文人養(yǎng)鳥(niǎo)，以所謂的儒林、文苑中人即書(shū)吏、畫(huà)師、教習(xí)、醫(yī)家等居多，見(jiàn)于記載、有名有姓的如清初歸隱田園、授徒為業(yè)的花隱老人陳淏子，清初著名文人張潮，與張潮同時(shí)以教書(shū)為業(yè)的陳均，康熙時(shí)文人金文錦，康熙朝貢生程石鄰、乾隆時(shí)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹等。這些人有的不僅本人喜愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)，而且精于養(yǎng)馴之道并有養(yǎng)鳥(niǎo)著述向世，如陳淏子著有《花鏡·養(yǎng)禽鳥(niǎo)法》，陳均著有《畫(huà)眉筆談》，金文錦著有《畫(huà)眉譜》、《黃頭志》、《鵪鶉論》，程石鄰著有《鵪鶉譜》等。
清代時(shí)著名的紹興師爺中亦多養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)之人。至于晚清和民國(guó)年間，參與養(yǎng)鳥(niǎo)的文人就更多了，如光緒皇帝的老師翁同龢、海上著名文人李涵秋、陳蝶仙、王西神、畫(huà)家于非闇、劇作家翁偶虹等，都以好養(yǎng)鳥(niǎo)出名。翁同龢蓄養(yǎng)的一只鶴一日破籠飛去，翁親自手書(shū)“訪鶴”二字，下注“有獲者，賞銀若干兩”，粘于正陽(yáng)門(mén)城甕內(nèi)。（李伯元《南亭筆記》卷十一）被稱(chēng)為海內(nèi)第一流小說(shuō)家的李涵秋喜養(yǎng)籠鳥(niǎo)，認(rèn)為鳥(niǎo)鳴可以助其文思，“常于窗前檐下，懸鳥(niǎo)籠數(shù)只，鳥(niǎo)固良種，籠亦佳制，常顧而樂(lè)之?！?/span>
娛樂(lè)有雅俗之分，養(yǎng)鳥(niǎo)玩鳥(niǎo)常被歸入俗的一類(lèi)，但在實(shí)際上，雅俗又是相對(duì)而言的，是俗是雅，要看什么人養(yǎng)、什么人玩和怎樣養(yǎng)、怎樣玩。文人養(yǎng)鳥(niǎo)，善于以俗為雅和化俗為雅，在禽鳥(niǎo)的選取養(yǎng)馴，籠具的設(shè)計(jì)裝飾等方面做文章，達(dá)到清雅脫俗的效果，使在常人眼里不人流的養(yǎng)鳥(niǎo)玩鳥(niǎo)，成為愉情悅性、怡養(yǎng)身心的風(fēng)雅之事。清代和民國(guó)年間，文人蓄養(yǎng)籠鳥(niǎo)，已不僅是掛在園中和廳堂賞玩，而是常常將其置于案頭和書(shū)桌上，一邊讀書(shū)寫(xiě)字，一邊欣賞，時(shí)人稱(chēng)為文房鳥(niǎo)或書(shū)房鳥(niǎo)。
作為文房中的閑暇恰情之物，在禽鳥(niǎo)的選擇上，文人多偏愛(ài)姿態(tài)秀麗，性情溫順，鳴聲悠雅的禽鳥(niǎo)，其中尤以靛頦和繡眼，受到文人特殊的喜愛(ài)。靛頦鳥(niǎo)鳴聲惋囀輕柔，體態(tài)俏麗，雙腿修長(zhǎng)，置于籠中給人以亭亭玉立之感，尤其是靛頦性情文靜，馴熟的靛頦鳥(niǎo)置于書(shū)房中，常靜靜地站立籠中，不吵也不鬧，與文人性情極為相契。清代著名小說(shuō)家、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹就很喜愛(ài)養(yǎng)靛頦，在香山時(shí)他養(yǎng)的藍(lán)靛頦遠(yuǎn)近聞名。
繡眼體形嬌小玲瓏，羽色俏麗，活潑，林徽因家也愛(ài)鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo) ，鳴聲清雅細(xì)膩，極具觀賞價(jià)值，且馴熟后與人極為親近，適于放置在書(shū)房中伴讀伴寫(xiě)，是典型的文房鳥(niǎo)和書(shū)房鳥(niǎo)。
文人養(yǎng)鳥(niǎo)，更多的則是將心思放在鳥(niǎo)籠的設(shè)計(jì)和裝飾上。舊時(shí)鳥(niǎo)籠鑒賞有先看“藝”再看“工”或七分藝、三分工之說(shuō)。文人一般具有較
