中國(guó)經(jīng)典故事系列·夏商故事解讀
三十七、覆商建周（節(jié)選）
（一）牧野之戰(zhàn)
【紂王兵敗牧野，固然有殷商?hào)|征，周國(guó)乘人之危因素，但根本原因還是紂王失道無(wú)助，成為孤家寡人。牧野之戰(zhàn)是對(duì)中國(guó)奴隸社會(huì)的精彩詮釋，可視為戰(zhàn)俘奴隸大規(guī)模自發(fā)叛變，而被貴族革命巧妙利用?！?/span>
帝辛五十二年二月初四癸亥日，周武王姬發(fā)在朝歌牧野布置好軍陣，耐心等待上天賦予自己的“大命”降臨。癸亥日的次日，便是牧野之戰(zhàn)開(kāi)始的著名“甲子日”。
牧野之戰(zhàn)在今河南衛(wèi)輝市境內(nèi)進(jìn)行。關(guān)于這場(chǎng)在某“甲子日”發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間，中國(guó)有幾十種不同說(shuō)法，從公元前1150年到公元前1018年的都有。毫不奇怪，因?yàn)檫@是改變中國(guó)歷史的重要時(shí)刻，不同人產(chǎn)生不同記憶，又使用著不同的歷法，很正常。1976年，陜西出土西周早期青銅器“利簋（guǐ音同鬼）”，又名“武王征商簋”，《中國(guó)夏商周斷代工程》根據(jù)利簋銘文推斷，牧野之戰(zhàn)的時(shí)間是公元前1046年1月20日早晨的六七點(diǎn)鐘。
帝辛五十二年商歷二月初五甲子日的黎明，周武王和姜尚帶了三百輛戰(zhàn)車、三百名武賁敢死隊(duì)勇士，來(lái)到殷商都城朝歌郊外的牧野，舉行誓師。
周武王從孟津出發(fā)時(shí)，有戰(zhàn)車三百五十輛、勇士三千人、披甲庶卒四萬(wàn)五千人，一路行軍并未有戰(zhàn)斗傷亡，怎么到了與紂王帝辛對(duì)陣的時(shí)候，兵力只剩下了這么一點(diǎn)？那幾萬(wàn)軍隊(duì)?wèi)?yīng)該埋伏在其他地方。姜尚在《龍韜·奇兵》中早就說(shuō)過(guò)：“四分五裂者，所以擊圓破方也。因其驚駭者，所以一擊十也?！彼拿娉鰮?，多方進(jìn)攻，是為了破壞敵人圓形或方形的軍陣。乘敵人驚慌失措之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，是為了達(dá)到以一擊十。毋庸置疑，此時(shí)周武王肯定不會(huì)把所有兵力均用于正面進(jìn)攻。
《尚書·周書·牧誓》記載，早晨，周武王披甲戴盔、威風(fēng)凜凜，左手拿著黃色大斧，右手拿著白色旄牛尾做裝飾的白旗指揮，大聲說(shuō)：“逖矣，西土之人！” 遠(yuǎn)勞了，來(lái)自西部的將士們！
周武王說(shuō)：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸，蜀、羌、髳（máo音同矛）、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！卑?！我友邦的國(guó)君和辦事的大臣，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，以及庸方、蜀方、羌方、髳方、微方、盧方、彭方、濮方的人們，高舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的矛，我要宣誓了！
從周武王《牧誓》的開(kāi)場(chǎng)白可知，前來(lái)參戰(zhàn)的諸侯國(guó)主要是西北和西南的羌戎方國(guó)，所以周武王在誓詞中稱“西土之人”。庸方位于漢水中游；蜀方包括“巴族”，居漢水上游；羌方位于今關(guān)中西部；髳通蠻，髳方在今甘肅省慶陽(yáng)有參蠻縣；微方在今陜西省寶雞眉縣；盧方在今甘肅省華亭有都盧城；彭方在今甘肅省鎮(zhèn)原縣有彭陽(yáng)城；濮方位于今江漢流域。
周武王首先借用古人之言比喻妲己和殷紂：“牝（pìn音同聘）雞無(wú)晨；牝雞之晨，惟家之索?！蹦鸽u在早晨是不打鳴的，如果誰(shuí)家母雞早晨打鳴，這個(gè)家就要衰落了。意思是妲己干政，如同母雞打鳴，殷紂能不衰落嗎？成語(yǔ)“牝雞司晨”便出于此處。
