同治二年四月二十七日，曾國藩給九弟曾國荃寫信說：至于擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字。他還說“即修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本”，即使是修身齊家，也必須以“明強(qiáng)”二字作為修身的根本。
古人常說“修身齊家治國平天下”，修煉好“明強(qiáng)”，便可真正“治國平天下”，事業(yè)有成，修為出很高的品德。
那么，我們又該如何做到明和強(qiáng)呢？曾國藩在《挺經(jīng)》“明強(qiáng)篇”給出了答案！
老子《道德經(jīng)》云：知人者智，自知者明。
明就是指聰明、智慧的意思，而且明還分為精明和高明。他人只看到近前的事物，而你可以看見更深遠(yuǎn)的事物，這叫高明。他人只看到粗大顯眼的東西，我則可看見細(xì)微的東西，這就叫精明。
人是否高明取決于天賦資質(zhì)，精明則全賴于后天鉆研學(xué)問的程度。精明，就如極為細(xì)微之物，用顯微鏡照它，會(huì)放大一倍、十倍、百倍。又如滿是粗糠的糙米，搗兩遍就可除去粗糠，搗上三遍四遍，就精細(xì)白凈到極點(diǎn)了。
曾國藩說曾氏兄弟如今僥幸身居高位，天賦資質(zhì)都不算很高明。他還把自己求得精明的方法分享給兄弟：專賴學(xué)問以求精明，全靠勤學(xué)好問來求得精明。好問如同購買顯微鏡，可深知極細(xì)微方面。好學(xué)如同搗熟透了的米，可去粗取精。
其實(shí)，我們普通人的天賦也很一般，所以也可以學(xué)習(xí)曾國藩通過努力學(xué)問而求得精明的方法。具體怎么做，我們可以借鑒《中庸》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對(duì)性地提問請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。
要么不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會(huì)絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實(shí)行，實(shí)行了沒有成效絕不罷休。
如此這般，我們即使剛開始愚笨，也可以慢慢通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，繼而變得聰明。
老子《道德經(jīng)》云：勝人者有力，自勝者強(qiáng)！
可見，真正的強(qiáng)者，不是用武力戰(zhàn)勝他人，而是自我戰(zhàn)勝，努力克服自身的弱點(diǎn)，使得缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。
曾國藩精通儒家和道家，因此他的思想中融合了“儒道”的精華——內(nèi)圣外王，外柔內(nèi)剛，既可以出世，也可以入世。
他在《挺經(jīng)-明強(qiáng)篇》說：自身的強(qiáng)勝才可保持久長，靠外斗智斗力的強(qiáng)勝，則有因?yàn)閺?qiáng)勝而迅速興旺，也有因強(qiáng)勝而徹底慘敗。
比如說，古時(shí)人如李斯、曹操、董卓、楊素之流，他們的智力都卓絕一世，而他們?yōu)牡準(zhǔn)∫渤鯇こ?，不能保持?qiáng)勢(shì)到最后。
于是，曾國藩得出一個(gè)自強(qiáng)的結(jié)論：吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。
即：我們?cè)谧约喝醯牡胤剑栊拚龝r(shí)，求得強(qiáng)勝就好；而在比別人強(qiáng)的地方，謀求更大的強(qiáng)勝就不好。
為什么這么說呢？
因?yàn)楦夂屠嬖谕猓瑐€(gè)人如果專門在勝人之處逞強(qiáng)，那么很難強(qiáng)勢(shì)到底，因?yàn)樘斓雷裱飿O必反、盛極而衰的道理，人道也是如此——“天欲其亡，比令其狂”。
所以說，做人要對(duì)外謙虛低調(diào)，而對(duì)內(nèi)自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取，這樣才是真正長久而可靠的自立自強(qiáng)之道！
愚必明，柔必強(qiáng)。愚笨不可怕，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以讓自己聰明；柔弱也不可怕，通過自強(qiáng)不息，自我戰(zhàn)勝，可以讓自己立身于社會(huì)。所以說，真正能夠成大事的人，身上都具備“明強(qiáng)”的特征！朋友們，您身上有這些特征嗎？
關(guān)注“國學(xué)新導(dǎo)航”，用國學(xué)開啟屬于你的人生新導(dǎo)航！
和琢磨君一起，每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)。
聯(lián)系客服
