中國(guó)有一本書(shū)，被翻譯成20多種語(yǔ)言文字，全世界刊本達(dá)數(shù)千種之多，被眾多國(guó)家級(jí)軍校列為教材使用，其理論被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)、體育等各種帶有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的活動(dòng)中，是目前世界上最早的軍事著作。這就是《孫子兵法》，一部影響世界的中國(guó)兵法。
作為歷史名著，《孫子兵法》在國(guó)內(nèi)無(wú)人不知，但看過(guò)的人并不多，甚至大部分人都不了解《孫子兵法》，更別說(shuō)它的作者孫武。
在全世界都在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化的時(shí)候，我們對(duì)于自己的歷史文化關(guān)注似乎顯得有些不足，所以這篇文章我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于《孫子兵法》和作者孫武的一些故事。
《孫子兵法》也叫《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》。這本書(shū)誕生于2500年前的春秋時(shí)期，現(xiàn)存最早的版本是在1972年臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)本，距今約有2100多年。
《孫子兵法》全文6000余字，共13篇，分別為始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻（1~3篇為戰(zhàn)略運(yùn)籌）、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)（4~6為作戰(zhàn)指揮）、軍爭(zhēng)、九變、行軍（7~9為戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變）、地形、九地（10~11為作戰(zhàn)地形）、火攻、用間（12~13為具體戰(zhàn)法）。
我們都知道，任何一本古籍流傳至今都很難保持原先的樣子，《孫子兵法》也是如此。
《孫子兵法》成書(shū)于春秋，豐富于戰(zhàn)國(guó)秦漢。
三國(guó)時(shí)期，曹操削其繁復(fù)，取其精要，加之注釋，開(kāi)啟了《孫子兵法》的注釋潮。
到了隋唐，對(duì)《孫子兵法》的注釋達(dá)到一個(gè)高潮，宋人整理的《十一家注孫子》中，其中有五家是唐人注釋。
宋朝時(shí)，朝廷重視武學(xué)，整理出“武經(jīng)七書(shū)”，用以武舉考試和教學(xué)。其中將《孫子兵法》定為“武經(jīng)首位”，確立了它在中國(guó)軍事著作中的地位。我們現(xiàn)在看到的《孫子兵法》，大都是以《武經(jīng)》本《孫子兵法》和《十一家注孫子》為底本繁衍出來(lái)的。
自明清至今，《孫子兵法》開(kāi)始在全世界范圍流傳，更多的是對(duì)這本書(shū)的考據(jù)和與戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際結(jié)合。尤其到了現(xiàn)代，其應(yīng)用領(lǐng)域也不再局限于軍事，像商業(yè)、管理、競(jìng)技、談判等諸多領(lǐng)域也從《孫子兵法》中提取適用于自己的思想理論。
以上就是對(duì)于《孫子兵法》內(nèi)容和發(fā)展的一個(gè)概述，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)它的作者孫武。
作為《孫子兵法》的作者，孫武有“兵圣”之稱?？梢獑?wèn)這位“兵圣”指揮過(guò)什么著名的戰(zhàn)役，卻沒(méi)人說(shuō)的上來(lái)。
沒(méi)錯(cuò)，孫武確實(shí)沒(méi)有率領(lǐng)軍隊(duì)打過(guò)什么出彩的戰(zhàn)役，他和《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的作者克勞塞維茨一樣，都是著名的軍事理論家，而不是軍事指揮家（巧得很，克勞塞維茨被稱為“西方兵圣”），可這絲毫不影響他們寫(xiě)出如此優(yōu)秀的軍事著作。
