假如有一天你穿越回到古代，你能準(zhǔn)確的喊出自己父親的稱呼嗎？一起看看燦爛的中國(guó)文化中，古人如何稱呼自己的父親吧！
一、以“阿”為前綴的稱呼
阿父
《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……誨女（誨誅）被發(fā)徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場(chǎng)，奈何狼藉都市？’”
阿伯
對(duì)父親的一種口語(yǔ)稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。
阿公
對(duì)父親的方言俗稱?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚骸吧矸侨?，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見(jiàn)呼為公？”
阿耶
清代著名小學(xué)家錢大昕《恒言錄·三·稱父曰爺》條云：“古人只用耶字?！赌咎m詩(shī)》‘阿爺無(wú)長(zhǎng)男’、‘卷卷有爺名’，本當(dāng)作 ‘耶’字。”
阿翁
南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《示兒》詩(shī)中有“家祭無(wú)忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
阿爹
《續(xù)古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”
阿媽
這是女真人對(duì)父親的口語(yǔ)稱呼?！对x·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對(duì)你孩兒說(shuō)呵，怕做甚么！”
二、以“家”為前綴的稱呼
這類稱呼主要用于和別人說(shuō)話時(shí)稱呼自己的父親，有自謙的意味。
家父
對(duì)別人稱呼自己的父親?！短接[·三四六·三國(guó)魏曹植·寶刀賦》：““建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就?！?br>
家君
既用做對(duì)自己父親的稱呼，也用做對(duì)別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞！”
家大人
清代著名的小學(xué)家王引之在他的著名著作《經(jīng)義述聞》里每一篇的開(kāi)首都要冠上一句話：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱呼自己的父親。
家嚴(yán)
清·陳夢(mèng)雷 《絕交書(shū)》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴(yán)出，以婉詞相諷?！?br>
家尊
稱呼別人的父親?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“君書(shū)何如君家尊？”
家翁
《晉書(shū)·山簡(jiǎn)傳》：“簡(jiǎn)曰：‘家翁乘鶴業(yè)三載?！?br>
家公
對(duì)自己父親的稱呼?！犊讌沧印?zhí)節(jié)》：“申叔問(wèn)子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”
三、以“先”為前綴的稱呼
這類稱呼一般用于稱呼自己死去的父親。
先父
對(duì)自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”
先君
對(duì)別人死去父親的稱呼，如《魏書(shū)·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”
先府君
對(duì)自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側(cè)?！?br>
先考
這種說(shuō)法不用于口語(yǔ)，一般在祭文、靈位或者碑文中出現(xiàn)，唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈(zèng)祭文》：“謹(jǐn)以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之靈?！边@是稱呼自己死去的父親，也用于稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓志》：“先考授以禮經(jīng)?！?br>
先人
對(duì)別人死去父親的稱呼?！蹲髠鳌ば迥辍罚骸盃栍孟热酥蚊！?br>
先子
女子對(duì)丈夫死去父親的稱呼?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”
先舅
女子對(duì)丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒(méi)則曰先舅、先姑。”
先君子
對(duì)自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》自序云：“伯溫早以先君子之故，親接前輩?！?br>
先夫子
對(duì)自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，余之先友也。余兒時(shí)聞諸先夫子：益之世居越來(lái)溪水。”
先公
對(duì)自己死去父親的稱呼。晉朝陸云《答兄平原書(shū)》：“先公克構(gòu)，乃崇斯堂?！?br>
先帝
現(xiàn)在皇帝對(duì)死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。”
先卿
古代君主對(duì)臣子已經(jīng)死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿?！?br>
先嚴(yán)
對(duì)死去父親的敬稱?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七十四回：“兄弟襁褓時(shí)，先嚴(yán)、慈便相繼棄養(yǎng)，虧得祖父撫養(yǎng)成人，以有今日?！?br>
四、以“老”為前綴的稱呼
這類稱呼一般用于子女稱呼父親，表示一種親昵。
老公
此說(shuō)見(jiàn)于《南北史續(xù)世說(shuō)》。原文為：“高昂兄弟并劫略。其父次同語(yǔ)人曰：‘吾四子皆兇狠，我死后有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對(duì)之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對(duì)他父親高次同的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在的“老頭”。
老子
對(duì)父親的方言稱呼。宋陸游《老學(xué)庵筆記·一》：“予在南鄭，見(jiàn)西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也?！?br>
老爺
封建社會(huì)大家族里對(duì)自己父親的稱呼?！都t樓夢(mèng)》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：'有老爺和他坐著就罷了，回回定要見(jiàn)我！’”
老大人
對(duì)別人父親的敬稱?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“各位司、道大人聽(tīng)掃這里，因?yàn)槭鹪赫f(shuō)的是他老大人，一齊肅然起敬。”
老太公
對(duì)別人父親的敬稱。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“當(dāng)日死了你那老太公，怎么生下你這個(gè)小業(yè)種?！?br>
老太爺
