乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
這是《易傳》中羅列的乾卦代表的事物，其中乾卦是類象符號，天、圓、君、父、玉等等，這些都是具有乾卦類象特征的事物。
和乾卦平級的類象符號還有七個，分別是坤、坎、離、艮、兌、震、巽，這也就是人們常說的“八卦”。
在古人看來，天地萬物雖然不可勝數(shù)，但是用八卦足以代表。這種思路，和“五行”系統(tǒng)頗為類似，只是五行是五分法，而八卦是八分法而已。
有的朋友可能會說了，古人費勁巴力地搞出這么一套符號系統(tǒng)干什么呢？既然是一種符號，我不用“乾坎艮震”，或者“金木水火”，用ABCD行不行？
這個，還真不行。
因為ABCD只是單純的符號，而“乾坎艮震”，或者“金木水火”，是具有特定意義的類象系統(tǒng)，而且按照一定規(guī)律進行排列，它們就具有了各自的時空屬性。
通過具有時空屬性和特定意義的類象符號的組合和推演，可以模擬客觀事物的運動變化，從而達到認識其運動規(guī)律的目的。
上面這段話有點抽象，讓我們舉例說明。
當(dāng)代的易學(xué)大家張延生曾在香山公園辦過一期“全國易經(jīng)研習(xí)班”。時值秋季，課間休息時，一個中年學(xué)員蹲在柿子樹下抽煙，一個柿子從樹上掉下來，正砸到他的后腰上，正巧讓張延生看見了。對于一個精通易卜的人來說，萬物皆象，動則生卦。于是，便走過來說：
“你們單位的一把手要下臺了吧？”
“你是怎么知道的？”
“這柿子告訴我的，而且你們單位一把手就在現(xiàn)在這個點下臺?！?/span>
“越說越對了，我們學(xué)校并到一個工廠里去了，改為一所搞中級培訓(xùn)的技術(shù)學(xué)校，校長由工廠方面出，那個新的校長比我們校長資格老，經(jīng)驗水平各方面也強一截。我來北京參加這個班的時候，上級已經(jīng)打過招呼了，學(xué)校里正在醞釀。佑計也就是這幾天宣布新校長土任，我們原來那個校長離任，另作安排?！?/span>
“您是怎么算出來的了，我既沒請你占卦，也沒見你起卦，就憑一個落地的柿子，怎么能推到那兒去呢？”
“這事用不著起卦，善易者不卜嘛。柿子是什么形狀的？圓的，乾為圓，是乾卦的事。乾又為官。圓形的柿子掉下來，從哪兒掉下來，從高處掉下來。震為動，乾卦、震卦兩卦合為一卦，判斷出第一把手下臺。為么說你們單位第一把手下臺？因為柿子砸到你腰上。哪邊腰上？我看見了，砸在右腰上，這是兌卦的問題，加上時辰一變卦，推出城市偏西南的單位和東南的單位合作，導(dǎo)致西南單位的一把手在這個時辰正式宣布下臺?！?/span>
我想，不要說文中的那個人，就是讀到這段文字的人也會驚掉下巴，如果這不是編造的故事的話，這完全不符合“科學(xué)”啊！
沒錯！就是不符合“科學(xué)”，易卜本來就是玄學(xué)。
這里面涉及到我們以前講的三個概念：類象、感應(yīng)和神。
柿子—圓—乾卦—領(lǐng)導(dǎo)
下落—動—震卦—下臺
柿子下落，領(lǐng)導(dǎo)下臺，看似風(fēng)牛馬不相及的兩種事物，因為具有相似的表象，也就具有了相同的類象。具有了相同的類象，也就具有了感應(yīng)的可能，我們也就能夠由此及彼，通過可見的事物表象，推知未知事物的運動規(guī)律。
當(dāng)然，在這個過程中，缺少不了神的參與。萬事萬物無時無刻不在發(fā)生的運動變化，面對無窮無盡的“象”，以何物為應(yīng)，取何象為卦，全在于神。當(dāng)然，這屬于玄之又玄的內(nèi)容，我們就不拓展開來討論了。
這種思維和實踐過程，《易經(jīng)》稱為“觀物取象”和“觀象制器”，中醫(yī)稱為“取類比象”和“辨證論治”。
由此可見，易卜算卦和辨證論治確有著異曲同工之妙。
中醫(yī)辨證之所以沒有被打上“玄學(xué)”或“迷信”標(biāo)簽的原因，就在于辨證中所采用的“癥候”，看上去似乎是客觀的，和病癥本身有直接的因果關(guān)系。
不過細想起來，似乎也不盡然。比如：脈象與疾病就沒有直接的因果關(guān)系，因為不同的疾病可能出現(xiàn)相同的脈象，而相同的疾病也可能出現(xiàn)不同的脈象。換言之，脈象與疾病無關(guān)，只是和“證”直接掛鉤。而帶有極大主觀性的“脈診”，更像占卜師馭神取卦的過程。
而將氣候變化、地理環(huán)境等時空因素加入辨證所采納的因素當(dāng)中，更是跳出了“病”和“癥”的束縛，直接將人體放到了天地這個大環(huán)境中，以天地為“癥”，以萬物為“候”，這個程度，差不多就到了《內(nèi)經(jīng)》所謂的“上工”的水準(zhǔn)了。
某嫗，今年風(fēng)木司天，春夏陽升之候，兼因平昔怒勞憂思，以致五志氣火交并于上，肝膽內(nèi)風(fēng)鼓動盤旋。上盛則下虛，故足膝無力。肝木內(nèi)風(fēng)壯火，乘襲胃土，胃主肌肉，脈絡(luò)應(yīng)肢，繞出環(huán)口，故唇舌麻木，肢節(jié)如痿，固為中厥之萌。
觀葉天士辨證，以“五運六氣”立論，將天地的運氣流轉(zhuǎn)作為主要的考量因素，將所謂的“五運六氣”和某個老太太的病情關(guān)聯(lián)在一起，私下以為，與算卦無異，與從柿子下落到領(lǐng)導(dǎo)下臺沒有什么差別。
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