20世紀(jì)30年代，中國(guó)文壇上的大文豪胡適先生，才高八斗，德隆望尊，深得國(guó)人敬重。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界與文藝界人士以能與胡適交朋友為榮。因此，不少人哪怕只是和胡適有一面之緣，在他人面前也會(huì)說一句“我的朋友胡適之”。一句“我的朋友胡適之”，不僅暴露了一些淺薄者自我炫耀之虛榮，同時(shí)也彰顯出胡適的“磁性人格”：隨和親切、徳才兼?zhèn)?、眾望所歸及交游之廣與為人厚道。正因?yàn)楹m擁有了這種非同一般的磁性人格，人們?cè)谂c胡適交往時(shí)，才會(huì)生發(fā)出“片刻對(duì)坐，整日春風(fēng)”的感覺。
今天我說一句“我的朋友鄭志林”，也有“我的朋友胡適之“之嫌。因?yàn)椋谂杈八囆g(shù)修養(yǎng)方面，我與鄭志林先生相比，我只是他的學(xué)生而已。
我與鄭先生的相識(shí)相知，始于20年前的網(wǎng)上盆景論壇，也可以說是網(wǎng)友。當(dāng)年在網(wǎng)上初識(shí)，我就感受到了鄭先生高超的盆景技藝和善良厚道的人格。此后，我們便在論壇上互相切磋，電話往來，久而久之，惺惺相惜，成了真正的朋友。自此之后，我更加領(lǐng)略到了鄭志林先生儒雅內(nèi)斂、清雅脫俗、空靈秀潤(rùn)、不入塵流的高士風(fēng)采。
當(dāng)前盆景界，有一種崇大尚金之風(fēng)。在不少盆景界“大腕”的眼里，中小型盆景是不入流，不入檔次的。甚至有人僅憑其“值多少錢”來衡量盆景的價(jià)值。鄭先生出入于紅塵之中而自潔，唯盆景藝術(shù)是醉，從不曾有過“啥樣的能賣大錢”之念，在盆景創(chuàng)作實(shí)踐中始終以中型為主，兼顧大型與小型作品，不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)定地走自己認(rèn)定的道路。
鄭先生不是盆景界炙手可熱的人物，其為人行世潔身自律，其盆景作品也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。宋朝蘇軾有“其文如其為人”之說，我認(rèn)為，也可以用“作品如其人”來概括鄭志林先生。鄭先生沒有“盆景大師”的桂冠，但他在普通盆景人的心目中有著巨大的影響力，早已是大師級(jí)的盆景藝術(shù)家。凡是與鄭先生接觸交往過的人，無(wú)不對(duì)其為人交口贊賞，對(duì)其盆景藝術(shù)修養(yǎng)嘆服有加。也許是因?yàn)樗诓莞杈叭酥蓄H受尊敬，從而引起了盆景界人士的廣泛注意。
盆景藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣之高低是決定盆景作品優(yōu)劣的先決條件。鄭先生長(zhǎng)于松柏盆景，兼擅其它。我認(rèn)為，樹樁盆景之美首先應(yīng)該是樹樁的自然健康美，立意于師法造化，提煉樹樁盆景的比自然更自然、更典型的藝術(shù)美。健康美與自然美并不是維持樁材的自然狀態(tài)。藝術(shù)地對(duì)尚可利用的部分施以加工，使之成為美的補(bǔ)充，通過盆景創(chuàng)作者之手，即可化腐朽為神奇，化尋常為靚麗。我尤其欣賞鄭先生手下樹樁盆景的飄逸之美。他那些師法自然，天人合一，別開生面的俊秀瀟灑，優(yōu)美適度的松柏盆景，無(wú)一不體現(xiàn)出鄭先生高超的藝術(shù)修養(yǎng)。在鄭先生的盆景作品中，我們感受到更多的是挺拔向上，離俗尚雅之風(fēng)。