《 中華讀書報(bào) 》（ 2017年08月30日 15 版）
2013年中央提出：“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”在我的故鄉(xiāng)贛北德安縣，“讓居民望得見山，看得見水”不是問題。常言道：“開門見山”，在舊縣城，開門近見義峰山、九仙嶺，遠(yuǎn)見敷陽山、廬山。博陽河自西北向東南幾乎橫貫整個(gè)德安縣境最后穿城而過流入鄱陽湖。而且以上的山水，從《漢書·地理志》以降的歷史地理古籍中，多有詳細(xì)的記載。
德安挖掘的鄉(xiāng)愁文化，多見于孫自誠先生主編的八修《德安縣志》中（下稱《德安縣志》）。此《德安縣志》啟動(dòng)于1958年，“文革”前只完成了地理部分的初稿?！拔母铩笔隀C(jī)構(gòu)撤銷，編寫中斷。改革開放后，用了七年多的時(shí)間，于1991年5月交由上海古籍出版社出版。
或許“德安”這個(gè)地名，并不為人們所熟知，但它與一位名人聯(lián)系起來，人們一定不會(huì)陌生！雜交水稻之父袁隆平院士的故鄉(xiāng)就是德安。他雖工作在湖南，但隔不幾年，就會(huì)被請(qǐng)回德安，看看家鄉(xiāng)的變化。袁隆平院士祖輩的故居也修葺一新，在舊縣城不遠(yuǎn)的河?xùn)|鄉(xiāng)，“袁隆平”這個(gè)名字是德安的驕傲。
德安鄉(xiāng)愁文化在全國排的上號(hào)的還有“萬家?guī)X大捷”。平型關(guān)、臺(tái)兒莊和萬家?guī)X是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的三大戰(zhàn)役，其中臺(tái)兒莊、萬家?guī)X兩大戰(zhàn)役是國民黨軍隊(duì)打的。真正當(dāng)年萬家?guī)X的激戰(zhàn)地已沒有“萬家?guī)X”這個(gè)地名?！兜掳部h志》84頁對(duì)“萬家?guī)X”范圍有明確的圈定：今磨溪鄉(xiāng)南田大隊(duì)，大金山往西北延伸的一條山崗，再從金山寺向西望去，包括對(duì)面一華里內(nèi)的山嶺，都是萬家?guī)X范圍。東邊大金山，西邊聶村，南邊樟樹坪、彭家小灣、田步蘇，北邊楊家坂，原是一座無名小山。過去這里有姓萬的的住戶，大金山腳下叫上屋萬家，向下是下屋萬家。我讀《德安縣志》中引述《德安萬家?guī)X大捷回憶》一書中《萬家?guī)X作戰(zhàn)經(jīng)過》和《中央通訊社關(guān)于萬家?guī)X大捷之逐日電訊》以及當(dāng)年重慶《掃蕩報(bào)》記者劉藻的《憑吊萬家?guī)X記》（見縣志85頁），就非常振奮人心！說當(dāng)年萬家?guī)X山上山下，日軍的墳?zāi)梗ㄅR時(shí)掩埋一下）和遺骨至少有六千具以上，滿山遍野都是寫有死者姓名的木牌，戰(zhàn)死的馬骨至少也在千匹以上。書中還有當(dāng)年拍的不少照片，還繪有萬家?guī)X戰(zhàn)場(chǎng)遺跡圖。僅此可見當(dāng)年激戰(zhàn)的程度，日本媒體也有很具體的記述，也承認(rèn)他們的失敗慘重。收集當(dāng)時(shí)這方面中外媒體的報(bào)道以展示于后人，是很有教育意義的。
