白金聲，哈爾濱市雙城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校教研員，著名小學(xué)語文特級教師，曾獲曾憲梓教育基金獎，享受國務(wù)院政府特殊津貼。著有《實(shí)用語文教學(xué)法》《小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)》《語文德育滲透藝術(shù)》《小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)》《怎樣當(dāng)老師 怎樣教語文》《中國語文教育五千年》等。
我的小學(xué)作文教育觀
文 | 白金聲
我國著名作家劉紹棠為《小學(xué)生作文報》題詞，語重心長地指出：“文章乃經(jīng)國大事，也要從娃娃抓起?！鼻Ч盼恼绿N(yùn)含著民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，凝聚著民族智慧才華，展示著民族凜然剛烈的氣節(jié)情操，記載著民族文明發(fā)展的里程，流淌著獨(dú)具特色的民族美德情感。當(dāng)了40多年小學(xué)語文教研員，我深感這“經(jīng)國大業(yè)”應(yīng)當(dāng)及早地從天真爛漫的兒童抓起。
作文是一種生命狀態(tài)和生活行為，小學(xué)作文就是一種“兒童文化”，為兒童打下為文做人的堅實(shí)基礎(chǔ)極為重要。如何揭開小學(xué)生作文的奧秘，指導(dǎo)他們寫好作文呢？我的觀點(diǎn)是：
1.作文的性質(zhì)——練筆
關(guān)于對作文的稱謂，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》隱去了“作文”的提法，將低年級的寫作訓(xùn)練稱作“寫話”，將中高年級的寫作訓(xùn)練定名為“習(xí)作”，到第四學(xué)段才叫“寫作”。這里沒有什么深意，無非是為了體現(xiàn)降低小學(xué)階段寫作的難度而已。由此觀之，小學(xué)生作文是“我手寫我口”，是把自己看到的聽到的想到的有意義的內(nèi)容用文字表達(dá)出來，不是為他人立言。
小學(xué)生作文不同于作家的文藝創(chuàng)作，也不同于科學(xué)家寫學(xué)術(shù)論文和專著。它是一種習(xí)作，“直書口說”，屬于練筆的性質(zhì)，是學(xué)習(xí)用詞造句和謀篇布局的基本功，初步掌握運(yùn)用連貫的書面語言的能力，目的是進(jìn)行日常的交際。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的，小學(xué)畢業(yè)時，“能寫簡單的記實(shí)作文和想象作文”就行了，要求不宜過高，不能拿中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生。
葉圣陶先生說：“關(guān)于作文，我想大概先得想想學(xué)生為什么要學(xué)作文?；卮鹚坪醪⒉浑y，當(dāng)然是：人在生活中、在工作中隨時需要作文，所以要學(xué)作文。在從前并不是人人需要，在今后卻人人需要。寫封信，打個報告，寫個總結(jié)，起個發(fā)言稿，寫一份說明書，寫一篇研究論文，諸如此類，不是各行各業(yè)的人經(jīng)常要做的事嗎？因此要求學(xué)生要寫好作文，在中學(xué)階段打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。至于作詩作小說，并不是人人所需要，學(xué)生有興趣去試作，當(dāng)然絕對不宜禁止，但是這并非作文教學(xué)的目標(biāo)?！?/p>
葉圣陶先生的這段話雖然是針對中學(xué)作文教學(xué)講的，對小學(xué)作文教學(xué)也完全適用。要學(xué)會用書面語言進(jìn)行日常交際，就必須掌握各種實(shí)用文，包括記敘、說明、議論、應(yīng)用等文體，但是寫記敘文是學(xué)習(xí)各類文體的基礎(chǔ)，也符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，因此小學(xué)以學(xué)寫記敘文為主，當(dāng)然也要會寫常用的應(yīng)用文，包括簡短的書信、便條、讀書筆記等。
