史部是古典目錄學(xué)四部分類體系當(dāng)中的一大部類。在前人研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)敘述這一部類的形成和演變過程。指出史部目錄形成于《七略》、形成于《中經(jīng)新簿》，最后確立于《隋書·經(jīng)籍志》，并確立經(jīng)、史、子、集的四部分類法，史部目錄始得以逐漸完善。
清代著名目錄家王鳴盛曾說：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要事，必須從此問途，方能得其門而入?！蓖跏蠈W(xué)術(shù)成就卓著，其言可謂經(jīng)驗之談。無數(shù)事實表明，研讀古籍、通曉目錄之學(xué)，讀書，則可以循序漸進(jìn)；研究，則可以得心應(yīng)手。同樣的道理，閱讀歷史典籍、研究歷史科學(xué)，首要之務(wù)，就是通曉史部目錄。史部目錄的形成，又經(jīng)歷了一個從無到有的歷史發(fā)展過程。
1 史部目錄起源于《七略》
歷史典籍的分類，起源于劉向、劉歆父子的《七略》。《七略》早在唐代就已經(jīng)失傳，但班固在修《漢書·藝文志》時，將《七略》的內(nèi)容基本上保存了下來?！镀呗浴菲呔?，是劉歆簡略其父劉向的《別錄》而成。它不僅反映了當(dāng)時國家的全部藏書．也反映了當(dāng)時學(xué)術(shù)流派?！镀呗浴芳摧嬄?、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略。為了從學(xué)術(shù)體系說明群書，按照書的內(nèi)容性質(zhì)，除輯略外，分為六略（六類）；六略之下分三十八種（小類）；種下分六百零三家，家下列書，計一萬三千二百一十九卷。
一、六藝略分：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)九種。
二、諸子略分：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十種。
三、詩賦略分：屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩五種。
四、兵書略分：兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧四種。
五、數(shù)術(shù)略分：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、刑法六種。
六、方技略分：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四種。
縱覽上述．六藝略主要是儒家的經(jīng)典著作與學(xué)習(xí)六經(jīng)的基礎(chǔ)讀物。漢武帝崇尚儒術(shù)，因而六藝略置于六略之首；諸子略包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等書。劉歆認(rèn)為：諸子百家學(xué)說乃是“六經(jīng)之友與流裔”，故置于第二。同時又因儒家于道為最高，所以儒家又列諸子之首。賦是當(dāng)時特別盛行的一種文體，漢武帝時曾設(shè)樂府，專采歌謠，故詩賦略僅次于諸子略；兵書略收軍事著作，武帝好大喜功，常常用兵，籍以鞏固政權(quán)，加之春秋戰(zhàn)國以來，此類書也較多，故將其置于數(shù)術(shù)、方技之前；數(shù)術(shù)略包括天文、歷法、占卜星相方面的書：方技略是指醫(yī)藥衛(wèi)生方面的書；而輯略則分別說明六略、三十八種大小類目的意義和學(xué)術(shù)源流．闡述六略的相互關(guān)系及書籍的用途，成為六略之關(guān)鍵、諸書之總要，故置于六略之先。
《七略》雖然早佚，但其影響極為深遠(yuǎn)：一、校書。開校讎學(xué)之先河，東漢一代、三國韋昭、西晉茍勖、北齊樊遜等，皆遵其方法校書。二、編目。班固撰《漢書·藝文志》，大體上是照般《七略去》而成：刪除輯略，保留了其中的內(nèi)容。輯略中總序列于六略之前，大、小序列于六略及三十八種之后。三、分類。班固《漢書·藝文志》，保留了《七略》中六略三十八種的分類體系；王儉《七志》中，經(jīng)典志即《七略》六藝略，諸子志即《七略》諸子略，文翰志即《七略》詩賦略，軍書志即《七略》兵書略，陰陽志即《七略》數(shù)術(shù)略，術(shù)藝志即《七略》方技略。另外阮孝緒的《七錄》、許善心的《七林》也承其遺風(fēng)。四、科研。傳播古文經(jīng)的優(yōu)點，對附會迷信的今文經(jīng)學(xué)以抨擊，推動了鄭（玄）學(xué)的形成。五、著錄。《漢書·藝文志》所著錄的書籍，基本上是《七略》所著錄的圖書。所以，通過《漢書·藝文志》，可了解西漢國家藏書的概貌。