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?白居易、元稹的交往不但時(shí)間長(zhǎng)久，詩歌唱和數(shù)量巨大，交情也十分深刻。白居易自己說是“金石膠漆，未足為喻”（《祭元微之》）。他們之間，曾經(jīng)有“千里神交，若合符契”的奇跡發(fā)生?！侗臼略姟ふ鳟惖谖濉酚涊d，元稹為御史，奉派到梓潼（在今天四川江油一帶）辦案。白居易在京城，跟一班名流游覽慈恩寺（大雁塔），于花下小酌。當(dāng)時(shí)白居易寫了一首寄給元稹的詩，詩是這樣寫的：  
　　花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。 
　　忽憶故人天際去，計(jì)程今日到?jīng)鲋荨＃ā锻钍蛔響浽拧罚?nbsp;

　　湊巧的是，元稹當(dāng)時(shí)正好走到梁州（在今天陜西省城固以西的漢水流域）褒城，而且也在同一時(shí)間里寄出了一首《夢(mèng)游》詩，詩是這樣寫的： 

　　夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。 
　　亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。 

　　元稹夢(mèng)中所見，完全符合白居易的生活情形！  
　　白居易、元稹唱和頻繁，不在一處的時(shí)候，通常以竹筒貯詩派人遞送，“竹筒遞送”遂成詩壇佳話。兩人唱和詩篇的數(shù)量，白居易自己說是九百多首，其實(shí)應(yīng)該有一千多首。有的時(shí)候，一次就能唱和上百首。白居易《因繼集重序》云：“去年，微之取予《長(zhǎng)慶集》中詩未對(duì)答者五十七首追和之，合一百一十四首寄來，題為《因繼集》卷之一。今年，予復(fù)以近詩五十首寄去。微之不逾月，依韻盡和，合一百首，又寄來，題為《因繼集》卷之二……”。難怪白居易說自己與元稹的唱和之多，“從古未有”。 
　　元稹、白居易的唱和，多數(shù)是應(yīng)酬之作，套話、場(chǎng)面話而已。但是，數(shù)量也能說明一些問題，至少可以說明他們兩人互相關(guān)注、交往密切，是無人可比的。自然，畢竟都是優(yōu)秀的詩人，這其中也不乏深情動(dòng)人之作。例如元稹的《聞樂天授江州司馬》，詩云： 

　　殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。 
　　垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。 
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　　再比如白居易的《山中與元九書，因題書后》，詩云： 
　　憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。 
　　今夜封書在何處，廬山庵里晚燈前。 
　　籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年。 

　　元稹早于白居易十六年去世，元稹之死，留給白居易的悲痛是巨大的。元稹去世的時(shí)候，白居易回憶起元稹官拜左丞相，自越中返回長(zhǎng)安，經(jīng)過洛陽、酒后臨別之際，贈(zèng)白居易的兩首詩： 
　　君應(yīng)怪我留連久，我欲與君辭別難。 
　　白頭徒侶漸稀少，明日恐君無此歡。 
　　自識(shí)君來三度別，這回白盡老髭須。 
　　戀君不去君須會(huì)，知得后回相見無。（《過東都別樂天二首》） 

　　接到元稹的死訊，白居易悲痛之際，萬感交懷，他馬上就意識(shí)到，這兩首詩無異于老朋友即將逝去的征兆！白居易于是做了兩首悼亡詩： 

　　八月涼風(fēng)吹白幕，寢門廊下哭微之。 
　　妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知！ 
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　　文章卓犖生無敵，風(fēng)骨英靈歿有神。 
?　　哭送咸陽北原上，可能隨例作灰塵？（《哭微之二首》） 

　　這就是唐代，一個(gè)多情、深情的大時(shí)代。 

作者：丁啟陣
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?《贈(zèng)元稹》賞析_白居易作品_中國(guó)歷史網(wǎng)
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?第六章 贈(zèng)元真稹
　　【題解】

　　元稹和白居易都是中唐詩人，同是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在中國(guó)文學(xué)史上并稱“元白”。而且就在他們生活的那個(gè)時(shí)代，“言詩者稱‘元、白’焉”（《舊唐書·元稹傳》）。因?yàn)樗麄冎饕膶W(xué)活動(dòng)在唐憲宗元和年間（806～820），所以把他們的詩及仿效他們的詩統(tǒng)稱“元和體”?！梆∮乳L(zhǎng)于詩，與白居易相埒，天下傳諷，號(hào)‘元和體’?！庇忠?yàn)樗麄兊脑娂謩e稱《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》，故稱他們的詩為“長(zhǎng)慶體”（憲宗歿，穆宗繼位，改年號(hào)為長(zhǎng)慶，即821-824年。期間元白詩歌分別編輯成集，故名）。同時(shí)，他們積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，又稱他們的詩為“新樂府詩”。