當(dāng)下的小學(xué)作文教學(xué)，還存在著“成人化”“文學(xué)化”的傾向，不顧兒童年齡心理特點(diǎn)，違反兒童作文教學(xué)規(guī)律，拔苗助長，必然兩敗俱傷。
2.作文的要務(wù)——育人
劉勰在《文心雕龍》中指出：“文之為德也，大矣?！蔽氖撬枷胝J(rèn)識、道德情感的載體；作文是影射學(xué)生心靈的一面鏡子，也是滋潤學(xué)生心田的一泓清泉。所以，教師要樹立“為做人而作文”的教學(xué)理念，不能把塑造學(xué)生人格、發(fā)展精神世界僅僅停留在發(fā)展其語言上，要引導(dǎo)學(xué)生通過作文尋求做人的真諦。把作文教學(xué)的過程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界、提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來。要處理好“知與能”“文與道”“練文與育人”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，使兒童思想道德水平和語言文字表達(dá)能力相互促進(jìn)，同步提高，在提高習(xí)作水平的同時，提高思想道德素質(zhì)。
巴金有一本《自傳》，他談到在法國學(xué)習(xí)的體會時說：“我學(xué)到的是把寫作和生活融合在一起，把作文與做人融合在一起，我認(rèn)為作品的最高境界是二者的一致?！鼻蟮米魑暮妥鋈硕叩淖罴呀y(tǒng)一，是作文教學(xué)中的德育目標(biāo)。作文教學(xué)中的德育，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。不僅要在作文之前有目的、有計劃地開展豐富多彩的活動，把課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，學(xué)校、家庭、社會融為一體，讓兒童在實(shí)踐活動中接觸自然，接觸社會，認(rèn)識事物，陶冶情操，提高思想水平；而且，要將深化認(rèn)識，轉(zhuǎn)變思想，指導(dǎo)行動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣滲透在作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于作文教學(xué)的全過程?？傊處熞寖和茸鼋∪娜?，再寫健康的文，使教作文與教做人得到和諧的統(tǒng)一。只有這樣，才能使被肢解的作文教學(xué)重新得到有機(jī)的整合。
現(xiàn)在，還有個別的老師對兒童作文中出現(xiàn)的認(rèn)識偏差，認(rèn)為是“思維求異”，不注意積極引導(dǎo)，及時糾正，這是不足取的。
3.作文的主體——兒童
素質(zhì)教育有一個顯著的特征，即發(fā)展性，也可稱為主體性。作文訓(xùn)練體現(xiàn)發(fā)展性，其核心是把訓(xùn)練真正落實(shí)到每個學(xué)生的身上。寫作的主體是學(xué)生，寫作的核心也是學(xué)生。以兒童為本是小學(xué)作文教學(xué)的真諦，也是小學(xué)作文教學(xué)的航標(biāo)。關(guān)注生命主體的發(fā)展，喚醒生命主體自我進(jìn)步的渴望，使之在自由的天幕下，發(fā)現(xiàn)自我，豐富自我，展示自我，讓心靈輕舞飛揚(yáng)，這是我們作文教學(xué)所追求的最高境界。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作教學(xué)要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵寫想象中的事物。加強(qiáng)平時練筆指導(dǎo)，改進(jìn)作文命題方式，提倡學(xué)生自主選題?！