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第24節(jié)：詩中的三峽(1)
詩中的三峽
一
在美麗山水的家族中，三峽是最令人流連往返的地方，有著真正的歷史性。
從夔門到荊門，這全長(zhǎng)兩百九十二公里的三峽，每一叢巖石，每一疊波濤，
無一不是憾人心魄的詩的華章。
科學(xué)家和工程師喜歡用數(shù)學(xué)的語言來表達(dá)他們的思想，而我們?cè)娙?，則更習(xí)
慣將自己的激情融入歷史。
泱泱中國，是古老而又莊重的詩的古國，而三峽堪稱是一部真正的史詩。如
果說，隨著一九九五年三峽工程的開工，三峽的史詩之筆，已經(jīng)傳到了水電建設(shè)
者的手中，那么此前，這枝如椽的巨筆，則是一直在詩人的手中。
宋朝的大詩人陸游，站在秭歸楚城的遺址上，曾發(fā)出這樣的感嘆：
江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年前事，唯有灘聲似舊時(shí)。
這首詩是悼念屈原的，三峽中的秭歸，是楚國大詩人屈原的故里。三峽的風(fēng)
濤，鑄就中華民族一顆偉大而又熱烈的詩魂。屈原憂國憂民，“雖九死其猶未悔”
的高貴品質(zhì)，成為中國歷代詩人的楷模。屈原投汩羅江自沉，到陸游站在楚城遺
址上隔江對(duì)著屈原祠憑吊，已過了一千五百年，而陸游寫這首詩至今，又已過了
八百年。但陸游的感嘆，仍在我們心中回響。
唯有灘聲似舊時(shí)！
這其中有詩人深刻的內(nèi)心反省，我們是否活得莊嚴(yán)，我們?nèi)松膬r(jià)值何在？
物換星移，一切都在改變。不變的只有濤聲。這濤聲中，有詩人的理想，有詩人
對(duì)歷史的思索。
我一直沒有機(jī)會(huì)乘坐木船過三峽。我只能站在甲板上，在沒有任何危險(xiǎn)的情
況下，來欣嘗三峽的山。清朝詩人張問陶，過瞿塘峽時(shí)，寫了一首《瞿塘峽》：
峽雨蒙蒙竟日閑，扁舟真落畫圖間。
便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。
瞿塘兩岸山的險(xiǎn)峻，巫峽兩岸山的瑰麗，西陵峽兩岸山的雄奇，這綿延數(shù)百
里的層巒疊嶂，怎不令你驚嘆大自然的鬼斧神工。人對(duì)自然的改造，比之自然的
自我塑造，顯得是多么的微不足道。
現(xiàn)在，到三峽旅游的人，看的便是這三峽的山。遺憾的是，他們無法親近三
峽的水。三峽的山，令我們贊嘆不已，但三峽的濤聲呢，我們都只能讓輪船的舵
槳去親近它。古人卻不是這樣，他們端坐在小小的木船上，與玩著死亡游戲的波
濤，僅僅只隔著一層薄薄的木板。因此，他們對(duì)濤聲真切的體驗(yàn)，我們是無法獲
得的。
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