世界文化遺產(chǎn)——云岡石窟宣傳片最新版
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云岡石窟距今已有1500年歷史，是佛教藝術(shù)東傳中國(guó)后，第一次由一個(gè)民族用一個(gè)朝代雕作而成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，是公元5世紀(jì)中西文化融合的歷史豐碑。
石窟依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟51個(gè)，造像5100余尊，最高的17米，最小的僅有幾厘米，各類(lèi)造像形象生動(dòng)活潑，姿態(tài)飄逸雋秀。2001年，被列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟，被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)三大石窟之一，世之瑰寶，國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。
云岡石窟也留下了一段膾炙人口的歷史典故，有一年的冬天，北魏太武帝拓跋燾御駕親征匈奴，途經(jīng)一所寺廟便決定下馬朝拜，希望得與菩薩相助，但是當(dāng)他進(jìn)入寺廟卻發(fā)現(xiàn)和尚，女人的一些不潔凈之物，還有一些兵器，皇帝大怒便匆匆離開(kāi)，很快和匈奴展開(kāi)了大漠之戰(zhàn)，可惜北魏鮮卑軍全軍覆滅，皇帝慘敗而歸，回到皇宮一道圣旨滅天下所有佛像，燒光所有寺廟，殺光所有僧人，國(guó)家民不聊生，百姓怨聲載道，但是有一位高僧卻偷偷溜走，選擇一處大山過(guò)著隱居的生活，等待佛教再度興起。
就這樣過(guò)了10年，太武帝拓跋燾病死，文成皇帝繼位，登基第一件事便是恢復(fù)佛教，大興土木修建寺廟，有一天皇帝出宮狩獵，突然自己的戰(zhàn)馬不受控制，一路狂奔在一位出家人的面前停下來(lái)，并咬住了高僧的衣服，文成皇帝認(rèn)為此僧非同一般，以皇家禮節(jié)請(qǐng)回皇宮，聽(tīng)這位師父娓娓道來(lái)此生的遭遇深感機(jī)遇巧合，必要委以重任，他就是當(dāng)時(shí)北魏高僧，法名曇曜。
此時(shí)云岡正在修建，對(duì)曇曜委以重任，云岡石窟的16窟到20窟的設(shè)計(jì)者，開(kāi)鑿者便是這位高僧。
北魏，云岡石窟的開(kāi)鑿從文成帝和平初（460年）起，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的東魏、北齊、隋及初唐，平城改為云中郡恒安鎮(zhèn)治。
唐代，據(jù)金皇統(tǒng)七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑記》載：'貞觀十五年（641年），守臣重建'；唐慧祥撰《古清涼傳》卷上（古今勝跡三）記載，當(dāng)時(shí)有一位儼禪師'每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四年（673年）終于石室'。初唐以后，平城呈現(xiàn)蕭條景象，云岡石窟的建設(shè)因受多方面因素的影響未有大項(xiàng)工程。
遼金，遼興宗、道宗時(shí)期，遼皇室曾對(duì)武州山石窟寺進(jìn)行過(guò)延續(xù)十年之久的大規(guī)模修整。修建了石窟前接木構(gòu)窟檐的通樂(lè)、靈巖、鯨崇、鎮(zhèn)國(guó)、護(hù)國(guó)、天宮、崇福、童子、華嚴(yán)、兜率十座大寺，并對(duì)一千余尊佛像進(jìn)行了整修。遼保大二年（1122年）金兵攻占大同，'寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地?zé)o遺'（《大金西京重修華嚴(yán)寺碑》）。金皇統(tǒng)三年至六年（1143-1146年），住持法師稟慧重修'靈巖大閣'（今第三窟外的閣樓），'自是，山門(mén)氣象，翕然復(fù)完矣。
元代，武州山石窟寺廟院尚存。
明代，大同云岡再度荒廢。云岡之稱(chēng)始于明嘉靖年間，明末崇禎十七年（1644年）李自成起義軍路經(jīng)大同，留部將張?zhí)炝振v守后清軍入關(guān)攻占大同，云岡寺院再遭兵燹，淪為灰燼。
清代，清順治八年（1651年）云岡寺院得以重修?，F(xiàn)存第5、6窟的木構(gòu)窟檐和寺院即為此時(shí)重建。1696年，康熙皇帝于冬日回鑾巡幸云岡寺并御書(shū)匾額'莊嚴(yán)法相'。清乾隆年間云岡石窟亦曾有修葺。
近代，1949年中華人民共和國(guó)成立，云岡石窟的主要洞窟和窟前木結(jié)構(gòu)建筑（第5、6、7窟）均保存完好。1952年設(shè)置專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)構(gòu)，石窟文物得以妥善保護(hù)，并對(duì)公眾開(kāi)放。
云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。
早期石窟：即今第16～20窟，亦稱(chēng)為曇曜五窟。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造像作風(fēng)。其雕刻技藝?yán)^承并發(fā)展了漢代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
中期石窟：是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時(shí)期（471-494年），是北魏遷洛以前的孝文時(shí)期，是北魏最穩(wěn)定、最興盛的時(shí)期，云岡石窟是集中了全國(guó)的優(yōu)秀人才，以其國(guó)力為保證，進(jìn)而雕鑿出更為繁華精美的云岡石窟大窟大像。
晚期石窟：北魏遷都洛陽(yáng)后（494年），云岡石窟大規(guī)模的開(kāi)鑿活動(dòng)雖然停止了，但鑿窟造像之風(fēng)在中下層階層蔓延起來(lái)，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開(kāi)鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫建一直延續(xù)到孝明帝正光五年（524年），平城作為北都仍是北魏佛教要地。
第三窟
是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個(gè)彌勒窟室，左右鑿出一對(duì)三層方塔。
第六窟至第十窟
第六窟，此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個(gè)。
第七窟，東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門(mén)拱上的六個(gè)供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真?？唔敻〉耧w天，生動(dòng)活潑，各以蓮花為中心， 盤(pán)旋飛舞，舞姿動(dòng)人。
第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見(jiàn)。
第九窟，分前后兩室，前室門(mén)拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂(lè)伎、舞伎，造像生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng)。
第十窟，與九窟同期開(kāi)鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。
第十六窟至二十窟
是云岡石窟最早開(kāi)業(yè)鑿的五個(gè)洞窟，通稱(chēng)“曇曜五窟?！?/span>
第十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。
第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側(cè)的北魏太和十三年（公元489年）佛龕，是以后補(bǔ)刻的。
第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)感人。
第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像?？咄鈻|西鑿出兩個(gè)耳洞，各雕一身8米的坐像。
第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。
縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)，神彩動(dòng)人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國(guó)古代人民與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。
云岡石窟，是在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。
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