史志目錄編目原則、體例、方法，可以說皆從《七略》中吸取了營養(yǎng)。已故歷史學(xué)家范文瀾說：“西漢后期，繼司馬遷而起的大博學(xué)家劉向、劉歆父子，做了一個對古代文化有巨大貢獻(xiàn)的事業(yè)，就是劉向創(chuàng)始劉歆完成的《七略》?！碑?dāng)然，史書在漢代不能獨立成類，不僅是因為史書不多，還因為經(jīng)史尚沒有嚴(yán)格區(qū)分，史書只是作為經(jīng)書的附庸而存在。漢人把史書同經(jīng)書都看作是六藝的一部分，把經(jīng)與史放在同等地位加以討論。這樣，史書附人“書”和“春秋”兩小類，列人“六藝略”，就是很自然的了。這種分類，一方面反映了漢代以前的史書尚欠豐富，史學(xué)不夠發(fā)達(dá)，未能擺脫“附經(jīng)立說”的局面；另一方面．也反映了當(dāng)時人們對于歷史學(xué)的發(fā)展認(rèn)識不足。
2 史部目錄形成于《中經(jīng)新簿》
四部分類肇始于魏秘書郎鄭默所著《中經(jīng)》，其后晉秘書監(jiān)茍勖在《中經(jīng)》的基礎(chǔ)上更著《新簿》。據(jù)載：“魏氏代漢．采掇遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制《中經(jīng)》；秘書監(jiān)茍勖，又因《中經(jīng)》，更著《新簿》，分為四部，總括群書?！薄端鍟そ?jīng)籍志》所述更詳：“荀勖又因《中經(jīng)》更著《新簿》，分為四部，總括群書。”根據(jù)《隋志》的記載，其分類體系為：
一日甲部：紀(jì)六藝及小學(xué)等書。
二日乙部：有古諸子家、近世諸子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)。
三日丙部：有史記、舊事、皇覽簿、雜事。
四日丁部：有詩賦、圖贊、汲家書。
如果對其類目內(nèi)涵仔細(xì)研究，就會發(fā)現(xiàn)，甲部收錄內(nèi)容同《七略》的六藝略，相當(dāng)于后世之經(jīng)部；乙部收錄內(nèi)容同《七略》的諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技，相當(dāng)于后世之子部；丙部包括《七略》春秋類目所附歷史書籍，相當(dāng)于后世之史部；丁部同《七略》的詩賦略，相當(dāng)于后世之集部。簡言之，甲、乙、丙、丁之次，即經(jīng)、子、史、集之次。
丙部所記《皇覽》一書，是我國最早的類書，依今日看自當(dāng)別為一類，但那時是當(dāng)作歷史資料匯集看待的，列之于丙部并不誤。丁部所錄“圖贊”是詩歌的一種，依類相從，故人丁部?！凹臣視钡膬?nèi)容十分豐富，既有六藝、諸子書，又有史書、文集，本應(yīng)歸人四部有關(guān)各類。但是，在《中經(jīng)新簿》中，茍勖卻將“汲家書”歸人丁部，列于詩賦、圖贊之后。可以看出，雖然與后來的四分法有一定的差距，但是茍勖已將分為四部的大框架定了下來．為四部法在我國的確立奠定了牢固的基礎(chǔ)。這一分類法把史學(xué)從經(jīng)學(xué)中劃分出來，承認(rèn)史學(xué)是學(xué)術(shù)中的一個重要獨立部門，從而表明史學(xué)的興盛發(fā)展，已經(jīng)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中取得了足以與經(jīng)學(xué)、諸子、文學(xué)分庭抗禮的地位了。
到了東晉，著作郎李充又以四部分類法編制圖書目錄《四部書目》。《隋書·經(jīng)籍志》載：“東晉之初……著作郎李充，以助舊簿校之，其見存者，但有三千一十四卷。充遂總沒眾篇之名，但以甲乙為次。自爾因循，無所變革?！崩畛湟勒铡吨薪?jīng)新簿》的分類體系，將群書分為四部，但在類目次序上作了調(diào)整，將史書歸人乙部．子書歸人丙部，即五經(jīng)為甲，史記為乙，諸子為丙，詩賦為丁。至此，按照經(jīng)、史、子、集四部分類的順序完全確立下來?！稌x書·文苑列傳·李充傳》稱“于時典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫．秘閣以為永制”。史部由丙部升至乙部，與經(jīng)部僅有伯仲之分，也說明其地位的日益重要。
3 史部目錄確立于《隋書·經(jīng)籍志》
李充以后，四部分類的類目次序正式確定了下來，但仍只是以甲乙丙丁標(biāo)識類名，與《七略》、《七志》等相比，還不夠完善。魏征、李延壽等人依據(jù)隋唐時的國家藏書，又參照前代有關(guān)書目編撰而成《隋書·經(jīng)籍志》，沿用茍勖、李充等開創(chuàng)的四分法，將群書分為四部．并正式冠之以“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”之名。
