哲學(xué)（Philosophy），從字面上看，它的意思是“對(duì)智慧的熱愛(ài)”。但實(shí)際上，哲學(xué)始于驚奇。因此，古代哲學(xué)的大部分主要人物，包括柏拉圖、亞里士多德和道德經(jīng)都是由他教授的。當(dāng)哲學(xué)教育盡了最大努力——正如A.N.懷特黑德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣——它也以驚奇告終。那么，哲學(xué)奇跡的特征是什么呢?如何實(shí)現(xiàn)它?如何學(xué)習(xí)閱讀和寫(xiě)作哲學(xué)，為什么要學(xué)習(xí)它?

哲學(xué)作為答案

對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的目標(biāo)是一種系統(tǒng)的世界觀(guān)。如果你能在天堂或人間找到任何事實(shí)的位置，你就是一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們確實(shí)提供了關(guān)于歷史、正義、國(guó)家、自然世界、知識(shí)、愛(ài)情、友誼的系統(tǒng)理論，應(yīng)有盡有。在這種觀(guān)點(diǎn)下，進(jìn)行哲學(xué)思考就像整理你自己的房間來(lái)接待客人:任何東西都應(yīng)該找到一個(gè)地方，可能還有一個(gè)存在的理由。

哲學(xué)原理

房間按照基本的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織:鑰匙放在籃子里;衣服除非用，否則不要亂放;所有的書(shū)除非用，否則要放在書(shū)架上。類(lèi)似地，系統(tǒng)哲學(xué)家也有構(gòu)建世界觀(guān)的關(guān)鍵原則。例如，黑格爾以他的三步辯證法而聞名:正題-反題-綜合(盡管他從未使用過(guò)這些表達(dá))。有些原則是特定于分支的。就像充分理性原則:“一切事物都必須有一個(gè)理由”——這是形而上學(xué)所特有的。倫理學(xué)中一個(gè)有爭(zhēng)議的原則是效用原則(principle of Utility)，它被所謂的結(jié)果主義所引用:“正確的事情是能夠產(chǎn)生最多好處的事情?！敝R(shí)理論圍繞著認(rèn)知閉包原則:“如果一個(gè)人知道a和a導(dǎo)致B，那么這個(gè)人也知道B?！?/p>

錯(cuò)誤的答案嗎?

系統(tǒng)哲學(xué)注定要失敗嗎?一些人認(rèn)為如此。首先，哲學(xué)體系造成了很多破壞。例如，黑格爾的歷史理論被用來(lái)為種族主義政治和民族主義國(guó)家辯護(hù);當(dāng)柏拉圖試圖將《理想國(guó)》中暴露的教義應(yīng)用到錫拉庫(kù)扎城時(shí)，他面臨著徹底的失敗。在哲學(xué)沒(méi)有造成損害的地方，它有時(shí)傳播錯(cuò)誤的思想，激起無(wú)用的辯論。因此，對(duì)靈魂和天使理論的一種夸張的系統(tǒng)方法導(dǎo)致了這樣的問(wèn)題:“有多少個(gè)天使能在一根針的頭上跳舞?”

哲學(xué)是一種態(tài)度

有些人則另辟蹊徑。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的要旨不在于答案，而在于問(wèn)題。哲學(xué)奇跡是一種方法論。我們討論的是什么話(huà)題，我們?cè)趺纯创⒉恢匾?哲學(xué)是關(guān)于我們對(duì)它所采取的立場(chǎng)。哲學(xué)是一種態(tài)度，它讓你質(zhì)疑即使是最明顯的東西。為什么月球表面會(huì)有黑點(diǎn)?是什么造成了潮汐?生物和非生物的區(qū)別是什么?曾幾何時(shí)，這些都是哲學(xué)問(wèn)題，由此產(chǎn)生的奇跡是哲學(xué)奇跡。

怎樣才能成為一名哲學(xué)家?

現(xiàn)在大多數(shù)哲學(xué)家都在學(xué)術(shù)界。但是，當(dāng)然，一個(gè)人不一定非得是教授才能成為哲學(xué)家。哲學(xué)史上的幾位重要人物還從事其他謀生的工作。巴魯克·斯賓諾莎是一位眼鏡商;戈特弗里德·萊布尼茨(Gottfried Leibniz)的工作包括外交官;大衛(wèi)·休謨的主要職業(yè)是家庭教師和歷史學(xué)家。因此，無(wú)論你是否有系統(tǒng)的世界觀(guān)或正確的態(tài)度，你都可能渴望被稱(chēng)為“哲學(xué)家”。但要注意:這個(gè)稱(chēng)呼并不總是有好名聲!

科學(xué)女王?

經(jīng)典的系統(tǒng)哲學(xué)家——如柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、黑格爾——大膽地?cái)嘌哉軐W(xué)是所有其他科學(xué)的基礎(chǔ)。此外，在那些把哲學(xué)看作一種方法的人當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人把哲學(xué)看作是知識(shí)的主要來(lái)源。哲學(xué)真的是科學(xué)的女王嗎?誠(chéng)然，曾經(jīng)有一段時(shí)間，哲學(xué)賦予了主角的角色。然而，在今天，這樣認(rèn)為可能聽(tīng)起來(lái)有些夸張。更謙虛地說(shuō)，哲學(xué)似乎為思考基本問(wèn)題提供了寶貴的資源。這反映在，例如，哲學(xué)咨詢(xún)的日益流行，哲學(xué)cafés，以及哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生似乎在就業(yè)市場(chǎng)上獲得了成功。

哲學(xué)的哪些分支?

哲學(xué)與其他科學(xué)之間深厚而繁雜的關(guān)系，只要看一看哲學(xué)的分支，就一目了然了。哲學(xué)有幾個(gè)核心領(lǐng)域:形而上學(xué)，認(rèn)識(shí)論，倫理學(xué)，美學(xué)，邏輯學(xué)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)添加無(wú)限數(shù)量的分支。有些比較標(biāo)準(zhǔn):政治哲學(xué)，語(yǔ)言哲學(xué)，心靈哲學(xué)，宗教哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)。其他特定領(lǐng)域的:物理哲學(xué)、生物哲學(xué)、食物哲學(xué)、文化哲學(xué)、教育哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、法律哲學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)。當(dāng)代知識(shí)研究的專(zhuān)業(yè)化也影響了這位奇跡女王。