姚承光先生在80年代演練的意拳獨(dú)立樁
意拳認(rèn)為：“松緊”是構(gòu)成人體運(yùn)動(dòng)的基本矛盾，諸如力量、速度、協(xié)調(diào)性、耐力等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)無(wú)不受人體神經(jīng)肌肉松緊的制約，意拳全部的訓(xùn)練內(nèi)容就是如何正確培養(yǎng)掌握和運(yùn)用“松緊”的問題，所謂“松緊”既是肌肉的松緊，又是精神心理的松緊，而首先是精神的松緊。
技擊樁“松緊”轉(zhuǎn)換的目的就是培養(yǎng)爭(zhēng)力，即渾圓力，就是運(yùn)用意念引導(dǎo)全身上下、左右、前后四面八方意力在矛盾相爭(zhēng)中達(dá)到平衡、均整、協(xié)調(diào)、渾然一體的力量，姚宗勛先生曾生動(dòng)的形容此力為：“周身無(wú)處不彈簧；疾速旋轉(zhuǎn)的陀螺；充足氣的皮求等等。”
爭(zhēng)力的培養(yǎng)首從自身開始，自身爭(zhēng)力的培養(yǎng)是一個(gè)由局部到整體，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。待自身爭(zhēng)力建立之后則要進(jìn)一步培養(yǎng)自身與外界之爭(zhēng)力。薌老曾曰：“自身皆具備，反向身外求，不求已身，無(wú)物可求，執(zhí)著已身，一無(wú)是處”這就充分揭示了爭(zhēng)力的發(fā)展過程，即將自身之間爭(zhēng)力建立之后進(jìn)一步延伸，把自身爭(zhēng)力于外物相爭(zhēng)。在此要注意的問題是部分練習(xí)者在進(jìn)入身外爭(zhēng)力練習(xí)階段后，往往忽略了自身爭(zhēng)力，而不在自身爭(zhēng)力基礎(chǔ)上去培養(yǎng)身外爭(zhēng)力，這就使身外爭(zhēng)力成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，而偏離了爭(zhēng)力發(fā)展之正軌，導(dǎo)致自身的僵滯。所以自身爭(zhēng)力是身外爭(zhēng)力之基礎(chǔ)，其發(fā)展的最高階段是將二者溶為一體，達(dá)到精神與肢體，肢體與外界的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的過程就是在技擊樁“松緊”轉(zhuǎn)換中由摸勁的形式來(lái)完成的。
所謂摸勁，就是思想高度集中，以舒適，協(xié)調(diào)，意力飽滿為原則，運(yùn)用不同程度的意念誘導(dǎo)，結(jié)合合理的姿勢(shì)間架，放松，緩慢，均勻的揣摩、體會(huì)站樁中松緊轉(zhuǎn)換的力量，并隨時(shí)注意松與緊都不要過頭，薌老曾說(shuō)：“叫你放松，你真的放松就錯(cuò)了，你不放松更不對(duì)”，說(shuō)明松和緊都不能絕對(duì)，過松則力懈，影響力的形成；過緊則力僵，造成反應(yīng)遲鈍，不靈活，發(fā)力不脆，人也容易疲勞。
不同階段的摸勁應(yīng)配以相應(yīng)水平的意念活動(dòng)，要突出意念誘導(dǎo)的真實(shí)性。
技擊樁摸勁的形式主要有以下三個(gè)階段：
1、 前后、開合、上下摸勁：
此為摸勁
的初級(jí)階段，要遵循一定的程序，主要培養(yǎng)自身爭(zhēng)力，以小范圍意念假借入手。
以渾圓樁（左式）為例：姿勢(shì)站好后假借我們周身被一棵參天巨樹所包裹，要著意體會(huì)身體與樹融為一體的整體感，而后設(shè)想頭與前腳，后頸與前手，兩肘之間，兩手腕部，雙手五指，后胯與前膝，兩腳上部踝關(guān)節(jié)，肩與胯、手與腳、身體各部直線、斜線交錯(cuò)相爭(zhēng)，薌老描述其為：“爭(zhēng)力是無(wú)所不爭(zhēng)，四肢百骸，大小關(guān)節(jié)無(wú)處不爭(zhēng)。虛虛實(shí)實(shí)，松松緊緊，還是爭(zhēng)力，不爭(zhēng)就使不出力氣來(lái)，宇宙間無(wú)處不爭(zhēng)，自己與自己的四肢百骸爭(zhēng)，總之要全體渾圓一爭(zhēng)”即“周身無(wú)處不彈簧”。這是自身內(nèi)部之爭(zhēng)，是培養(yǎng)自身爭(zhēng)力，撐起樁架的必經(jīng)之途。其摸勁時(shí)要遵循一定的程序，如懷抱大樹向后摸勁，右腿緩緩向后下坐靠，兩腿之間內(nèi)側(cè)微微外分，意念左腳五趾扒地，膝關(guān)節(jié)微微上指，頭與前腳的彈簧微微上下相爭(zhēng)，注意體會(huì)兩腿之間有向后，外分，上提三種力，需特別注意的是這三種力要以以后拉之力為主，以外分，上提之力為輔，向后一拉即止，隨即再向前推動(dòng)大樹，要體會(huì)前推，擠合，下按三種力，依然是以前推為主，以擠合，下按之力為輔。如此類推，開合、上下摸勁同樣有主次之分。這樣做的目的就是在單一摸勁時(shí)以主次兼顧的形式，突出意拳重視周身整體訓(xùn)練的特點(diǎn)，同時(shí)，在意拳爭(zhēng)力培養(yǎng)的初級(jí)階段，設(shè)置一定的程序，便于初學(xué)者入門掌握。