高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，對(duì)養(yǎng)鳥(niǎo)的籠具尤為講究，根據(jù)個(gè)人的情趣愛(ài)好，要求養(yǎng)鳥(niǎo)的鳥(niǎo)籠以及配套器物既要有實(shí)用性，更要有藝術(shù)
觀賞性，以體現(xiàn)主人有別于常人的藝術(shù)品味和鑒賞眼光，以及適于在宅園、書(shū)房中玩賞品味。
明清以來(lái)文人有善飾書(shū)房之好，善于通過(guò)種種方式，在讀書(shū)靜休的書(shū)房中營(yíng)造清雅、精致、安適的環(huán)境氛圍。為與書(shū)房的環(huán)境要求相協(xié)調(diào)，文人在鳥(niǎo)籠的設(shè)計(jì)，材質(zhì)的選擇，器物的配置和工藝制作上投入了大量的精力，有的還在設(shè)計(jì)起稿、畫(huà)圖雕刻上親歷親為，發(fā)揮擅長(zhǎng)丹青和雕刻等一技之長(zhǎng)，在鳥(niǎo)籠制作中，文人或指導(dǎo)或參與，一絲不茍，但求精致。由于文人的參與和工匠的用心，一批選料、設(shè)計(jì)、造型、紋飾、作工、配置俱佳堪稱(chēng)精品的鳥(niǎo)籠相繼面世。
這些鳥(niǎo)籠的特點(diǎn)，一是小巧，明清文人主張書(shū)房宜小，堂廈宜大，文房鳥(niǎo)籠適應(yīng)這一特點(diǎn)，一般多小巧，適于書(shū)房中把玩；二是做工精細(xì)，體現(xiàn)小而精的特點(diǎn)，更堪玩味，尤其是素籠，用工全在一個(gè)精字上，取其精致中見(jiàn)雅氣；
三是紋飾精美，文人養(yǎng)鳥(niǎo)既喜素籠，也喜雕花籠，但圖案紋飾切忌俗氣，題材根據(jù)文人喜好，花卉多選梅蘭竹菊四君子、松竹梅歲寒三友，禽獸多選鹿、鶴等仙禽瑞獸，器物多選琴棋書(shū)畫(huà)、博古紋飾，人物則為陶淵明賞菊、羲之愛(ài)鵝，等等。
文房鳥(niǎo)籠與一般鳥(niǎo)籠相比，圖案紋飾上最見(jiàn)差別，如清代時(shí)常見(jiàn)的竹筒制鳥(niǎo)食杯，民間或素面或雕刻圖案，文人則或以篆書(shū)雕刻“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，或以楷書(shū)雕刻“啄余香稻”（取自杜甫《秋興》詩(shī)：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”）等語(yǔ)，極盡風(fēng)雅；
四是配置講究，籠內(nèi)設(shè)置須與鳥(niǎo)籠整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。文人最善于在鳥(niǎo)籠的配置上施展才藝，舉凡鳥(niǎo)籠鉤、鳥(niǎo)食缸、小花瓶、果叉、蟲(chóng)盤(pán)、蟲(chóng)簽、食夾、頂棚蓋布、籠罩等，均要求精求美，絕無(wú)一絲含糊。
尤其是鳥(niǎo)食罐，大小、器形、胎質(zhì)、釉色、圖案都有嚴(yán)格要求，有的還親自設(shè)計(jì)紋樣，派專(zhuān)人送景德鎮(zhèn)窯口定燒。鳥(niǎo)籠上的頂棚蓋布，民間多用素布或花布，講究不多，文人則或絹或帛，并在上面題詩(shī)作畫(huà)，繪花卉、禽鳥(niǎo)、山水等，有的還題寫(xiě)年款、書(shū)齋名，一如書(shū)畫(huà)小品。精致典雅的鳥(niǎo)籠，秀麗善鳴的鳥(niǎo)兒，或?qū)⑵渫杏谑种邪淹?，或置于幾案?shū)桌上觀賞，或閉目養(yǎng)神，聆聽(tīng)其輕柔惋囀的鳴聲，確有娛目靜心，怡神解乏之效，養(yǎng)鳥(niǎo)也成為清代和民國(guó)年間文人墨客的雅愛(ài)之事。
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