。最后一章“經(jīng)典作品鑒賞”引用大量的作品圖片，做到圖文并茂、加深理解。
圖片的說(shuō)服力是文字無(wú)法比擬的，故而本書(shū)主要以圖片來(lái)說(shuō)話。選取圖片的基本原則是清晰、稀有、經(jīng)典，當(dāng)然一些常見(jiàn)的圖片只要能說(shuō)明問(wèn)題也一并酌情收入。
趙 錕
《線之精靈——草書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》的內(nèi)容主要分四個(gè)章節(jié)，重點(diǎn)在草書(shū)技能分析和草書(shū)的臨摹與創(chuàng)作兩個(gè)章節(jié)上。至于第四章關(guān)于草書(shū)經(jīng)典作品的鑒賞，我想古今已有很多名家敘述過(guò)了，早有定論，勿須贅言。要寫(xiě)出自己的特點(diǎn)，并且有新意，談何容易？關(guān)于草書(shū)的結(jié)構(gòu)形態(tài)與章法布局，我主要給讀者以基本常態(tài)的觀點(diǎn)，并無(wú)新意可言。在草書(shū)創(chuàng)作的要求與形態(tài)表達(dá)時(shí)，難度頗大。因?yàn)閷?duì)草書(shū)的理解和創(chuàng)作表達(dá)上，每人理解和感受的程度不同，最終能創(chuàng)作出個(gè)人的風(fēng)貌要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力方有一些成效。王僧虔說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！辈輹?shū)要寫(xiě)出風(fēng)骨和神韻來(lái)，要求作者的筆法、修養(yǎng)、情感等方面都有不凡之處。所以，技法可以談，至于草書(shū)的神韻，似乎要難講多了。我對(duì)草書(shū)的理解程度有限，以后會(huì)隨著年齡的變化，思辨和感悟能力會(huì)逐步提升。我相信，初學(xué)草書(shū)者也會(huì)在練習(xí)中常有許多困惑和疑慮，這本身也符合藝術(shù)的規(guī)律。只有勤加練習(xí)，善于思考，才會(huì)日臻妙境。古人講：“筆墨不滯，氣自然和?！庇懈哐诺乃囆g(shù)風(fēng)貌，在作品中能表達(dá)出含蓄而又韻味深長(zhǎng)的筆墨效果是我們的理想和目標(biāo)。當(dāng)然，古人云：“鐘繇書(shū)意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴游天。”這依然是草書(shū)特有的形態(tài)。那充滿夢(mèng)幻般的醉人筆觸仍就能打動(dòng)我們的內(nèi)心。愿大家學(xué)習(xí)草書(shū)今后取得不斷的進(jìn)步。
朱樹(shù)民
《以為楷式——楷書(shū)學(xué)習(xí)與鑒賞》的主要內(nèi)容特色包括：概述、書(shū)寫(xiě)工具、學(xué)楷津梁、入古出新、書(shū)文具美、風(fēng)格與審美、情感與法度以及楷書(shū)鑒賞等，其重點(diǎn)是介紹學(xué)習(xí)楷書(shū)的基本方法，并且突出學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)用性。同時(shí)，為了便于楷書(shū)學(xué)習(xí)具有直觀性，結(jié)合文字的闡述，配有大量的圖例，這樣能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)習(xí)者能快速地了解和掌握楷書(shū)技法的表現(xiàn)方法。該書(shū)比較簡(jiǎn)略地介紹了有關(guān)楷書(shū)的歷史、人物及其重要作品，同時(shí)，也談到了學(xué)習(xí)楷書(shū)的有關(guān)知識(shí)以及楷書(shū)創(chuàng)作中的一些問(wèn)題。
學(xué)習(xí)楷書(shū)要做到有法而不為規(guī)矩所囿，求變而不能逾矩。既不能淪為明清時(shí)期的館閣體，又不能無(wú)視法度而隨興所為。因此，楷書(shū)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我認(rèn)為，首先需要扎實(shí)的基本功為依托，其次要博學(xué)廣取，并以自己對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟力，來(lái)創(chuàng)造具有獨(dú)特個(gè)性的楷書(shū)藝術(shù)作品。
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