薄皩懽鹘虒W(xué)應(yīng)抓住取材、立意、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會寫作。重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力?！睘榱藢?shí)現(xiàn)作文教學(xué)省時高效的目的，我們應(yīng)當(dāng)下放學(xué)生習(xí)作的“自主權(quán)”。在作文教學(xué)中要幫助學(xué)生樹立起“我要寫”的自覺訓(xùn)練意識，“要我寫”的自我訓(xùn)練意識，“自己寫，寫自己，自己改，改自己”的主動訓(xùn)練意識，使學(xué)生由愛作文、練作文到能作文。
為了喚起學(xué)生的寫作欲望，啟迪學(xué)生思維的火花，使之激情蕩漾地投入寫作，我們應(yīng)當(dāng)注意“入乎其內(nèi)，出乎其外”，使作文教學(xué)貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)踐。在每一次習(xí)作時，教師都應(yīng)使學(xué)生明白寫文章是自己的事兒，教師只起指點(diǎn)和幫助的作用，不能越俎代庖?？吹揭粋€題目后，應(yīng)獨(dú)立審題，搜索記憶中的素材，并獨(dú)立成文，獨(dú)立修改。另外，教師應(yīng)常常為學(xué)生提供較多的自由命題和選材的機(jī)會，提倡學(xué)生自由寫作，學(xué)生想寫什么，想說什么，就讓他們盡情地傾吐，教師不必強(qiáng)求一律，更不能橫加干涉。讓學(xué)生在習(xí)作過程中，想別人所未想，寫別人所未寫，說別人所未說，從而表現(xiàn)出每一個學(xué)生鮮明的個性色彩。
當(dāng)然，突出學(xué)生的主體作用，不等于忽視或否定老師在教學(xué)中的特殊作用，學(xué)生自主作文不等于沒有教師的指導(dǎo)，自主是相對的，不是絕對的。
4.作文的源泉——生活
陸機(jī)在《文賦》中曾這樣寫道：“矚萬物而思紛?！币饧船F(xiàn)實(shí)生活中的一切事物都是作文的源泉，任何一篇文質(zhì)兼美的文章，都源于豐富多彩、變幻無窮的生活。
作文讓不少學(xué)生頭疼，有搜腸刮肚之苦，捉襟見肘之窘，常言：“作文難，作文難，提起作文心里煩?！本科湓?，就是缺乏生活。葉圣陶先生曾這樣說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。”學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、情感等構(gòu)成文章的一切材料都是來源于生活，積蓄于生活。當(dāng)學(xué)生能積極參與生活實(shí)踐，在生活中“采蜜”，那么，寫出來的文章內(nèi)容就會充實(shí)、生動、活潑，有血有肉；反之，即使是花大力氣去“擠”，“擠”出來的文章亦是蒼白無力、干癟乏味、缺乏生氣的。
“生活之樹常青”，生活是作文取之不盡用之不竭的源泉。開辟生活的源頭，耕耘生活的沃土，在學(xué)生心田播撒燃燒生活熱情的火種。生活無處不飛花，對學(xué)生來說，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，各具風(fēng)姿；日月星辰，山川河流，奧妙無窮；花草樹木，飛禽走獸，魅力無限。變幻莫測的自然萬物，永遠(yuǎn)使孩子們感到新奇，充滿探究的欲望。教師要引導(dǎo)學(xué)生從“家庭——學(xué)?！边@兩點(diǎn)一線的小天地里走出來，到大自然中去，到社會實(shí)踐中去，用眼去看，用耳去聽，用手去做，用嘴去嘗，用鼻去聞，膚觸心惟，指導(dǎo)他們在生活中作文，在生活中思索，用手中的筆寫出富有生活情趣的文章，把文章變?yōu)樯畹脑佻F(xiàn)，思想的再現(xiàn)和情感的再現(xiàn)。
5.作文的先導(dǎo)——說話
說是用嘴作文，寫是用筆說話。先說后寫，先述后作，是作文教學(xué)的又一條重要規(guī)律。