周武王列舉紂王帝辛的三條罪狀：一是“惟婦言是用”，殷紂聽(tīng)信妲己的讒言；二是“昏棄厥肆祀弗答”，殷紂不祭祀祖宗和上天；三是“遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃……是以為大夫卿士?！?殷紂遺棄親兄弟而任用有許多罪惡的逃犯作為大夫卿士，結(jié)果這些人“俾暴虐于百姓”，殘暴對(duì)待貴族百姓，在商國(guó)作亂。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這三條罪狀均為不容寬赦的彌天大罪，單憑其中一條就足以誅伐。尤其最后一條紂王重用“多罪逋逃”當(dāng)官，最讓諸侯們氣憤。因?yàn)橄纳讨芩凶锓付际桥`，周文王早就下達(dá)了《有亡荒閱》之令，讓各方國(guó)諸侯奴隸主都去追捕逃奴罪犯，并交還給原主，只有殷紂藏污納垢，收留天下逃奴而不歸還。周武王的這番話，讓各地諸侯氣得咬牙切齒。武王義憤填膺地說(shuō)：“今予發(fā)惟恭行天之罰?！爆F(xiàn)在我姬發(fā)恭行替天行道，對(duì)殷紂進(jìn)行懲罰！
周武王掌握了奴隸社會(huì)的貴族道義，才得到了諸侯的廣泛擁護(hù)和支持，就連遙遠(yuǎn)的西方諸侯軍隊(duì)都來(lái)助戰(zhàn)。這些諸侯與其說(shuō)是為周武王而戰(zhàn)，倒不如說(shuō)是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)“道義”而戰(zhàn)，中國(guó)自古“得道多助，失道寡助”。
接下來(lái)，周武王對(duì)即將開(kāi)始的戰(zhàn)事，作具體軍事部署。朝歌牧野主要為平原，正面進(jìn)攻幾乎沒(méi)有軍事掩體，所以武王要求軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，隊(duì)形不能亂，超過(guò)六步、七步，就要停下來(lái)整頓一下陣形。與敵人短兵相接刺擊之時(shí)，也不要超過(guò)四次、五次、六次、七次，也要停下來(lái)整頓一下陣形。他說(shuō)：“勖（xù音同序）哉夫子！尚桓桓如虎、如貔（pí音同皮）、如熊、如羆（pí音同皮），于商郊弗迓克奔，以役西土?！迸Π桑瑢⑹總?！希望你們威武雄壯，像虎貔熊羆一樣勇猛，在商都郊外大戰(zhàn)一場(chǎng)。不要禁止能夠跑來(lái)投降的人，要讓他們幫助我們西土軍隊(duì)。周武王最后大喊道：“勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” 努力吧，將士們！你們要是有誰(shuí)不努力，自身就會(huì)遭到殺戮！周武王的戰(zhàn)前誓詞，要求士卒們不要阻擋敵人的投降，說(shuō)明他和姜尚早已估計(jì)到了牧野之戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)和結(jié)果。
《史記·周本紀(jì)》記載，當(dāng)周武王誓師完畢的時(shí)候，前來(lái)會(huì)合的諸侯軍隊(duì)?wèi)?zhàn)車已經(jīng)到達(dá)四千輛，全部在牧野擺開(kāi)了陣勢(shì)，這是多大的氣勢(shì)呀，極大地鼓舞了周軍士氣！此刻為中國(guó)朝代更替的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)歷史從此將翻開(kāi)新的一頁(yè)……
紂王帝辛有膠鬲準(zhǔn)確的軍事情報(bào)，提前作好準(zhǔn)備，當(dāng)周武王到達(dá)牧野郊外的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)·大明》說(shuō)，殷商軍隊(duì)也早已擺好了陣勢(shì)，軍旗多得就像那樹(shù)林一樣密集?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》曰：“帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王。”紂王調(diào)來(lái)了七十萬(wàn)大軍抵抗周武王，兵力是周軍的十幾倍！