《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》，所以很多人以為孫武是吳國(guó)人，其實(shí)不是。孫武是地地道道的齊國(guó)人，祖上也不姓孫，姓田。他的祖父原來(lái)叫田書(shū)，后來(lái)因?yàn)榱⒂袘?zhàn)功，齊景公賜姓孫氏，才改了姓孫。
孫武到吳國(guó)，是經(jīng)過(guò)了伍子胥的力薦，他面試的過(guò)程在《史記·孫子吳起列傳》中有一小段記載。
孫武面見(jiàn)吳王闔閭后，將寫(xiě)完的兵書(shū)十三篇獻(xiàn)上，吳王看后很滿意，但不知道他是否有真本事，就讓他訓(xùn)練宮中妃子，看他練兵能力如何。
妃子們?cè)趯m里被寵慣了，根本不拿孫武當(dāng)回事，面對(duì)他的訓(xùn)教，妃子們嬉笑不斷，不成樣子。面對(duì)這種情況，孫武選擇殺雞儆猴，他不顧吳王求情，直接將身為隊(duì)長(zhǎng)的兩名吳王寵妃治了死罪。
斬了二妃，其余妃子心驚不已，不敢再造次，規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)從指令，儼然一副正規(guī)軍的樣子。就這樣，孫武完成了吳王給的考核，順利登臺(tái)拜將。
從這個(gè)故事里，我們可以看出孫武治軍之嚴(yán)，但同時(shí)也體現(xiàn)了另外一個(gè)細(xì)節(jié)——孫武在拜將之前就已經(jīng)完成了《孫子兵法》的著作，也就是說(shuō)，他在寫(xiě)這本書(shū)之前根本沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，靠的是總結(jié)前人著作、分析歷史戰(zhàn)役，以及他本人的戰(zhàn)略頭腦。
那么拜將之后，孫武的表現(xiàn)如何？
歷史記載中，孫武唯一獨(dú)立指揮的戰(zhàn)役是舒城之戰(zhàn)，他率軍攻下舒城，殺了兩個(gè)投靠楚國(guó)的吳國(guó)將領(lǐng)蓋余、燭傭。此外，在沒(méi)有其他記載。
他參與的最大戰(zhàn)役則是吳國(guó)和楚國(guó)的吳楚之戰(zhàn)，但這場(chǎng)戰(zhàn)役并不是他指揮的。主帥是吳王闔閭，軍事參謀是伍子胥，先鋒大將是吳王的弟弟夫概，孫武和后來(lái)的奸臣伯禧一樣，只能算是個(gè)隨軍將領(lǐng)。
孫武對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役的貢獻(xiàn)，就是和伍子胥一起制定了戰(zhàn)役的大戰(zhàn)略——迂回奔襲。而在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到最關(guān)鍵作用的是先鋒夫概，跟孫武關(guān)系不大。
吳軍攻下楚國(guó)的都城后，在里面燒殺搶掠，無(wú)惡不作，引起了眾多諸侯國(guó)對(duì)吳國(guó)的不滿。楚臣申包胥求助秦國(guó)，哭秦庭七日，打動(dòng)了秦哀公，秦哀公作了一首《無(wú)衣》送秦軍援楚。秦楚聯(lián)軍打著復(fù)楚的旗號(hào)勢(shì)如破竹，先是重傷吳王闔閭，又大敗夫概于沂，直逼楚都。
吳楚之戰(zhàn)成也夫概，敗也夫概，他怕打了敗仗被降罪，又見(jiàn)闔閭受傷，索性跑回吳國(guó)自立為王了。王位都被人搶了，闔閭在楚國(guó)當(dāng)然坐不住，急匆匆的跑回吳國(guó)平叛，留下伍子胥、孫武、伯禧等人駐守楚都。
領(lǐng)導(dǎo)都跑回家了，這幾個(gè)人守一座城哪里還守得??？秦楚聯(lián)軍如秋風(fēng)掃落葉一般，將吳軍趕出了楚國(guó)。不管當(dāng)時(shí)的處境如何，他們終究是敗了。
然而從此之后，史書(shū)上就沒(méi)了孫武記載，有人說(shuō)他在經(jīng)歷了這場(chǎng)慘敗之后退出了軍界，歸隱山林；也有人說(shuō)孫武在伍子胥被害后受到了牽連，被夫差所殺；甚至還有的說(shuō)伍子胥和孫武根本就是一個(gè)人。反正各種說(shuō)法莫衷一是，無(wú)從考證。
不管孫武最終的結(jié)局如何，他生平勝負(fù)多少，我們都無(wú)法否認(rèn)《孫子兵法》對(duì)后世產(chǎn)生的影響。在人類的歷史長(zhǎng)河中，時(shí)間和一切的事物都是短暫的，真正能夠恒久流傳的，只有思想。
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