從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，說話是運(yùn)用口頭語言表情達(dá)意的一個復(fù)雜的生理、心理活動的過程，它要求說話人把要說的話條理化、系統(tǒng)化，形成語脈、語流，邊想邊說，思維和表達(dá)幾乎同時進(jìn)行。
從言語發(fā)展順序看，口頭作文的發(fā)展走在書面作文的前面，說是寫的基礎(chǔ)。這里的基礎(chǔ)，不僅表現(xiàn)在口頭作文可以為書面作文提供大量的詞匯，正確的句式和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，而且口頭作文可以使書面作文的神經(jīng)系統(tǒng)預(yù)先得到訓(xùn)練。更為重要的是，口頭作文是小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展書面語言的一種“工具”。這是因?yàn)?，兒童的?nèi)部言語不夠完善，而在將他們的思想寫出之前必須將思想組織成有條理的、連貫的語言，因此他們就不得不借用外部的口頭言語來替代內(nèi)部言語發(fā)揮作用，即將內(nèi)部言語外化為口頭言語，借助口頭言語檢驗(yàn)和調(diào)節(jié)自己的思想。即使中年級的學(xué)生，也存在這一現(xiàn)象，少部分學(xué)生作文時口中總是念念有詞，即是一例。
蔣仲仁先生在《說話與作文》中指出：“說話影響作文，它們之間的關(guān)系是正比例的關(guān)系。說話說得好不好，在很大程度上影響作文作得好不好?！薄皶嬲Z言是加工了的口頭語言，不論怎樣加工，總不能離開口頭語言這個根本?！庇纱说贸鼋Y(jié)論：口頭作文訓(xùn)練，有利于學(xué)生書面作文的發(fā)展。學(xué)生如果能把思想講得準(zhǔn)確、有條理、有趣味，只要具備一定的語言基礎(chǔ)，寫下來就可能是像樣的文章?！澳衲?，一揮而就”，學(xué)生要把表達(dá)的內(nèi)容想好了，再說一遍，然后再正式動筆，行文就會感到容易些，所寫的文章內(nèi)容也更為充實(shí)，寫好的文章試著念一遍，運(yùn)用語感去品味、推敲，再進(jìn)一步修改，那么，可以進(jìn)一步提高表現(xiàn)力。
6.作文的基礎(chǔ)——閱讀
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”朱熹這首千古流傳的讀書詩告訴我們，閱讀是作文的“源頭活水”。閱讀與作文，一個是吸收，一個是傾吐，沒有吸收，哪有傾吐？勞于讀書，逸于作文，古人對此早有論述。揚(yáng)雄說：“能讀千賦，則能為文?！倍鸥φf：“讀書破萬卷，下筆如有神?！比f斯同說：“必盡讀天下之書，盡通古今之事，然后可以放筆為文?！睔W陽修說：“作詩須多誦古今人詩。不獨(dú)詩爾，其他文字皆然。”
為什么讀對寫能起如此巨大的作用呢？程端禮引用果齋先生的話，形象地說明了讀寫之間的關(guān)系：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也?！碧票朐凇蹲x書作文譜》中解釋說：“多讀，而又得父師良友指點(diǎn)，則書中義理與作文法度，了然于心，握筆構(gòu)思時，自有確然見解，天然議論，出于心手?！边@里對“義理”和“法度”的“確然見解”，就是上面比喻中的“銷銅”和“模子”，內(nèi)容和形式問題解決了，作文時自然一揮而就。
眾所周知，兒童掌握知識技能的過程，常常從示范開始，然后是模仿，再是在練習(xí)和運(yùn)用中加深理解和鞏固，不斷糾正錯誤，最后逐步達(dá)到熟練掌握的境地。在語文教學(xué)中，課內(nèi)閱讀可以為學(xué)生提供一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的課文，課外閱讀則可提供數(shù)量更多、內(nèi)容更廣的學(xué)習(xí)范例，這些課文和范例，是學(xué)生模仿寫作的良好的直觀形式。所以，博覽群書，擴(kuò)大閱讀量，是學(xué)寫作文的基礎(chǔ)。
7.作文的途徑——模仿