鄭志林先生的盆景，可謂中國(guó)當(dāng)代盆景中別開生面的一脈清流。我常說盆景就是盆景，它有自己獨(dú)具的語(yǔ)言。它不是詩(shī)詞，不是繪畫，盆景作品就是要用自己獨(dú)特的魅力述說作者的心聲，表達(dá)作者的人生觀、價(jià)值觀與審美觀。縱觀鄭先生的樹樁盆景作品，有的盤根錯(cuò)節(jié)，亭亭如蓋；有的懸崖倒掛，凌空欲飛；有的枝展葉舒，婀娜多姿；有的樹干扭曲著力，似老將廉頗橫刀躍馬；有的昂首傲視如玉樹臨風(fēng)的高士。無(wú)論哪種形式的作品，無(wú)不充滿生氣，洋溢著生機(jī)勃勃的健康美！
鄭先生在盆景藝術(shù)方面取得如此大的成就，不是靠花金錢，不是靠拉關(guān)系，更不是靠哪一位權(quán)貴蔭惠，而是自己孜孜以求的結(jié)果。他出生于一九六三年，南京市人。初為南京無(wú)線電元件四廠模具鉗工，因?yàn)檎f不出的機(jī)緣，1983年喜愛上了山水盆景，雖不是出身藝術(shù)世家，但憑著自己的天賦與勤奮，在1986年其山水盆景就獲得了南京盆展金獎(jiǎng)，自此之后可謂獎(jiǎng)項(xiàng)連連：1987年山水盆景《流云》在“第一屆中國(guó)花卉博覽會(huì)”上獲金獎(jiǎng)， 1989年線柏水旱盆景在“第二屆中國(guó)花卉博覽會(huì)”再獲獲金獎(jiǎng)，1992年雞爪槭水旱盆景在首屆“海峽兩岸盆景展”上又獲金獎(jiǎng)。后因工作關(guān)系，暫時(shí)停止了盆景作品的創(chuàng)作活動(dòng)。但是，藝術(shù)的種子在鄭先生的心中早已發(fā)芽破土，無(wú)論怎樣的境遇都無(wú)法掩壓它的繼續(xù)成長(zhǎng)。2005年，壓抑已久的創(chuàng)作欲望終于如火山噴發(fā)，幾年時(shí)間就創(chuàng)作了大量的高水平的盆景作品。2008年以雀梅為主樹的水旱盆景和另一盆刺柏盆景在“第七屆中國(guó)盆景展”中分獲金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，再次展現(xiàn)了鄭志林先生在盆景藝術(shù)方面的實(shí)力。鄭先生在盆景創(chuàng)作方面取得的成績(jī)使他的影響越來越大，逐漸引起了海外盆景界的注意。自2013年受邀“第七屆世界盆景友好聯(lián)盟大會(huì)”并做制作表演之后，港臺(tái)及國(guó)外邀請(qǐng)鄭先生參加的活動(dòng)越來越多。2014年1月受邀參加“曰本39回雅風(fēng)展”；10月受邀參加印度尼西亞“國(guó)際盆景文化藝術(shù)雙年展覽”并且做制作表演；11月再次受邀參加“臺(tái)灣19回華風(fēng)展”；2015年1月受邀參加“曰本40回雅風(fēng)展”；9月受邀參加“馬來西亞國(guó)際蘭花與盆景大展”，并且擔(dān)任大展評(píng)委及制作表演；2015年10月受邀參加“臺(tái)灣20回華風(fēng)展”；12月由鄭先生領(lǐng)銜組織舉辦了“首屆世界盆景藝術(shù)創(chuàng)作大會(huì) (IBACC)”。這一系列活動(dòng)毫無(wú)疑問奠定了鄭先生在中國(guó)盆景界的地位，充分說明了鄭先生在盆景藝術(shù)方面的造詣之高與影響之大，也是對(duì)那句“胸中若無(wú)江河水，手底何處起波瀾”的最好詮釋。
