“大道之源”，說(shuō)的就是《易經(jīng)》。它是古代王侯將相，眾多大家所必修之術(shù)。《易經(jīng)》雖然囊括占卜等略玄乎的知識(shí)，但其內(nèi)在思想結(jié)構(gòu)十分合理嚴(yán)謹(jǐn)。它為中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)，也是一切學(xué)術(shù)思想的濫觴，其甚至是最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的。接下來(lái)帶大家領(lǐng)略《易經(jīng)》所特有的魅力。

《易經(jīng)》中有八大玄機(jī)，參透了其中智慧，讓你馬上提升自我境界！

8、大喜易失言

本意為過(guò)于興奮容易說(shuō)錯(cuò)話。

意思是說(shuō)：在日常中，當(dāng)我們十分高興時(shí)，得意就會(huì)忘形，這時(shí)候往往會(huì)失了分寸，說(shuō)太多在平時(shí)少說(shuō)甚至不說(shuō)的話，言多必失。正所謂禍從口出，所以我們?cè)诟吲d時(shí)，仍然要記得恪守自己。

7、大怒易失禮

本意為太大的怒氣會(huì)促使你失去禮數(shù)。

意思是說(shuō)：生活中我們常常會(huì)在吵架過(guò)后聽到‘我剛剛說(shuō)的都是氣話’等道歉之話語(yǔ)。但是我們都知道，傷害已經(jīng)造成了，道歉也于事無(wú)補(bǔ)。人在生氣時(shí)常常會(huì)怒不擇言，所以為了避免對(duì)別人，對(duì)自己造成傷害，我們要記得，無(wú)論何時(shí)都不要暴怒，大怒易失禮。

6、大驚易失態(tài)

本意為過(guò)于驚恐或驚訝會(huì)促使你失去禮數(shù)。

意思是說(shuō)：雖然說(shuō)要做到‘泰山崩于前而色不變‘，但我們作為人行走于社會(huì)，這仍然是我們對(duì)別人的禮儀與尊重，這是我們對(duì)自己的要求，為了在別人面前維持良好的儀態(tài)。

5、大哀易失顏

本意為哀傷過(guò)度會(huì)讓我們改變?nèi)蓊仭?/p>

意思是說(shuō)：大家肯定聽過(guò)“一夜白頭”這句話，這句話跟大哀易傷顏有異曲同工之妙。哀傷過(guò)度導(dǎo)致身體發(fā)生違背常理的變化，頭發(fā)急劇變白。這種情況是極其傷害身體的，無(wú)論何時(shí)，我們都要謹(jǐn)記凡事皆有定數(shù)，不可過(guò)于執(zhí)著，違背了常理，傷害了自己。

4、大樂(lè)易失察

本意為當(dāng)過(guò)度喜悅時(shí)容易失了邏輯。

意思是說(shuō)：當(dāng)你高興時(shí)，你會(huì)覺(jué)得周邊的一切都是極好的，這時(shí)你會(huì)疏忽于邏輯判斷，觀察力下降，容易犯錯(cuò)誤。禍福相倚，我們應(yīng)該避免樂(lè)極生悲。

3、大懼易失節(jié)

本意為過(guò)度的恐懼會(huì)讓人失去氣節(jié)。

意思是說(shuō)：當(dāng)你面臨一件讓你覺(jué)得恐懼的事情時(shí)，倘若你對(duì)其十分恐懼，你便會(huì)因此打亂自己平時(shí)的行為處事風(fēng)格而使自己失了氣節(jié)與氣度。我們應(yīng)該保持一顆平常心，貧賤不移，威武不屈。

2、大話易失信

本意為夸大的話常常難以兌現(xiàn)于人。

意思是說(shuō)：你向別人許諾的超過(guò)自己能力范圍的諾言，夸大的大話，往往不能實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，你便會(huì)多次失信于人，給人一個(gè)不可靠的印象。與其給了人期望而達(dá)不到，不如一開始就不許諾。既然要許諾，就要先提高自己。

1、大欲易失命

本意為太大的欲望會(huì)把自己帶往死亡。

意思是說(shuō)：欲望可以有，但是過(guò)大的欲望便會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，甚至把我們拉向地獄的深淵。社會(huì)上貪官污吏的現(xiàn)形就是最好的例子，如果知道終點(diǎn)是災(zāi)難，你還會(huì)前往嗎？

《易經(jīng)》即《周易》，內(nèi)容包括兩個(gè)部分，分別是《經(jīng)》和《傳》?！督?jīng)》主占卜之用，而《傳》主解釋卦辭和爻辭七種文辭共十篇，這十篇文辭被稱為《十翼》，據(jù)說(shuō)為孔子所寫，但更被廣泛接受的說(shuō)法是《十翼》并非出自一人之手，而是眾多智者智慧的結(jié)晶。