學(xué)書法需要臨帖，學(xué)繪畫需要臨摹，學(xué)演戲需要模擬，同樣，學(xué)作文需要仿寫。學(xué)生的習(xí)作從廣義上講，實(shí)際上是對所學(xué)知識及現(xiàn)實(shí)生活的一種模仿。從心理學(xué)角度看，模仿是學(xué)習(xí)作文心理上的需要，也是作文教學(xué)的必要手段。
首先，我們來看看先哲對仿寫的看法。劉知幾說：“夫述者相效，自古而然。”又說：“若不仰范前哲，何以貽厥后來？”朱熹指出：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！痹S多有成就的作家在他們學(xué)習(xí)寫作之初，都經(jīng)過模仿練習(xí)這一階段，就是在他們有了很高的寫作水平的時候，為了學(xué)習(xí)某種新的表現(xiàn)手法，也需要模仿。白居易的詩句“安得萬里裘，蓋裹周四垠”就是由杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”脫化而來的；王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”則是由庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”點(diǎn)化而成的。
我們再來看看今人仿寫的例子。據(jù)《中國教育報》報道，不久前，2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家莫言受邀來到北京一○一中學(xué)，與師生們分享自己的閱讀和文學(xué)創(chuàng)作體會，暢談自己是如何走上文學(xué)之路的。在最初發(fā)表的一系列的小說中，莫言特別提到了《售棉大道》和《民間音樂》，他說：“這兩部小說都是我的模仿之作?！泵缹W(xué)大師朱光潛在其《談作文》一文中寫道：“許多第一流作者起初都經(jīng)過模仿的階段。莎士比亞起初模仿過英國舊戲劇作者，布朗寧起初模仿過雪萊，陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿過雨果?！毕裆勘葋喣菢拥拇笞骷页鯇W(xué)寫作都從模仿開始，我們小學(xué)生學(xué)作文有什么理由不從模仿開始？
小學(xué)作文啟蒙從模仿入手，抓住小學(xué)兒童模仿個性，是因材施教的必然。
進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，應(yīng)選準(zhǔn)范文的仿寫點(diǎn)，把仿寫貫穿于連詞成句、積句成段、構(gòu)段成篇的習(xí)作訓(xùn)練全過程，可仿內(nèi)容，可仿語言，可仿技法，可仿思路，等等。注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，形式上模仿,內(nèi)容上創(chuàng)新，思想上升華，做到既形近，又神似。
8.作文的訣竅——多練
要提高自己的寫作水平，除了要多讀多看之外，還必須多練。中國有句俗話：“拳不離手，曲不離口”，這就是說，要打好拳，必須不斷地練手法；要唱好歌，必須不斷地練嗓子。寫文章也是這樣，不經(jīng)常練習(xí)，要想提高寫作水平，是很困難的，練習(xí)得多了，就會熟能生巧，得心應(yīng)手。正如葉圣陶先生所說：“寫作是一種技能，宜于在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)?！比绻庾龅健白x書破萬卷”，卻從來不動筆，那是肯定寫不出文章來的。這正像有人在屋子里讀了許多介紹游泳知識和方法的書，卻從來不下水，那也是一輩子學(xué)不會游泳的。
古人在這方面也有論述。李漁說：“作文之事，貴于專一。專則生巧，散乃入愚。專則易于奏工，散者難于責(zé)效?！睔W陽修認(rèn)為，要寫好文章，“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工?！睘槭裁础白x書以熟為貴，作文亦然”呢？唐彪指出：“蓋常作則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難。”總之，要手筆熟，唯有多寫，這是符合從寫作實(shí)踐中培養(yǎng)寫作能力的規(guī)律的。
