“合”，配合的意思。五臟之合是：心合脈，肺合皮、脾合內(nèi)、腎合骨、肝合筋。這是說(shuō)，脈、皮、肉，骨、筋等形體組織，要分別受五臟的滋養(yǎng)，而五臟的生理和病理狀況，也可通過(guò)這些形體組織反映出來(lái)。
“榮”，是精華顯露的意思。五臟之榮，是指五臟精氣盛衰的外在表現(xiàn)。具體有：心之榮在色（重點(diǎn)指面色）、肺之榮在毛、脾之榮在唇、腎之榮在發(fā)，肝之榮在爪。色、毛、唇、發(fā)、爪等，是五臟精華顯示之處。五臟的“合”，“榮”，在《內(nèi)經(jīng)》中又分別叫做“充”和“華”?，F(xiàn)將五臟的“合”，“榮”分述如下：
脈為血之府，是血液運(yùn)行的隧道。血液循環(huán)，則依賴于心氣的推動(dòng)作用，因此心氣的強(qiáng)弱直接影響到血脈的運(yùn)行。而脈的搏動(dòng)和而部的色澤也反映了心臟的盛衰，如心氣旺盛，血脈充盈，則脈搏和緩有力，面色紅潤(rùn)而有光澤，心氣不足，心血虧步，則脈搏細(xì)弱，面色淡白無(wú)光澤。所以說(shuō)“心之合脈，其榮色”。肺主宣發(fā)，皮毛得到衛(wèi)氣的溫煦和津液的濡潤(rùn)，則皮膚致密，毫毛潤(rùn)澤。肺氣不足，宣發(fā)失常，則皮膚疏松，毫毛焦枯。所以說(shuō)“肺之合皮，其榮毛”。
肝主藏血，肝血充足，才能“淫氣于筋”，使筋膜得到濡養(yǎng)而維持正常的運(yùn)動(dòng)。如肝血不足，筋脈失養(yǎng)，則可出現(xiàn)肢體麻木、屈伸不利、手足震顫等癥。爪(指甲)為筋之余，肝血的盛衰往往可影響到爪甲的榮枯。若肝血充足，筋強(qiáng)力壯，則爪甲潤(rùn)澤堅(jiān)韌，肝血虧損，筋弱無(wú)力，則爪甲淡白無(wú)光澤或軟薄，甚至脆裂或變形等。所以說(shuō)“肝之合筋，其榮爪”。
脾主運(yùn)化，是氣血生化之源，脾氣健運(yùn)，營(yíng)養(yǎng)充足，則肌肉豐滿牡實(shí)，日唇色澤紅潤(rùn)。若脾虛不遠(yuǎn)，氣血生化不足，使肌肉失于營(yíng)養(yǎng)，則肌肉消瘦，甚至萎廢，唇色萎黃或淡白無(wú)華，所以說(shuō)“脾之合肉，其榮唇”。
腎主藏精，精能生髓，而髓居于骨中，營(yíng)養(yǎng)骨骼。如腎精充足，則骨髓充盈，使骨骼得到髓的充分滋養(yǎng)而堅(jiān)固有力。腎精虧損，則骨髓化源不足，骨骼失養(yǎng)，便會(huì)出現(xiàn)骨骼脆弱無(wú)力，甚至發(fā)育不良。由于頭發(fā)的生機(jī)根源子腎氣，其營(yíng)養(yǎng)在血，而精與血又可互相轉(zhuǎn)化，精足則血也旺盛，因此發(fā)的生長(zhǎng)與脫落，潤(rùn)澤與桔槁都和腎氣盛衰有關(guān)。若腎的精氣充盛，則頭發(fā)烏黑，豐茂光澤；腎的精氣虛損，則頭發(fā)稀疏，變白，枯槁不榮，甚至脫落。所以說(shuō)“腎之合骨，其榮發(fā)”。
總之，五臟與形體組織有若內(nèi)在的聯(lián)系，臨床上，可根據(jù)形體組織的變化來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的病變，而形體組織的病變，電可通過(guò)調(diào)治內(nèi)臟得到改善或痊愈?！爸鳌笔侵肝迮K之間的制約關(guān)系。古代以五行相克關(guān)系推演五臟關(guān)系，提示人們?cè)谂R床治療時(shí)，要注意調(diào)節(jié)臟腑的平衡。具體內(nèi)容是：心屬火，腎屬水，水應(yīng)克火，在正常情況下腎水要制約心火而使心火不亢，這種心受腎的制約，叫做“心其主腎”。其它各臟以此類拄，“肺其主心”、“肝其主肺”、“脾其主肝”，“腎其主脾”。
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