▲“白云生處” 赤松 高100cm 徐昊藏品
▲徐昊，中國盆景藝術(shù)大師，中國盆景藝術(shù)家協(xié)會副秘書長兼會長助理。
《黃山松韻》 旁白
一一讀徐昊的松樹盆景
原創(chuàng)作者|柯孝仁
盆景活動是審美主體與客體相互作用的審美創(chuàng)造。 一一 一川平靜
A．“空谷”
陽光之瀑。躬身的影，斜倚在“心事浩?！钡目展冗吷?。一棵超然物外、滿載心夢的黃山之松，首頂方圓芲穹，面對斑斕千崖，一任自信，孤傲地屹立。
一一慰藉有生的凄清與高潔。
那些性情細膩的垂枝（如圖），在空谷青嵐的余韻里，撩撥那種秉性的安分，輕撫無音的天籟，含英咀華。
松波重迭。松根高蹈。它們聯(lián)袂之旅的商定，將亙古的岑寂沉沉地碾碎，讓谷澗邊上的石蒲嫣然大笑。然后細細傾聽鶴鳴的回聲??
B． “致遠”
“三五滴露珠的精血，帶給它好多羞澀的夢?！?
一抹嫩綠（黃山松一年一度的萌發(fā)）岀來，不張揚，不懈怠，淡定、從容。一副躲避已久、不愛打聽閑事的“神情”（逶迤而上的主干）又“高漲”了許多一一（集中于某個方面）所謂站之高，望得遠。
遠方：很高，很遠。明快而歡樂的時光依然如初。可是，那一份深邃與寧靜卻對它充滿著誘惑和期待。然后，它不需要任何理由，所有的“腳步”作好了足夠的準備，把“致遠”的魂演繹成一方風(fēng)韻一一“既然選擇遠方，便只顧風(fēng)雨兼程?！逼鋵嵍荚趷壑斑h的零距離”賜給無比的力量和信心。
盡抒志存高遠豪情，激揚自強不息精神?！皹洫q如此，人何以堪?！?/p>
C． “我是一片云”
“我”是一棵普通的松樹，用了全部熱情扎下自己的根，借用五百年那么一段時光，立在“黃山”一處。后來，夢中合適的升華與翻飛，把“我”推向紅塵更遠的地方??或許千年之后，“我”一度返回，“這一切定然是我生命的高地?！?nbsp;
一朵云沒有完全聚結(jié)（形成）的時候，立在枝頭的針葉最是這個世界的使者?？涩F(xiàn)在，“我”是一片云，藍天，陽光，以及一地干澀的回憶，都將“構(gòu)成我內(nèi)心世界的安祥”。意外的是，相對靜止的軀干和稍微彎曲移動的身影，又讓“我”在季節(jié)徘徊中恐懼不安：“我看見死亡或超生的距離?！钡珶o論如何，“我”要讓靈魂接住地氣（安定），讓“云朵”就著不能輕易說出的情欲和溫?zé)幔瑥囊粋€世界飛渡另一個世界一一世界里有云朵追累了的太陽。
D．“依峰瀉翠”
細雨霏霏，煙霧蒙蒙，山峰邊側(cè)，一棵黃山松依峰俯瞰。
一身清華，翡翠般的色漿，撩人眼花。東風(fēng)微?吹動，整個樹體宛如一泓碧波，徐徐漾映而下一一恬淡的翠，欣喜的翠，天造地設(shè)的翠，虔誠平和，氣息如蘭地流瀉：瀉在春風(fēng)里，瀉在春雨中，瀉在春花間??瀉在我不可思議的心頭小路上。翠了山野，也翠透了游人內(nèi)斂的心事。
“依峰瀉翠”一一“仿佛伸出無數(shù)的舌苔輕輕?著經(jīng)年如新的回憶?！闭l能聽見“她”的流瀉聲音？在芬芳彌漫的夢中，不為人知地接近一首詩?！熬椭炫c海之間，點綴山的青翠和凝重?！?/p>
▲“苕源拾得” 天目松 高92cm 徐昊藏品
E．“苕源拾得”
