子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/span>
先跟大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。
公元前662年，莊公卒，季友按照莊公的命令，立子斑為君，兩個(gè)月后，慶父派遣圉人，也就是養(yǎng)馬人犖殺魯君子斑于黨氏。慶父遂立莊公之子啟為魯國新的國君，是為閔公。
前660年，慶父使卜齮襲殺閔公于武闈，閔公在位僅僅2年便結(jié)束。
很快，三桓里面的季氏季友輔佐年少的姬申即位，是為魯僖xī公。國亂主少，季友的權(quán)勢是不小的，在魯國也確實(shí)起到了柱石的作用。漸漸，僖公也能利用三桓和眾臣（如臧文仲）勢力相互牽制，政治漸漸有起色，到僖公16年，季友、公孫茲死，僖公已經(jīng)完全掌握國政。17年（前643年），齊桓公死，齊國內(nèi)亂，一直到前632年晉楚城濮大戰(zhàn)，遇著這可以施展抱負(fù)的大好環(huán)境，魯僖公憑借他高超的政治智慧，和應(yīng)對各種復(fù)雜局勢的超強(qiáng)能力，帶領(lǐng)著魯國一路突飛猛進(jìn)。
到僖公死后，列神主時(shí)，魯國的宗人夏父不忌規(guī)矩，干了一件違背禮制的事。他巧言諂媚于僖公之子文公，將僖公神主升在閔公神主之上，這種行為被稱作逆祀。所以后世孔安國說：“既灌之后，列尊卑，序昭穆。而魯逆祀，躋僖公，亂昭穆。故不欲觀之矣?！?/span>
周公是周文王的第四子，也是周武王的弟弟，周成王的叔叔，周朝的第一功臣。他曾輔佐武王，文王，剿滅叛亂，同時(shí)又制定禮樂，提出以德治國的主張。后來，他被周文王封在魯國。同時(shí)允許魯國后人可以以周武王為先帝，可以將周公和周武王的神主放在一起接受祭祀，行天子之禮：褅。
《爾雅·釋天》中就明確道：禘,大祭也。最早是天子祭祀祖先的一種活功，僅天子可以舉辦。后來演變成祭祀開國的第一任帝王，祭于太廟之上，和其祖先并列，每五年舉辦一次。這就叫做禘。
“褅”這個(gè)字在篆文中有一個(gè)“示”字旁和一個(gè)“帝”字組合而成?！暗邸币鉃椤霸醯摹?、“根本的”?！笆尽敝浮白嫦刃蛄小?。“示”與“帝”聯(lián)合起來表示“祭祀鼻祖”。本義：古代帝王、諸侯舉行各種大祭的總名。簡單說明一下，本字中所含有的“帝”，是指祭祀者最早的血脈祖先，如周族的最早祖先是后稷，商族的最早祖先是契。帝，在行業(yè)是指“鼻祖”，如木作業(yè)的鼻祖是魯班，制筆業(yè)的鼻祖是蒙恬。帝，在宗教則是指開山祖，如佛教的開山祖是釋迦牟尼，道教的開山祖是老子。
禘，這種大祭祀活動(dòng)，雖是天子才有資格舉行，但魯國因其始祖周公旦有大功于周朝，又曾得到周朝先王的特許，所以魯國也可以舉行禘祭。
魯國國君舉行禘祭本不算違禮，但為什么孔子還是看不下去呢？
原來，禘這個(gè)祭祀之禮，據(jù)說有三個(gè)重要步驟。魯國國君在禘祭剛開始時(shí)，多少還是按照規(guī)矩，帶著些誠意去做的?？墒牵鹊降诙€(gè)步驟完成，即獻(xiàn)完酒以后，君臣們就都完全懈怠下來，不再恭敬，肅穆，雖然接下來的儀式尚在，但都流于了形式，就像是走個(gè)過場而已。這種狀態(tài)，別說孔子，就是一般的有德之人都看不下去，其實(shí)這也只是那個(gè)禮樂崩壞的社會(huì)大背景下的一個(gè)縮影罷了。
到了今天，我們現(xiàn)在依然有很多官方活動(dòng)也是如此，這些活動(dòng)表面看上去，隆重而熱烈，實(shí)際上也是毫無誠意的，就像那些面子工程一樣，說的是為老百姓，其實(shí)都是為了給自己湊政績，做宣傳，好升官，老百姓根本就享受不到其中的好處。我想，無論何時(shí)何地，我們都要深知，禮，其本質(zhì)是仁，是誠，是節(jié)制，是感恩，是尊重，是敬畏。
孔子說：“魯國君臣舉行褅祭，從他們完成第一次獻(xiàn)酒以后，我就不想再看不下去了。”
最后我們大家一起再讀一遍：
子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/span>
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