其實(shí)，當(dāng)紂王知道要在牧野開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，他的主力軍隊(duì)都在征伐東夷，都城朝歌并沒(méi)有足夠的精兵可以抵御。紂王倉(cāng)促調(diào)遣，臨時(shí)拼湊出來(lái)的軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻大多數(shù)為戰(zhàn)俘奴隸。奴隸哪有心思打仗？?jī)?nèi)心都盼著武王趕快攻打進(jìn)來(lái)，自己趕快投降?！蹲髠鳌ふ压辍氛f(shuō)：“紂克東夷而隕其身”，足見(jiàn)紂王對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得殷商實(shí)力消耗很大，讓周國(guó)了鉆空子。
開(kāi)戰(zhàn)了！《逸周書·卷四·克殷》記載，周武王派出姜尚率兵一百人主動(dòng)上前挑戰(zhàn)，紂王也親自率兵上前迎戰(zhàn)。接著，周武王的方國(guó)聯(lián)軍擂響戰(zhàn)鼓，喊聲嘹亮，排著工整的陣列，邁著整齊的步伐向紂王軍隊(duì)前進(jìn)，敢死隊(duì)的武賁勇士們，與駟馬戰(zhàn)車沖在隊(duì)伍的最前面，迅速而猛烈地沖向敵軍。《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》生動(dòng)描繪了周國(guó)聯(lián)軍的作戰(zhàn)情景：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵（yuán音同原）彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！蹦烈暗牡貏?shì)真是廣闊無(wú)垠啊，周國(guó)的檀木戰(zhàn)車既光彩又鮮亮，駕車的駟馬既健壯又雄駿！率領(lǐng)軍隊(duì)的尚父姜尚，就好像是展翅飛翔的雄鷹……
姜尚所帶領(lǐng)的急驅(qū)戰(zhàn)車剛剛沖進(jìn)商軍陣營(yíng)，紂王的軍隊(duì)就立即大亂了，士兵們背叛殷紂而潰散，掉轉(zhuǎn)矛頭攻擊自己人，反而給周武王做了拼殺進(jìn)攻的先導(dǎo)。奴隸士卒誰(shuí)也不想為紂王賣命，他們掉頭向自己的軍隊(duì)攻擊，想殺出一條血路來(lái)逃跑。就這樣，殷商奴隸士卒集體戰(zhàn)場(chǎng)嘩變，周軍奮力廝殺，商軍士卒自相殘殺，打了整整一天，殺得天昏地暗。這場(chǎng)惡戰(zhàn)殘酷之極，尸橫遍野，流血之多，使得雨后的牧野戰(zhàn)場(chǎng)先是出現(xiàn)血泊，最后血流成河，血河之上飄著長(zhǎng)桿兵器，慘不忍睹……這就是成語(yǔ)“血流漂杵（chǔ音同楚）”的來(lái)歷。
《逸周書·卷四·克殷》載，紂王帝辛在官兵的保護(hù)下敗逃，到達(dá)朝歌南郊的鹿臺(tái)（南臺(tái)）時(shí)候，已是甲子日的晚上。紂王實(shí)在不能忍受如此慘敗的羞辱，精神崩潰，取來(lái)五枚珍貴的天智玉琰戴在脖子上，然后又穿上了由四千枚庶玉做成的玉衣蔽體，縱火自焚。武王不知紂王去向，命上千人去尋找。五日之后的戊辰日，終于找到了紂王尸體，那四千枚庶玉已于火中銷毀，五枚天智玉完好無(wú)損。那天智玉，武王視之如寶物。牧野之戰(zhàn)以紂王自焚而徹底結(jié)束，周武王捉拿殷商邪惡大臣近百人，俘虜不計(jì)其數(shù)。
戊辰日，周武王手執(zhí)大白旗向諸侯揮動(dòng)示意，諸侯都向武王行拜禮，武王也作揖還禮，然后，諸侯們?nèi)几渫醯膽?zhàn)車走。周武王到達(dá)殷商都城的時(shí)候，朝歌的貴族百姓全都在南郊等候。于是周武王命令周國(guó)群臣代表自己前去宣告：“上天賜福給你們！”朝歌的殷人遺民全都再次行稽首大禮、下跪叩頭至地，于是周武王也向他們回拜行禮答謝。之后，周武王乘戰(zhàn)車先行進(jìn)入鹿臺(tái)紂王居住的玉門，親自向紂王尸身射了三箭，然后才從戰(zhàn)車上下來(lái)，再用輕呂劍刺擊紂王的尸身。周武王用黃鉞大斧親手砍下了紂王首級(jí)，懸掛在大白旗上示眾。