《隋書·經(jīng)籍志》（以下簡稱《隋志》）是一部重要的史志目錄學(xué)著作。正史二十五部，有經(jīng)籍志或藝文志的只有《漢書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》、《清史稿》七部。其中《漢志》至《宋志》兼收前代書目，《明、清史藝文志》則斷代為書，只記一朝之典籍，而《隋志》以其著錄之豐富、分類之精當(dāng)、體例之完備．備受后世目錄學(xué)家的重視?！端鍟そ?jīng)籍志》的撰寫．在目錄學(xué)發(fā)展史上，是一巨大貢獻(xiàn)，為我國現(xiàn)存最古的第二部重要史志目錄。
《經(jīng)籍志》是按經(jīng)、史、子、集四部分類，計著錄存書三千一百二十七部，三萬六千七百零八卷，佚書一千零六十四部，一萬二千七百五十九卷。其類目是經(jīng)部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、讖緯、小學(xué)。史部：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀法、刑法、雜轉(zhuǎn)、地理、譜系、薄錄。子部：儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家、兵法、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方。集部：楚辭、別集、總集。道經(jīng)：經(jīng)戒、餌服、房中、符錄；佛經(jīng)：大乘經(jīng)、小乘經(jīng)、雜經(jīng)、雜疑經(jīng)、大乘律、小乘律、雜律、大乘論、小乘論、雜論、記。西晉時茍勖在《魏中經(jīng)簿》的基礎(chǔ)上寫成《晉中經(jīng)簿》，首先創(chuàng)立了新的四部分類法?！端逯尽房傂蜉d其四部：“一日甲部，紀(jì)六藝及小學(xué)等書；二日乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)；三日丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事：四日丁部，有詩賦、圖贊、《汲冢書》……”這種分類方法較為合理，但《晉巾經(jīng)簿》這本書著錄極簡．對于記錄的書，只有書名、卷數(shù)、撰人，而無解題或敘錄。東晉元帝時，李充作《晉元帝四部書目》，這部書收錄戰(zhàn)亂后殘余的書三千多卷，由于書太少．只分了甲、乙、丙、丁四類，大類之下不再分小類。他的主要貢獻(xiàn)是將《晉中經(jīng)簿》的四部順序及內(nèi)容排列作以調(diào)整，把五經(jīng)列為甲部，史記列為乙部，諸子列為丙部．詩賦列為丁部，這就開創(chuàng)了后來經(jīng)、史、子、集之先河。后來南北朝時的官修書目基本沿用此四部．魏征把《七錄》的子兵錄、技術(shù)錄，合并為子部，其它三部均同其性質(zhì)，只是大類標(biāo)以名稱不同。從而在荀勖《晉中經(jīng)薄》、李充《晉元帝四部書目》中，按甲、乙、丙、丁為序的四部分類的基礎(chǔ)上，在歷史上第一次首創(chuàng)經(jīng)、史、子、集之類目名稱，以概括各部所收錄圖書的內(nèi)容性質(zhì)．其書共分為四部四十類，另附佛、道兩類圖書，著錄書籍14466部，89466卷一這一細(xì)日的劃分，比起荀勖將史部書籍僅分作史記、舊事皇覽簿、雜事等四小類豐富細(xì)致了許多，大體按照史籍的體裁來分類，將紀(jì)傳體史書稱為“正史”，將編年體史書稱為“占史”，并且把唐代以前出現(xiàn)的各種形式的歷史類文獻(xiàn)基本都包括了進(jìn)來。白此以后，一般的歷史學(xué)家、目錄學(xué)家、國史藝文志的編者，對于史籍的分類，雖或有增減改并，但大體上是沿襲了《隋書·經(jīng)籍志》，直到清代編纂《四庫全書》時，史部也只分為十五類，與《隋書·經(jīng)籍志》相比，變動極小。
因此可以說，《隋書·經(jīng)籍志》的出現(xiàn)標(biāo)志著史部目錄的最后確立。同時《隋志》編寫中取長補短，從上到下，逐層劃分，在四大類下嚴(yán)密的分了小類，其經(jīng)部為十類．史部十三類，子部十四類，集部十三類，共四部四十類：后附以道經(jīng)、佛經(jīng)目錄，道經(jīng)分四類，佛經(jīng)分十一類，合于四部，共五十五類?！端鍟そ?jīng)籍志》，至今仍不失為考證唐以前古籍的參考資料，特別是其總序．是后世研究古代目錄學(xué)和目錄學(xué)史的重要文獻(xiàn)。
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