同樣出于對(duì)盆景藝術(shù)的熱愛，2010年，鄭先生創(chuàng)辦了“盆景樂園”網(wǎng)站（http://www.penjingly.com/）。此網(wǎng)站一出現(xiàn)，就吸引了眾多盆景愛好者。它不搞經(jīng)營(yíng)，不把盆景網(wǎng)站作為營(yíng)利的手段，而是以此為陣地，與無(wú)數(shù)盆景藝術(shù)愛好者共享此利，互相切磋，把此網(wǎng)站建成了廣大盆景愛好者真正的樂園。因此，鄭先生每年接待大量來自全國(guó)各地的盆景愛好者，與他們交流切磋，對(duì)他們熱心指導(dǎo)，也就不足為怪了。一位盆景名家，能做到這一點(diǎn)，實(shí)可謂難能可貴。為了宏揚(yáng)盆景藝術(shù)，使盆景擺脫只是少數(shù)人“象牙塔”中的玩物，真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶，鄭先生利用此網(wǎng)站，利用其在盆景界的威望，組織了第一、二、三屆“盆景全國(guó)網(wǎng)絡(luò)展”，第一、二屆“全國(guó)網(wǎng)絡(luò)小型微型盆景展”及“2012中外小品技藝交流會(huì)”和 “2012網(wǎng)絡(luò)盆景圖片展”。參與這些活動(dòng)的有成千上萬(wàn)的草根盆景人，也有國(guó)內(nèi)外盆景界的巨擘泰斗。這就是此網(wǎng)站的魅力，更是鄭先生的魅力，此可謂源流千里，自然而然。這世界上，有多少富人投資盆景，爭(zhēng)名奪利，而鄭先生則是獻(xiàn)身盆景藝術(shù)，為藝術(shù)毅然而然。
妙手偶得，獨(dú)具慧眼，是對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的贊美；殊行絕才，鬼斧神工則是對(duì)技術(shù)水平的稱道。上述兩者用在鄭先生身上都毫不為過。真正熱愛盆景的人，不僅僅是在藝術(shù)上探索不止，在提高盆景創(chuàng)作的技術(shù)方面也同樣刻苦追求。鄭先生就是這樣的全才者。無(wú)論是在樹樁的養(yǎng)護(hù)方面如基質(zhì)的選用、水肥的管理、病蟲害的防治，還是樹干的雕刻、拿彎及整枝技術(shù)等等，他都是一把好手?？梢赃@樣說，他既是一位藝術(shù)大家，也是一位能工巧匠。
鄭先生的樹木盆景在選材上不僅以松為主，兼顧柏樹，同時(shí)還有雜木花果、甚至山野小草等。這是生活的情調(diào)。有了這種情調(diào)，生活就是充實(shí)的，有品位的。
鄭先生布衣出身，有此成就，亦慊慊然，可謂被褐懷玉，令人敬重。
盆景雖然不是繪畫，但用“吳帶當(dāng)風(fēng)”一典來形容鄭志林先生及其作品，當(dāng)不為過。
鄭先生創(chuàng)作的盆景作品自身就具有或優(yōu)雅端莊或風(fēng)流倜儻的卓越品格。當(dāng)你面對(duì)這些作品時(shí)，你會(huì)不由自主地進(jìn)入美的意境，產(chǎn)生美的共鳴。
有品位有修養(yǎng)的高士之內(nèi)心世界，是俗人如我者所無(wú)法理解的。我們贊賞鄭先生的人格，欣賞鄭先生的藝術(shù)造詣，但實(shí)事求是地說，我們無(wú)法真正欣賞到鄭先生博大精深高雅出世的內(nèi)心世界。我們只敢說以鄭先生為樣板，充實(shí)自己的人生，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，力爭(zhēng)做個(gè)配稱盆景人的人。
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