“樁”與“橦”
有人認(rèn)為，太極不言“樁”，老拳論講的是“橦”。
沈壽編《太極拳譜》對其列于“清代楊氏傳鈔老譜”中“俗名站橦”的條目解釋為： “此四字原系旁注。橦，音床，旗桿；又同‘幢’，則為古代旗子一類的東西，如幡幢。說明‘站橦’一詞，原來可能是‘站樁’的異稱。而本篇所述‘站橦’，似與站樁稍有不同，雖然兩者都要求練出‘強似不倒翁’的腰腿功夫，但本篇中的‘站橦’一般指的是屬于動功活樁性質(zhì)，而不是專指靜功。‘太極圈’歌訣中所說的‘此為動功非站定’以及‘太極平準(zhǔn)腰頂解’所說的‘一纛搖又轉(zhuǎn)’，都可以作為‘站橦’的注腳?！痹圃?。二水不敢茍同。
“橦”，音 tong （二聲）， 是一種樹，亦指桅桿……
古時，橦樹與梓樹同為村口吉祥樹。因而，梓橦兩字常來用來比喻故鄉(xiāng)。川西有一年一度的“梓橦會”，大凡是一種集市。南川有地名曰“橦梓縣”,、巴州有梓橦鄉(xiāng)。大概四川一帶“橦”木較多。
另民間傳說，二月初三， 文昌公生日。 文昌公，即文昌帝君，又稱梓橦帝君，乃文教之守護神，讀書人祀之。關(guān)于文昌帝君的來歷，一說是主宰富貴功名的星宿，一說系唐朝時人張亞，居四川省梓橦縣。大概還是與橦木有關(guān)。
王夫子談戲劇有云：“以小說雜劇之所演，游髠妖巫之所假說者為鬼神。如鍾馗，斧首也，而謂為唐進士，張仟，孟昶像也，而謂求嗣之神；文昌，星也，而謂之梓橦；玄武，龜蛇也，而調(diào)修行于武當(dāng)，皆小說猥談。涂關(guān)壯繆之面以朱，繪雷霆之啄以鳥，皆優(yōu)人雜劇倡之。而鬼神亂于幽，禮樂亂于明，誠為可惡。乃名山大川，僅供游玩，行歌互叫，自適情欲，取野人不容昧之情而澌減之，則忠孝皆贅疣，不如金粟之切于日用，久矣?！蔽闹小拔牟保f的就是梓橦君。大凡也是我等念過幾年書的人的偶像了。
將“橦”字通解為“棟”或“幢”，二水居士以為，是別字一種。這些人，大概是不太祭拜梓橦君的緣故，
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