誰能將一棵松樹的身影捧于掌心之上，啟發(fā)美妙的想象？又有誰不甘寂寞，鼓起勇氣去譜寫無聲的詩章？
一位自稱“苕源山人”的追夢人，偷偷攫住黃黃的地氣，找尋綻放在時尚講壇上那朵“清水出芙蓉”的前瞻性。他初心滿満，不斷探索、歸納當(dāng)?shù)厮蓸渖鷳B(tài)基因，大膽培養(yǎng)盆景素材的“種苗”，向人們奉獻生命之外的價值取向。
一個肯于開發(fā)資源的人，當(dāng)然心愿是由衷的，淚水是晶瑩的。只有苦澀點點滴滴滲透渴望，那種無法拒絕的渴望一一為了訴求，因為盆景。
時間的周圍沒有云彩，過去的日子不復(fù)存在。在“拾得”的路上，“有窺視和竊笑的眼睛，他已不知道，也不想知道?！蔽ㄐ闹敲鳎辉谑致房谑睾蜢`魂之光。真的，有時候，起點就是終點。不由分說，一如以往，毋忘：拾得山中趣，更添心上花，矢志事厚愛，潔身皈苕源一一苕源拾得。
F．“松韻鶴影”
夜，深得有點岀奇。燈下，我信手在一張紙上寫下幾個詞：“松鶴延年”，“鶴壽”，“閑云逸鶴”，“鶴鳴九皋，聲聞天下”，“騎鶴下?lián)P州”??都和鶴有關(guān)聯(lián)的。后來，當(dāng)我觸摸手機，刷屏點擊“盆景世界”：《黃山松韻》跳出眼前。其中，徐昊老師的“松韻鶴影”成了感官的最愛。
自有漢字始，人們就將“松”、“鶴”二字作為生命“長壽”的指稱。因二者皆屬古老物種。就鶴的宿命已在地球上生活了六千萬年，堪稱鳥類中的“活化石”?！疤煜轮聿灰赘F，而物不易格者，有如是乎！”然“松韻”、“鶴影”又是不及物之詞，卻深深道出物境所夷，比擬格真哩。
至于“松鶴延年”這一文化形式，在年畫、木雕、石刻、剪紙、墻飾??諸類藝術(shù)中比比皆是?？墒?，唯在“盆景世界”里這樣的文化符號至今仍屬空白。也許因此，徐昊老師才憑自己的眼光與睿智，利用松的盆景意象去表現(xiàn)“亭亭玉立”的鶴的形象，試圖從中借用“松韻鶴影”開創(chuàng)屬于盆景藝術(shù)的一種文化版本，突破固有認識樊籬，以表達盆景人思想和感情。讓松、鶴這一古老物種的形象在盆景文化中能夠堂而皇之地占有一席之地。有著同樣的（與其他藝相比肩）表現(xiàn)內(nèi)容和絕對的自信。呼吁盆景同盟關(guān)切這一文化交流，提升這一文化氛圍。讓諸如“松韻鶴影”的盆景底蘊（或是一種顛覆）與“松鶴延年”的文化影響同樣地春風(fēng)得意，發(fā)揚光大。
▲徐昊盆景作品《天朗氣清》（五針松，樹高76cm）
▲徐昊黑松盆景作品《天語》
（作者柯孝仁注：盆景圖片來源于“盆景世界”）
（本文為柯孝仁原創(chuàng)投稿）
▲“雄秀天宇” 赤松 高75cm 徐昊藏品
▲“望岳” 五針松 高110cm 徐昊藏品
【盆景人感悟】
文|福建廈門@周英志
沒錢的時候，覺得錢最好，沒房的時候，覺得房最好；生病的時候，覺得健康最好，離別的時候，覺得相聚最好！ 人，永遠弄不明白，究竟什么最好？說錢好，錢也有買不到的東西；說房好，房也有帶不走的一天。真正最好的，永遠是無價的，珍貴的！這輩子，啥最好？健康的身體最好，真心的感情最好，活著的每天最好！心態(tài)好，一切都好！
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