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言、語、聲、音、樂

,甲骨文

在舌
的舌尖位置加一短橫指事符號
,表示舌頭發(fā)出的動作。金文
將甲骨文的
寫成
。篆文
再加一橫指事符號。隸書簡寫成
,完全失去舌形。

造字本義鼓舌說話。

,金文

(言,說)
(兩個(gè)“五”,交叉,交流之意)。篆文
加“口”
。隸書
將篆文的
簡寫成

造字本義:談?wù)?,議論,交談。

言和語的區(qū)別


《說文解字》:語,論也。從言,吾聲。 言,直言曰言,論難曰語。“多用于一人之言說,“”多用于雙方之交談?!?strong>”為單說;“”為回應(yīng),亦即交談。“”在前,“”在后。所謂“你一言我一語”,一般不能說“你一語我一言”,但可以說“我一言你一語”。


,“言”同源,后分化。音,甲骨文

在“言”字
上加幾點(diǎn)指事符號
,表示所言說的內(nèi)涵,即“言”語里的心聲。金文
則將一點(diǎn)指事符號
加在“言”字
的“口”中,表示所言所訴。篆文
承續(xù)金文字形。隸書
將篆文的舌狀
寫成“立”
。

造字本義:說出的話,話語中包含的心聲。生于內(nèi)心,發(fā)于外形成節(jié)奏旋律,稱之為“音”。

,甲骨文

(屮,繩結(jié),表示懸吊)
(廠,即“石”,石磬)
(耳,聽),表示傾聽石樂器的樂音。有的甲骨文
加“攴”
(表示古人懸吊石磬,敲擊奏樂)、加“口”
(說話),明確聽覺來源。篆文
將甲骨文
懸掛的石磬
寫 成“穴”
,表示石磬為有孔洞的石器;并省去“口”
,突出“耳”
 。   

造字本義:音波,包括樂音、話語以及耳朵能辨別的所有聽覺信息。

音和聲的區(qū)別


指的是因外物作用于物體而發(fā)出的聲響,一類是敲擊或演奏樂器所傳遞到人耳朵里的旋律,如鐘磬,大鼓、 笛子、琵琶、古箏等樂器發(fā)出的聲響;另一類是因風(fēng)或水等外力作用于物體所發(fā)出的聲響,如樹葉在風(fēng)的肆虐下傳來的颯颯聲,海浪拍打礁石時(shí)的濤濤聲。

指的是物體本身依靠發(fā)音器官所發(fā)出來的音,它既包括動物鳴叫時(shí)發(fā)出的音,也包括人類說話唱歌時(shí)發(fā)出的音。前者如鳥兒的鳴叫、蟲兒的竊竊私語、家畜的嚎叫。后者如小孩的伊伊呀呀,成年人的談吐以及歌唱。

,甲骨文

(絲,絲弦)
(木,架子,琴枕),字形像木枕上系著絲弦的琴具。金文
承續(xù)甲骨文字形。有的金文
加”白“
(說唱),強(qiáng)調(diào)彈琴伴奏歌唱。

篆文

承續(xù)金文字形。俗體楷書
依據(jù)草書字形
,省略了正體楷書字形中的“絲”、“白”和“木”,簡寫成“樂”。

造字本義:和著演奏歌唱。音樂可以陶冶情操,使人身心愉快。所以引申為快樂、愉悅。

樂和藥的關(guān)系


在中國古人心目中,音樂,從一開始就不是單純的聲音。他們似乎很早就知道音樂可以陶冶情志,可以療傷治病。

藥字,便是樂字上面加上一個(gè)草字頭,顯示了音樂和醫(yī)藥的關(guān)系。后世人看藥字,只看到了藥字上面的草字頭,只注重了草藥治病,古人用音樂治療疾病的五音療法,漸漸被人遺忘了。


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