對(duì)別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢(mèng)》第一百零九回《候芳魂五兒承錯(cuò)愛(ài)還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時(shí)候叫了我去，親手遞給我的?！?br>
老父
對(duì)人稱呼自己的父親?！端疂G傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”
老兒
父親的俗語(yǔ)稱呼。宋朝人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語(yǔ)人則曰老兒。”
老頭兒
對(duì)自己父親的稱呼，有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場(chǎng)耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”
五、以“尊”為前綴的稱呼
此類稱呼大多用于稱呼別人的父親。
尊大君
《晉書(shū)·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰：'尊大君豈惟識(shí)量淹遠(yuǎn)，至于神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權(quán)，不過(guò)也?！?br>
尊大人
也是對(duì)父親的一種稱呼方式?！毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸案缸犹煨裕M能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥。”
尊公
《三國(guó)志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽(yáng)”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書(shū)：'天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”
尊府
韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵?！?br>
尊侯
干寶《搜神記》第十八卷：“后有一法師過(guò)其家，語(yǔ)二兒云：'尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒?！?br>
尊翁
《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來(lái)吊唁?！?br>
尊君
《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷上《方正》第五：“客問(wèn)元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”
尊人
古代指稱父母，近代多用做對(duì)方父親的專用敬稱。葉圣陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患?xì)夤苎?，年已八十有二歲，頗為可慮?！?br>
六、以一字詞稱呼父親的方式
爹
對(duì)父親的方言稱呼?！稄V雅·釋親》：“爹，父也?！?br>
爺
《木蘭詩(shī)》：“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將”、“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現(xiàn)在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。
伯（讀bê）
對(duì)父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)有這樣的叫法。一般是稱呼對(duì)方的父親，在大曹等西部三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，只保留了一句罵訾語(yǔ)。按《說(shuō)文·人部》：“伯，長(zhǎng)也?！倍巫ⅲ骸胺矠殚L(zhǎng)者皆曰伯。”在宗法社會(huì)里，父親是整個(gè)家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源于此。
哥
這種稱呼方式只在古代的某一時(shí)期、某些人物曾經(jīng)如此叫過(guò)，并不普遍。一般用做自己和別人說(shuō)話時(shí)稱呼自己父親?！杜f唐書(shū)·王琚傳》：“玄宗曰：'四哥仁孝’?！边@里的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時(shí)自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》云：“淳化帖有唐太宗與高宗書(shū)，稱哥哥敕。父對(duì)子自稱哥哥，蓋唐代家法如是?！?br>
父
對(duì)父親的書(shū)面稱呼?！对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我?！薄兑讉鳌罚骸坝刑斓厝缓笥腥f(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子……”
舅
古代婦女對(duì)丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩(shī)人朱慶余詩(shī)《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問(wèn)舅姑。妝罷低頭問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。”該詩(shī)第二句中的“舅”就是詩(shī)中的這位新婚少婦對(duì)她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會(huì)母系氏族形態(tài)的少數(shù)民族社會(huì)里，“舅”，是子女對(duì)自己生身父親的稱呼。
七、雙音節(jié)稱呼
泰山
丈夫?qū)ζ拮痈赣H的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“林沖執(zhí)手對(duì)丈人說(shuō)道：'泰山在上……’”
丈人
對(duì)妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“只見(jiàn)眾鄰居，并林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。
公公
妻子對(duì)丈夫父親的稱呼?！都t樓夢(mèng)》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強(qiáng)笑道：‘這都是我沒(méi)福：這樣好的人家，公公婆婆當(dāng)自家女孩似的待……’”
爹爹
父親的方言俗稱?！端卧?shī)一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來(lái)密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無(wú)日不思爾?！薄独m(xù)傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請(qǐng)和尚齋。”在傳統(tǒng)的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽(tīng)傳統(tǒng)曲藝節(jié)目的人，對(duì)于這一稱呼應(yīng)該是很熟悉的。
古人對(duì)父親的稱呼竟然如此細(xì)致，看的出來(lái)古人對(duì)父親尊敬。上面的稱謂，你能分辨清楚多少呢？
責(zé)任編輯：橫平豎直
