在春秋時(shí)期，有一位世外高人長(zhǎng)期隱居在山上，而且此人一直潛心在山谷專研醫(yī)術(shù)、修煉道術(shù)，從不踏入紅塵俗世半步，他仿佛活在了另一個(gè)世界。
他是歷史上最厲害的老師，培養(yǎng)了四位和他一樣有能力的高徒，他雖在山上，一步都未曾踏出，卻能在深山老林里運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)籌全局。
如果春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，沒(méi)有這師徒五人在歷史舞臺(tái)上大放異彩，或許百家爭(zhēng)鳴的景象會(huì)黯淡許多。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：隱居深山
這位神秘又厲害的世外高人就是鬼谷子，由于長(zhǎng)居在深山的鬼谷，因此又被叫做'鬼谷先生'，他所獨(dú)創(chuàng)的鬼谷之術(shù)，其實(shí)就是有關(guān)于人際交往的學(xué)問(wèn)。
這位千古奇人跨越了多個(gè)門派，無(wú)論是兵學(xué)、神學(xué)、游學(xué)還是出世學(xué)，他都十分精通，同時(shí)他還是縱橫家的鼻祖，長(zhǎng)期修身養(yǎng)性，善于揣度他人的心理，深諳預(yù)言家的江湖神算，幾乎是全才。
他座下的四位弟子同樣是赫赫有名，他們分別是：蘇秦、張儀、孫臏以及龐涓。圖片：孫臏以及龐涓、張儀、蘇秦、劇照
不過(guò)，鬼谷之術(shù)究竟神奇在哪里呢，為什么會(huì)受到那么多能人志士的推崇與追捧?
其實(shí)，主要是鬼谷子對(duì)于人性的研究非常透徹，在這方面，無(wú)人可與之相媲美。大家都知道，人類是群居生物，想要生存，必定要與他人產(chǎn)生聯(lián)系，而要想做出一番成就，也必須要懂得看人以及用人，借助眾人的力量幫助自己一步步登上頂峰。
歷史上比較著名的開(kāi)國(guó)皇帝，如劉邦、朱元璋等，之所以可以成為天下之主，主要是因?yàn)樗麄儚V泛地吸納賢才，且讓這些賢臣在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)槌鲐暙I(xiàn)，而且他們深諳用人之術(shù)，既能讓臣子充分發(fā)揮自身的能力，又能讓他們臣服于自己，不會(huì)功高蓋主。
圖片：劉邦與朱元璋劇照
鬼谷子用盡畢生精力總結(jié)了六種'馭人之術(shù)'，其中有四種非常重要，如果男人想要取得一番成就，一定要好好看看，學(xué)習(xí)一下。
鬼谷子有句話特別經(jīng)典，翻譯過(guò)來(lái)大概是這樣：世間萬(wàn)物如果有變化，就容易發(fā)生事端，而事端一旦出現(xiàn)，就有人因此而產(chǎn)生謀略，有了謀略，就會(huì)開(kāi)始計(jì)劃，而一旦計(jì)劃確定了，人們就會(huì)圍繞計(jì)劃開(kāi)始討論，討論過(guò)程中，一旦出現(xiàn)意見(jiàn)不合的情況，就有了不同的立場(chǎng)，而立場(chǎng)不一的人就會(huì)圍繞自己的觀點(diǎn)開(kāi)始辯論，辯論過(guò)程中產(chǎn)生的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，如果有用就采納，無(wú)用就摒棄，這樣一來(lái)，制度就因此而形成了，以此來(lái)制約事端的發(fā)生。
制度的產(chǎn)生取決于事故的發(fā)生，而事端都是由人所引發(fā)的，因此，鬼谷子將人分為仁善、勇敢、智慧、愚鈍、不肖、貪婪這六大類，最后還提出了能夠駕馭這六種人的辦法和手段。
圖片：鬼谷子漫畫
第一種辦法是'仁者出費(fèi)'，鬼谷子認(rèn)為正人君子都把錢財(cái)看得不重，因此利用錢財(cái)去誘惑他們，只能是徒勞無(wú)功。魯肅是一個(gè)有錢的大地主，但是他卻非常善良仁義，他經(jīng)常接濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)民，同時(shí)也廣交賢者，周圍的村民都十分敬重他，認(rèn)為他是仁義之俠。
