“悼亡”是指丈夫悼念妻子之死也。在中國古代，因?yàn)榈客鲈娫~寫得好而著名的有西晉的潘岳，妻子死后，他寫了《悼亡詩三首》；而接下來便算是唐代大詩人元稹了，妻子韋叢死后，他寫了《遣悲懷三首》，之后又寫了《離思五首》，其中的第四首便是悼韋氏亡之作；宋代蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)是為懷念亡妻王弗而作，賀鑄的《半死桐》也是為悼念亡妻趙氏而作。讀這些悼亡之作，凄凄切切，催人淚下，讓人無不感到詩文之情真意切，以及夫妻感情之深厚。想象這些悼亡詩必定是作者涕泗交流，蘸著淚水寫出來的。
然而事情真的是這樣嗎？其實(shí)，有的時(shí)候，有的文字往往只是“假象”，比如大詩人元稹的悼亡詩便是這樣。元稹曾寫過一本傳奇《會(huì)真記》，是他自己初戀故事的“自供狀”。魯迅在《中國小說史略》中說，“元稹以張生自喻，述其親歷之境?！焙髞淼摹段鲙洝繁闶敲撎ビ凇稌?huì)真記》。張生對崔鶯鶯是“始亂之，終棄之?！睂@種玩弄女性的卑劣行為，張生卻以“女色亡國論”為自己辯護(hù)。張生把女人比之為“尤物”、“妖孽”，說歷史上的商紂王與周幽王，均是因?yàn)閷櫺遗硕鰢模⒄f自己“德不足以勝妖孽，是用忍情。”而張生所謂的“忍情”就是把他所玩弄過的女人一腳踢開，無情地拋棄。
事實(shí)上，元稹在拋棄了“崔鶯鶯”后，為了自己的仕途，便依附于當(dāng)時(shí)新任京兆尹的韋夏卿，并和他女兒韋叢結(jié)婚，然后入秘書省自任校書郎。韋叢死后，元稹寫的那些悼亡詩作真是悲切感人，不僅博得了無數(shù)讀者的同情，也受到了歷代文學(xué)評論家的贊許。在元稹的悼亡詩中，有兩句非常經(jīng)典：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”詩人用這兩個(gè)暗喻告訴我們，“滄海”與“巫山”是人間至大至美的形象，“滄?！敝疅o比深廣，別處的水便相形見絀了；巫山有朝云峰，云蒸霞蔚，別處的云就黯然失色了。元稹用這兩個(gè)詩句是在告訴世人，除了韋叢，再?zèng)]有能令他動(dòng)情的女人了。事實(shí)真是這樣嗎？非也！
韋叢重病臥床時(shí)，元稹任監(jiān)察御史出差去了成都，一下便與大他十一歲的“掃眉才子”薛濤打得火熱，彼此詩詞唱和，如膠似漆。韋叢死后，元稹回到了長安，就又把薛濤拋棄了。在沒有了“滄海水”與“巫山云”后，元稹便到處拈花惹草，風(fēng)流不羈，江南才女劉采春也曾是他的“枕邊人”。
其實(shí)，元稹一生寫了不少艷詩，對當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一些不良的影響。最后，元稹不僅又娶了妻，而且還納了妾。
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