周武王隨后又去兩個(gè)寵妃的所在之地，只見(jiàn)她們已經(jīng)自縊而死。周武王又向她們射了三箭，然后用輕呂箭刺擊尸身，再用黑鉞大斧親手砍下此兩人的首級(jí)，懸掛在小白旗上示眾。完成這一系列舉動(dòng)之后，周武王離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，返回自己的軍營(yíng)。
周軍捉拿紂王邪惡大臣數(shù)百人，周武王不知如何處理。《說(shuō)苑·貴德》記載：周武王召見(jiàn)姜尚，問(wèn)：“將奈其士眾何？”該怎樣對(duì)待那么多人呢？姜尚用成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”半開(kāi)玩笑地回答：我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就會(huì)連帶喜愛(ài)他屋子上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就會(huì)連帶憎惡與他相關(guān)的人。干脆全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留下，怎么樣？周武王說(shuō)：“不可?！苯凶吡酥?，邵公奭（shì音同是）進(jìn)來(lái)，周文王又問(wèn)：“為之奈何？”邵公奭說(shuō)：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”殷紂賢臣早已離開(kāi)，剩下的這些佞臣誰(shuí)人無(wú)罪？邵公奭意思就是全部殺掉。周武王回答：“不可?！鄙酃珚]出去之后，周公旦進(jìn)入，周文王還是問(wèn)：“為之奈何？”周公旦回答：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，唯仁是親，百姓有過(guò)，在予一人！”意思是，讓他們各自住回自己的居宅，耕種過(guò)去的田地，不要有新舊變化，讓他們親近仁德。殷商貴族百姓的過(guò)錯(cuò)，在殷紂一人身上！周武王贊成這個(gè)意見(jiàn)，說(shuō)：“廣大乎，平天下矣。凡所以貴士君子者，以其仁而有德也！”意思是，現(xiàn)在我們已經(jīng)有了廣大的土地，平定了天下，所以凡是貴族士人君子，只要有仁愛(ài)，就是有德行的。事實(shí)上，周武王的確善待了朝歌廣大殷商遺民，但把這數(shù)百殷紂大臣帶回了豐鎬京都，在祭祀祖先的時(shí)候，殺掉了四十人，其他的砍斷腿骨，一個(gè)都沒(méi)有放掉。
周武王是個(gè)對(duì)奴隸社會(huì)有清醒認(rèn)識(shí)的人，能夠準(zhǔn)確判斷紂王軍隊(duì)士卒的戰(zhàn)俘奴隸心理，所以才能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)出來(lái)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，對(duì)研究中國(guó)古代軍事學(xué)具有不可估量的意義。
紂王兵敗牧野，固然有殷商?hào)|征，周國(guó)乘人之危因素，但根本原因還是紂王失道無(wú)助，成為孤家寡人。牧野之戰(zhàn)是對(duì)中國(guó)奴隸社會(huì)的精彩詮釋，可視為戰(zhàn)俘奴隸大規(guī)模自發(fā)叛變，而被貴族革命巧妙利用。
【主要參考文獻(xiàn)：《古本竹書紀(jì)年輯校今本竹書紀(jì)年疏證》、《逸周書匯校集注》、《尚書今古文注疏》、《詩(shī)經(jīng)楚辭鑒賞辭典》、《六韜鬼谷子》、《史記》、《呂氏春秋》、《太平御覽》、《左傳全譯》、《康熙字典》、《說(shuō)苑全譯》、《夏商周斷代工程1996－2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》】
2016-9-15中秋完成初稿
作者系東方論壇的學(xué)者。
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