　　元白在政治上、文學(xué)上志同道合，成莫逆之交。詩文倡和、書信往來，彼此交誼極深。就連《白氏長(zhǎng)慶集》也是元稹“盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首，”編輯成集的。

　　元白詩歌倡和頗多，在《白氏長(zhǎng)慶集》中如《贈(zèng)元稹》、《寄元九》、《和元九悼任》、《曲江憶元九》、《八月十五日夜禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九》、《嘆元九》、《憶元九》、《見元九》等俯拾即是（尚不含題中未出現(xiàn)“元稹”、“元九”者）。

　　這首詩是詩人最早贈(zèng)元稹之作。從《酬元九對(duì)新栽竹有懷見寄》題下作者原注知，這首詩作于元和初年。元和元年元稹以左拾遺屢上疏論時(shí)事直言，被貶為河南縣（今屬洛陽）尉；元和四年元稹因彈劾節(jié)度使嚴(yán)礪違法加稅諸事，為執(zhí)政者所忌，還，命分司東都（洛陽），本詩即寫于元稹在洛陽時(shí)。
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?白居易《贈(zèng)元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹桿”全詩鑒賞-學(xué)習(xí)網(wǎng) - 唐詩宋詞
?自我從宦游，七年在長(zhǎng)安。所得唯元君，乃知定交難。
豈無山上苗？徑寸無歲寒。豈無要津水？咫尺有波瀾。
之子異于是，久要誓不諼。無波古井水，有節(jié)秋竹桿。
一為同心友，三及芳?xì)q闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。
　　
　　作為詩人最早贈(zèng)元稹的一首詩。前四句寫詩人從進(jìn)士及第授校書郎的貞元十九年（803），到元和四年（809）前后，七年在長(zhǎng)安，所交的摯友只有元微之你一人，這才知道交友難??！

　　接著用“豈無”兩個(gè)反問句，肯定元稹這個(gè)人有異于他們，很多年以來相互倡和使人永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘?！耙颉保懸獩_之地。古詩有“何不策高足，先據(jù)要路津”之句，后以居要職者為要津。“之子”第二人稱，猶言這個(gè)人?！爸X”，忘也?！耙保础昂停╤è），跟著唱”。

　　“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”兩個(gè)巧妙的比喻。“有節(jié)秋竹竿”乃全詩之主旨，為人為官之道在“有節(jié)”，在“人格”，這是元白交誼最根本最關(guān)鍵的因素。詩人另一首詩《贈(zèng)微之》有云：“昔我十年前，曾與君相識(shí)，曾將秋竹竿，比君孤且直?！笔恰坝泄?jié)秋竹竿”最好的注腳和闡釋！

　　“一為同心友”八句，憶及往昔的交游情誼。自從成為同心好友，“三及”即多次同處，那真是美好的年華，或是花間跨馬游賞，或是雪天飲酒歡唱，兩人橫門、陋室相互迎送，不著那些佩帶冠冕，春風(fēng)紅日高升睡覺，秋月夜深看花，自由自在，風(fēng)流瀟灑，無拘無束。

　　結(jié)尾四句，是說兩個(gè)人交游日深友誼無限，既不是為了同登皇榜，也不是為了同署官位，哪是為什么呢？“所合在方寸，心源是異端”?！胺酱纭保河肿鳌胺酱绲亍?，指心。這正是兩位詩人友誼的懲結(jié)之所在！

　　“有節(jié)秋竹竿”是全詩的主旨。元稹在后來的和詩中，也拈出此句著筆。這是元白彼此對(duì)“孤且直”的贊許，也是元白為人處世做官的原則。詩中“秋竹”同《云居寺孤桐》之“孤桐”，相映成趣，足以說明元白的相同志趣及其在當(dāng)時(shí)剛正不阿的處世態(tài)度。

　　“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”，對(duì)后世影響很大。宋代大詞人蘇東坡的〔臨江仙〕詞中“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，承白詩之語，而改“竿”作“筠”，《甕牖閑評(píng)》則評(píng)論認(rèn)為“改‘竿’為‘筠’，遂覺差遜”，是很有道理的。 (責(zé)任編輯：中國(guó)歷史網(wǎng))??

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