二、打亂程序摸勁：
此為摸勁的中級(jí)階段，已打亂單一摸勁時(shí)固定的程序，在自身爭(zhēng)力建立的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身與外界相爭(zhēng)，此時(shí)意念應(yīng)逐步放大，使自身與外物相連。
經(jīng)過以上前后、開合、上下三種摸勁的練習(xí)，自身具備相當(dāng)基礎(chǔ)之后，就可進(jìn)行技擊樁打亂程序摸勁練習(xí)，原來(lái)摸勁時(shí)要遵循一定的規(guī)律，向前必須向后，有開必須有合，上提后一定要下按，而打亂程序則要求上來(lái)可先將樹拔起，隨即就分開，一分開就回拉，一回拉就擠合，一擠合就下按，一下按就前推，同時(shí)意念上也要逐步放遠(yuǎn)放大，由原來(lái)意念巨樹裹身之自身之爭(zhēng)而逐步過渡到自身與身外之物相爭(zhēng)。如設(shè)想自身如巨人，聳立于天地之間，四面八方皆以已身為中心，自身一動(dòng)，就能帶動(dòng)山川河流隨之而微動(dòng)之感覺，此目的就是打亂原來(lái)單一摸勁時(shí)的固定程序，突出意拳實(shí)戰(zhàn)時(shí)隨機(jī)隨勢(shì)應(yīng)感而發(fā)的特點(diǎn)，同時(shí)意念也要無(wú)限放大，以培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)時(shí)“欲與天公試比高”之大無(wú)畏精神氣概。
三、六面力同時(shí)摸勁：
此為摸勁之高級(jí)階段，已沒有任何程序，自身已與外界乃至整個(gè)宇宙溶為一體，周身鼓蕩，松緊轉(zhuǎn)換的頻率極快，體內(nèi)產(chǎn)生高速極小的顫動(dòng)，如疾速旋轉(zhuǎn)的陀螺，以物擊之，觸之即潰，精神意識(shí)高度集中，假借周身毛發(fā)無(wú)限延伸，忽忽悠悠，飄飄蕩蕩，于宇宙中飛舞，看似輕松自然，實(shí)則殺機(jī)無(wú)限，此時(shí)如有顆粒灰塵觸及發(fā)尖，周身各處的毛發(fā)瞬間則變成根根極柔韌的鋼鞭，猛然一緊，如炸彈一般，將全部力量抽向顆?；覊m。同時(shí)，要時(shí)刻高度警惕來(lái)犯的灰塵，即使灰塵觸及毛發(fā)的速度再快，數(shù)量再多，我們內(nèi)在的精神意念總要超前的將其全部籠罩，精神狀態(tài)高度激發(fā)，隨時(shí)控制全身各部神經(jīng)肌肉對(duì)來(lái)自不同方面的刺激皆應(yīng)感而發(fā)，其勢(shì)靈敏、迅猛、連續(xù)，最后達(dá)到一種“不碰上就什么也沒有，而在哪兒碰上哪兒就有的奇妙感覺”，即前人所謂“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)拳無(wú)意是真義”“不期然而然，莫知之而至”的拳學(xué)化境，用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)解釋就是通過不斷地強(qiáng)化中樞神經(jīng)系統(tǒng)，建立正確動(dòng)作定型與條件反射，從而使神經(jīng)肌肉達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一所體現(xiàn)出的一種運(yùn)動(dòng)自動(dòng)化狀態(tài)，就是一切動(dòng)作皆隨心所欲，在有意與無(wú)意之間完成。姚宗勛先生曾精辟的比喻為：“善于游泳的人，往往忘記了水的存在，正因?yàn)橥怂拇嬖?，游的更幽然自得”?br>關(guān)于技擊樁的摸勁在意拳發(fā)展史上，有這樣一個(gè)典故：當(dāng)年薌老教技擊樁一上來(lái)就讓學(xué)生體會(huì)摸索“整體渾圓力”，這是非常困難的。姚宗勛先生認(rèn)為自己很笨，這樣做根本體會(huì)不到，于是就偷偷的將整體渾圓力拆開來(lái)一個(gè)勁一個(gè)勁去找，先前后，再上下，再開合（左右），單勁找齊了，再將前后、上下、左右的程序打亂，最后達(dá)到六面力同時(shí)摸勁兒，即薌老所要求的整體渾圓力。這種分對(duì)組合的摸勁方法使姚先生的勁兒找的最快最整，大大提高了意拳站樁摸勁的質(zhì)量，也充分體現(xiàn)了姚先生“師古而不泥古”之開拓創(chuàng)新的精神，可以說(shuō)這是意拳發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
通過以上三個(gè)階段的摸勁訓(xùn)練，可練就以下技擊的基本條件：
1、培養(yǎng)凝重渾厚、清逸大勇、斗志昂揚(yáng)、所向披靡、當(dāng)之即摧之大無(wú)畏臨戰(zhàn)精神氣概。
2、培養(yǎng)平衡、均整、渾圓一體的力量，能在剎那間調(diào)動(dòng)周身各部位相應(yīng)一致地發(fā)出最大的力量，并能隨意控制和變換力的方向。
3、能夠使呼吸通暢，有效的調(diào)節(jié)周身之松緊，在實(shí)戰(zhàn)中保持體力。
作者：謝永廣
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