任何一種能力的養(yǎng)成，都離不開反復(fù)的實(shí)踐。我國著名畫家齊白石初學(xué)刻印時，總是失敗。他向老師求教，老師說：“南泉沖有的是楚石，你挑一擔(dān)回去，隨磨隨刻，等它都成了石漿，就刻好了。”齊白石從此發(fā)憤刻苦，終于練出了一手刻印的高超技藝。
天才來自勤奮，多讀多寫，勤學(xué)苦練，的確是學(xué)習(xí)寫作的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
9.作文的陣地——課外
陸游有詩云：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！蓖?，作文的主陣地不是課內(nèi)，而是課外。何以言之？筆者不相信，一個人一周寫一篇習(xí)作就能寫好作文。一周兩節(jié)作文課，80分鐘，學(xué)生用來“寫”的時間，不過40來分鐘。當(dāng)前流行的觀點(diǎn)是，課堂是作文教學(xué)的主陣地，如果這一觀點(diǎn)站得住腳的話，那么一個星期，六天多的時間成了“次陣地”，40分鐘反倒是“主陣地”，這顯然是筆糊涂賬。作文教學(xué)與當(dāng)前綜合實(shí)踐活動相似，匯報式的綜合實(shí)踐課并不是綜合實(shí)踐活動的主陣地，真正的主陣地是實(shí)踐的過程、參與的過程、活動的過程。作文訓(xùn)練和自由作文的關(guān)系，是池塘和湖泊的關(guān)系。如果有人不斷地、努力地攪動池塘里的水，說要讓池塘里的水動起來，進(jìn)而影響到湖泊，使湖泊里的水活潑起來，這無異于癡人說夢。以訓(xùn)練為主的作文教學(xué)，正鬧著這么一個笑話。作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從“湖泊”入手，想法子將“湖泊”之“水”引入“池塘”，“池塘”里的“水”自然會成為活水，作文教學(xué)也自然有了活水源頭。
如何讓學(xué)生占領(lǐng)作文的“主陣地”呢？記日記是最好的辦法。日記寫作靈活方便。從內(nèi)容上講，宇宙間萬事萬物，大至宏觀世界，小至微觀世界，從人生社會到自然現(xiàn)象，沒有不可被日記作為寫作內(nèi)容的。從寫作上講，它可敘事、可議論、可抒情、可寫景、可寫人，毫不受限制，都可以揮灑自如，盡情運(yùn)筆。
有人總結(jié)過寫日記的好處：
——寫日記，能使學(xué)生平時注意多觀察、多記錄，習(xí)作時有內(nèi)容可寫。
——寫日記，不拘一格，這一篇著意寫景，那一篇側(cè)重抒情，第三篇偏于敘事，第四篇發(fā)表議論，各種體裁都有練習(xí)的機(jī)會。
——寫日記，實(shí)事求是，有什么就寫什么，怎樣看就怎樣寫，言之有物，心手如一，有助于培養(yǎng)健康樸素的文風(fēng)。
——寫日記，不打草稿，一揮而就，可以鍛煉思維活動的敏捷性，可以鍛煉下筆成文的硬功夫。
日記是寫作的一種形式，教學(xué)生寫日記也就是教給學(xué)生一種表達(dá)的方式。
10.作文的動力——興趣
畏懼心理是小學(xué)生特別是平時語文能力較弱的學(xué)生習(xí)作心境不佳的重要心理表現(xiàn)。他們“談文色變”，“望文生畏”，每逢老師布置作文時，教室里總是“唉”聲一片。曾有人形象地將學(xué)生作文時的窘態(tài)描寫為“橫眉冷對方格紙，俯首頓足咬筆頭?！?/p>
行為科學(xué)家認(rèn)為，在人的行為中，有需要、動機(jī)、行為、目標(biāo)四個因素。它們之間的關(guān)系是：需要引起動機(jī)，動機(jī)支配行為，行為指向目標(biāo)。動機(jī)是人的行為指向目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它前承需要，后啟行為和目標(biāo)，因而要抓住動機(jī)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行激勵，從而使學(xué)生進(jìn)入“引筆行墨，快意累累”的作文境界。