1981年4月，原德安米糧鋪公社前山大隊(duì)橫屋李村農(nóng)民在住所南側(cè)開荒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座北宋墓，最可貴的是出土了兩通石刻，一通為《涂三郎墓志銘并序》，一通為《涂三郎地劵文》。從兩通碑刻知，墓主涂三郎生前所居住的地名為“江州德安縣長(zhǎng)樂鄉(xiāng)晚侯社鋪側(cè)上堡”（即今前山大隊(duì)橫屋李村），而先秦時(shí)屬“九江敷淺原也”。所以孫先生馬上寫了《敷淺原在何處》，駁斥江西《爭(zhēng)鳴》雜志1981年第1期《淺談廬山史研究中的幾個(gè)問題》一文。該文認(rèn)為，我國“成書最早的《禹貢》稱廬山為敷淺原……可以說敷淺原是廬山的最古老的名字?！边€說，“在廬山之南的德安縣，有一座綿亙?nèi)嗬锏姆箨柹?，顯然是指這座山在敷淺原（夏按，作者指廬山）之陽?！痹诖宋也槐阋鰧O先生的原文，總之，他駁得很有條理，也很有道理。因?yàn)樗猿鐾恋谋彼文箖赏ū谭穸嗽S多文獻(xiàn)上的耳食之言。前山大隊(duì)在九仙嶺西側(cè)，但我認(rèn)為這一帶決非敷淺原的全部，而只是敷淺原的一部分，甚至是一小部分。因?yàn)椋队碡暋费浴斑^九江，至于敷淺原?！逼浜蟆端?jīng)注》的記述更具體：“敷淺原地在豫章郡歷陵縣西南?！碧拼庞印锻ǖ洹芬嘤涊d：“江州潯陽縣有蒲塘驛，即漢歷陵縣也，驛前有敷淺原，原西數(shù)十里有敷陽山。”歷陵，是漢代、三國、晉代時(shí)德安的名稱，隋唐時(shí)曾劃歸柴桑、潯陽縣。五代十國時(shí)的乾貞元年（927年）才改稱德安縣。從《水經(jīng)注》和《通典》的記載來看，知敷淺原在歷陵縣西南，蒲塘驛（歷陵縣城）前有敷淺原。顯然，敷淺原乃歷陵縣的一部分，在縣城的西南。如此，當(dāng)包括原寶塔鄉(xiāng)、米糧鋪鄉(xiāng)、金湖鄉(xiāng)和共青城（原都屬德安縣）。孫自誠先生主編的《德安縣志》中也有不準(zhǔn)確的地方，如說“敷淺原即今之德安縣”“德安古稱敷淺原”等。其實(shí)敷淺原的大部分則在九仙嶺的東側(cè)，也就是今天德安火車站以南、新的德安廣場(chǎng)到共青城這一大片地方（原屬德安的金湖、米糧鋪劃歸共青城，已不屬于德安）。所以我另寫了《〈禹貢〉中的'敷淺原’在哪里？》一文（即刊），呼吁新德安廣場(chǎng)稱敷淺原廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東側(cè)通往共青城的大道稱敷淺原東路，而九仙嶺西側(cè)通往楊橋的已稱“敷淺原路”則改稱“敷淺原西路”?！队碡暋肥俏覈钤缬涊d古代地理的專著，《禹貢》記載：“過九江，至于敷淺原?！鄙婕叭缃窬沤貐^(qū)的范圍只有三個(gè)地名：九江、敷淺原、彭蠡（鄱陽湖）?！胺鬁\原”與“九江”同時(shí)出現(xiàn)在最早記載我國古代地理的專著《禹貢》上，敷淺原一名早于歷陵、柴桑、潯陽和德安等地名，這是德安的驕傲。而且近代著名學(xué)者黃炎培先生1920年就曾來德安探訪過敷淺原。上世紀(jì)70年代末，著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生也來過德安尋訪敷淺原。國務(wù)院第二次全國地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組指出，決不讓大量有歷史文化含義的地名無端消失。所以德安縣應(yīng)該有“敷淺原”這個(gè)地名。