周瑜起兵后，糧草都吃完了，他實(shí)在沒(méi)辦法就去向魯肅借糧食，仁義的魯肅直接手指一個(gè)糧倉(cāng)讓周瑜隨意拿取。經(jīng)過(guò)這件事，周瑜覺(jué)得魯肅是個(gè)不平凡的人，與他深交起來(lái)。最后，因?yàn)橹荑さ呐e薦，魯肅成為了東吳的大都督。
所以，在面對(duì)道德高尚的正人君子的時(shí)候，不能用名和利去誘惑他們，而應(yīng)該主動(dòng)提及自己的困難，把自己說(shuō)得很可憐，那么他們自然愿意伸出援助之手，慷慨出費(fèi)。
圖片：魯肅劇照
第二種方法是'勇士據(jù)危'。鬼谷子認(rèn)為：勇敢的人一般覺(jué)得困難不算什么，因此不能用危險(xiǎn)去嚇唬他們，但可以利用他們?nèi)ザ蛇^(guò)難關(guān)。
曹操手下有個(gè)叫做張遼的大將，被安排在合肥駐守，一同工作的還有李典和樂(lè)進(jìn)。后來(lái)孫權(quán)率十萬(wàn)大軍攻打合肥，然后當(dāng)時(shí)曹操這邊的守城士兵不過(guò)數(shù)千人。
接著，曹操讓張遼和李典二人出戰(zhàn)，而樂(lè)進(jìn)繼續(xù)守城，結(jié)果張遼直接帶著曹營(yíng)的800名戰(zhàn)士，將10萬(wàn)軍隊(duì)打得節(jié)節(jié)敗退，后來(lái)乘勝追擊，差點(diǎn)把孫權(quán)也給擒住了。
不過(guò)這些數(shù)據(jù)可能摻雜著一些水分，確實(shí)有點(diǎn)不可思議，但曹軍勝出是肯定的。通過(guò)此事可以看出，曹操非常擅長(zhǎng)識(shí)人用人，他知曉張遼并非膽小如鼠之輩，不會(huì)輕易被孫權(quán)的兵力嚇倒，因此派他去沖鋒陷陣。
圖片：張遼劇照
第三種辦法是'智者示誠(chéng)'，鬼谷子認(rèn)為：大部分的智者都通曉天文，明察事理，千萬(wàn)不要去欺騙他們，如果付出真心，反而可以讓他們幫忙做事。
劉備和諸葛亮就是最好的例子，劉備為了能請(qǐng)諸葛亮出仕，低下高貴的頭顱三顧茅廬，后來(lái)又對(duì)諸葛亮禮遇有加、推心置腹、視為知己，臨死前將整個(gè)蜀國(guó)以及自己的兒子劉禪都托付給諸葛亮，可謂是對(duì)諸葛亮付出了自己所能給的一切。
而諸葛亮對(duì)劉備也是沒(méi)話說(shuō)，鞠躬盡瘁地治國(guó)，勞心勞力輔佐少主，將蜀漢從危急存亡中解救出來(lái)，不僅讓蜀地人民的生活質(zhì)量提高，還提高了蜀國(guó)的生產(chǎn)力。
圖片：諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁劇照
第四種是'蔽愚者、懼不肖、誘貪者'。在鬼谷子的眼中，三才是仁義、勇敢和智慧，而三才的反面則是愚昧、不肖和貪婪，因此，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，鬼谷子也提出了相應(yīng)的建議。
三國(guó)時(shí)期的曹爽，就是一個(gè)集愚、貪、不肖為一身的人。司馬懿后來(lái)發(fā)動(dòng)政變，可以說(shuō)就充分的利用了曹爽。
他先是假裝生病，由于曹爽很愚蠢，所以很快就騙過(guò)他，讓他對(duì)自己毫無(wú)戒備之心；接著，司馬懿趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，還打著滅族的口號(hào)，讓曹爽被嚇得屁滾尿流。
最后，司馬懿又假裝可以給曹爽一些好處，不僅保他不死，還許他榮華富貴，這時(shí)候曹爽的貪婪之心就暴露出來(lái)了，乖乖的交出兵權(quán)，還幻想著變成一個(gè)富翁。
可是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，司馬懿最后不僅沒(méi)給他富貴榮華，還把他夷了三族。
圖片：曹爽被滅族劇照
以上就是鬼谷子的馭人之術(shù)，對(duì)于符合以上特點(diǎn)的這幾類人，大可使用這六種方法試試看。
想要成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不是那么容易的，不僅要擁有超群的智慧，還要懂得用人之術(shù)，對(duì)于不同類型的人要用不同的計(jì)謀與他們相處，只有這樣，才能從蕓蕓眾生中脫穎而出。
文章作者：大慧
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