那么，怎樣激發(fā)小學(xué)生的寫作興趣，讓“習(xí)作”變?yōu)椤跋沧鳌蹦兀?/p>
首先要把“要我寫”變?yōu)椤拔乙獙憽薄Ｒ龅竭@一根本性的轉(zhuǎn)變，就得激發(fā)學(xué)生對作文的熱愛，把寫作融入兒童的生活，讓孩子把寫作看成一樁樂事，是自己快樂童年生活的組成部分。日有所思，夜有所夢，街頭巷尾、電視網(wǎng)絡(luò)中看到的，家庭、校園的親友、伙伴中聽到的，小實(shí)驗(yàn)、小制作獲得的成功，同伴交往中有過的苦澀，身邊生活的新奇和異味，都會及時演變?yōu)閷懺捄土?xí)作的內(nèi)容，從中品嘗到生活和寫作的樂趣。
其次，要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。有的教師在作文課上創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生引入情境，使學(xué)生如身臨其境，觸景生情，情動而辭發(fā)；有的教師故布疑陣，使學(xué)生遇疑而思，思路展開了，文脈也貫通了，寫作的興趣也提高了；有的教師故設(shè)懸念，講故事講到最關(guān)鍵最精彩處，戛然而止，讓學(xué)生補(bǔ)充想象，進(jìn)行“續(xù)寫”。這樣的作文課，學(xué)生躍躍欲試，完全沉浸在積極思考之中，時而鎖眉沉思，時而會心微笑，讓情感陶醉，任想象馳騁。學(xué)生已進(jìn)入了“角色”，達(dá)到了這樣的境界，學(xué)生的習(xí)作沒有不進(jìn)步的。
11.作文的生命——真實(shí)
作文貴在立誠?！兑住で酚醒裕骸靶揶o立其誠，所以居業(yè)也。”
立誠的基本要求就是“作文”與“做人”的統(tǒng)一。人文合一是作文的規(guī)律，人是作文的靈魂，作文是心靈的噴泉，要寫“真”文，先做“真”人。新課程環(huán)境下的作文教學(xué)發(fā)軔于“做人”，回歸于“做人”。新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》再次強(qiáng)調(diào)：“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為?！边@是對學(xué)生的“道德”規(guī)范，“為人”準(zhǔn)則。
有的教師專心致志于各種所謂的“作文能力”訓(xùn)練，認(rèn)為作文便是“作”出來的，可以任意拔高，可以無中生有，可以口是心非，而把塑造健康的人格給淡忘了。作文與內(nèi)心的真實(shí)想法相背離，造成了“做人”和“作文”的分裂，其結(jié)果只能兩敗俱傷，既失去“做人”的起碼“真誠”，又失去“作文”應(yīng)有的“真實(shí)”。學(xué)生在作文中失去了“我”，寫作文就只能胡編亂造，無病呻吟。所以，我們要幫助學(xué)生找回作文的靈魂，讓學(xué)生用真實(shí)的情感，獨(dú)特的見解，靈動的章法展示個性。
在新課程改革日益深化的今天，我們怎樣找回學(xué)生作文的靈魂呢？一句話，那就是作文要從內(nèi)容入手，堅持“言文一致”的原則。心要真誠，情要真摯，話怎么說，就怎么寫，我眼看世界，我手寫我口，我口言我心，做到一個“真”字。道真事、說真人、吐真情，寫一句話，一段話，乃至一篇文章，要把自己想寫的人、事、景、物真實(shí)地呈現(xiàn)出來。不說假話、大話、空話，不能口是心非，弄虛作假。要做老實(shí)人，說老實(shí)話，寫老實(shí)文，這是作文的真諦。
教師一定要為學(xué)生的作文提供有利的條件和廣闊空間，減少對學(xué)生作文的束縛，鼓勵自主作文和有創(chuàng)意的表達(dá)，尊重兒童的天性，呼喚兒童的靈性，發(fā)展兒童的悟性，張揚(yáng)兒童的個性。要開放胸懷，不棒殺異端，不輕易否定異類，不傷害童心，不鉗制童真，把學(xué)生當(dāng)成孩子，把文字當(dāng)成文章，讓他們寫出有個性、有活力、有靈性的文章來。
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