如今在舊城改造、擴(kuò)建的進(jìn)程中，街道含有歷史文化信息的地名必須首先考慮。鄉(xiāng)愁的核心是鄉(xiāng)土文化，是曾發(fā)生過的、如今仍然起著積極作用的文化遺產(chǎn)。它不僅僅是現(xiàn)代人對(duì)家鄉(xiāng)歷史的眷顧，也是對(duì)本民族精神的依戀。若用故鄉(xiāng)的歷史、名人來命名街道，使當(dāng)?shù)氐臍v史融入市民的生活中，便能成為這座城市的記憶，其功能表現(xiàn)在激活市民對(duì)這座城市的悠久歷史的“尋根”和熱愛。另外，也加深了外地人對(duì)這座城市的了解和向往。任何城市的厚重的歷史文化往往是吸引游人的第一要素。一座城市的博物館以及古跡，堪稱是這座城市的硬件，反映當(dāng)?shù)氐臍v史和名人的街道等名稱就是它的軟件。二者共同組成了這座城市最直觀的博大精深的歷史。所以反映這座城市的歷史和名人的街道、廣場(chǎng)名稱，便是這座城市的獨(dú)特的文化符號(hào)。
我常感慨因?yàn)榈掳灿辛藢O自誠先生，所以才有了十力路、十力南路（德安是熊十力先生的第二故鄉(xiāng)。先生22歲隨其兄遷徙到到德安烏石門蘆塘坂。中間幾次短期離開又返回，35歲最后離開。但其兄后代仍居德安舊地），敷淺原路，也換掉了曾一度命名的“農(nóng)民大道”。如今，孫先生走了，我們可沿著他的思路，還應(yīng)有敷陽路、王韶路、夏竦路等街道名稱。聶橋鄉(xiāng)大屋蔡家經(jīng)聶橋中學(xué)門口到鄉(xiāng)政府那條路，因?yàn)樵诜箨柹铰炊Q敷陽路，縣城大西門的建設(shè)路，因曾有敷陽小學(xué)也可易名為敷陽路。它與聶橋的敷陽路并不沖突。王韶是王安石任宰相時(shí)重用之人，官至樞密副使。其指揮“熙河之役”立有奇功。實(shí)現(xiàn)了他在《平戎策》中所言“欲取西夏，當(dāng)先復(fù)河、湟，則夏人有腹背受敵之憂”的卓見。至今，甘肅、寧夏的熙、河、洮、岷州、通遠(yuǎn)一帶（北宋置熙河路）涉及北宋時(shí)的地方史，還念念不忘王韶之戰(zhàn)功（見《中國文物報(bào)》2012年3月7日第4版《西南門戶——果者古堡》一文）。研究北宋與西夏史的學(xué)著，更是繞不過熙河之役。夏竦官至樞密使，治軍尤嚴(yán)。宋仁宗欲任其為宰相，因臺(tái)諫官反對(duì)而作罷，乃封其為英國公。夏竦更值得紀(jì)念的是他的博學(xué)，自經(jīng)史、百家、陰陽、律歷、佛老之學(xué)無不通曉。文章典雅藻麗，還熟諳音韻，著有《古文四聲韻》，至今中華書局還在印行。
隋代敷陽山訛為望夫山，因登敷陽山可望敷淺原，羅泌《路史》云：“望夫蓋望敷（淺原）爾?！?0多年前，聶橋中學(xué)校園就有上海民族事務(wù)委員會(huì)副主任羅君惕教授題寫的《敷陽園》碑刻，還有北京故宮博物院著名書法家劉炳森先生題寫的《敷陽泉》碑刻，亦記載了敷陽山見于《漢書·地理志》等情況。這兩通碑刻的題字已記載于《德安縣志》中。
如果把孫自誠先生已經(jīng)挖掘出來的德安鄉(xiāng)愁文化一一記載到新的街道命名中，讓大量有歷史文化含義的地名融入城市現(xiàn)代化的生活中，保持德安自己歷史悠久的個(gè)性，留住德安的文化鄉(xiāng)愁，讓人們可以回望歷史，推進(jìn)文化建設(shè)和旅游發(fā)展，這正是地靈與人杰的相互成就。
http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2017-08/30/nw.D110000zhdsb_20170830_2-15.htm 德安的鄉(xiāng)愁文化
河南省文物考古研究所 夏麥陵
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