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人與自然是有機的整體，每時每刻都在進行內(nèi)外物質(zhì)能量的交換；人的內(nèi)部也是一個有機的整體，也不間斷地進行物質(zhì)能量的內(nèi)部交換。這些交換的實現(xiàn)，都需要氣的作用。

我們把人體的人氣通常情況下叫做正氣，之所以把它叫做正氣，是因為它與外界對人體有害的邪氣作斗爭，正氣有著防御、抗邪、調(diào)節(jié)等眾多功能。

因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里提出：“正氣內(nèi)存，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”。

元氣是我們?nèi)梭w最根本、最重要的氣，是由父母給的先天之精化生。斂藏于腎精之中，平時會緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。

之所以說元氣是人體最重要、最根本的氣，是由于它負責(zé)推動和調(diào)控人體的生長發(fā)育和生殖機能，也決定著各臟腑、經(jīng)絡(luò)、身體、五官九竅的生理活動。

腎為先天之本、元氣之根，內(nèi)藏相火，主生長、發(fā)育、生殖。善養(yǎng)生者，需重視養(yǎng)腎。

天地陽氣生長化收藏，以冬為藏，應(yīng)之于腎，因此冬天最好養(yǎng)腎。

每天都有陽氣的升降浮沉，夜半陽氣收藏，以應(yīng)一年之冬天，亦與腎相應(yīng)，故晚上養(yǎng)腎最好。

宗氣是由兩種氣組合成的，它是由肺呼吸道外界的清氣和脾胃運化食物生成的谷氣共同組成的。肺呼吸到的清氣到胸中，脾胃運化的谷氣上輸?shù)叫刂泻颓鍤鈺途蜕勺跉狻?br>

宗氣因為居住在胸中，所以它一來可以幫助肺更好的呼吸，二來可以幫助心推動血液的運行，最重要的一方面，它還可以向下進入腎去資助我們的身體根本之氣也就是元氣。

如果宗氣虛了就會導(dǎo)致心肺功能失調(diào)，同時元氣由于沒有宗氣的資助，也會慢慢的變的虛弱，身體也就慢慢垮了，所以說宗氣也是至關(guān)重要的。

營氣是在脈中具有營養(yǎng)作用的氣，它與血液相伴而行，一來同血液一起濡養(yǎng)我們的身體，而來它由于是行走在脈中的，它還推動著血液的運行。

因為它與血液關(guān)系至關(guān)密切不可分離，所以經(jīng)常和血統(tǒng)稱為營血。營氣就相當于我們?nèi)梭w的后勤補給隊，我們身體的每一個部分正常運行以及生長發(fā)育都必須由營氣補給營養(yǎng)物質(zhì)，并把代謝產(chǎn)物帶走。

營氣虛了身體就會缺乏滋養(yǎng)，出現(xiàn)一系列的萎縮和血液循環(huán)障礙的癥狀。

衛(wèi)氣分布在我們身體的每一個部分，非常溫暖和有力，它外達皮膚汗孔，內(nèi)到臟腑骨髓，在外和正氣一起防御外來邪氣的入侵，在內(nèi)溫煦臟腑骨髓保證身體處于溫暖的狀態(tài)。衛(wèi)氣，是人體的金鐘罩。

除此之外，由于它可以到達皮膚汗孔，所以還負責(zé)調(diào)控汗孔的開合調(diào)節(jié)體溫?？偟膩碚f，衛(wèi)氣就相當于我們身體的總調(diào)度官，協(xié)調(diào)著內(nèi)外的平衡。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論把氣的作用歸納為推動、溫煦、防御和固攝等，可見氣對于人體之重要。

除了以上五種協(xié)調(diào)全身的氣之外，我們的五臟六腑還各自有著自己的氣，我們成為臟腑之氣或者經(jīng)絡(luò)之氣。

臟腑之氣是由各臟腑產(chǎn)生的在經(jīng)絡(luò)中運行的氣，如果某一個臟腑之氣虛了，就會出現(xiàn)該臟腑的功能低下的情況。比如脾氣虛就會出現(xiàn)消化不良，渾身無力等。

具體來講，由于肺臟有氣，肺才可以主持呼吸運動;心臟有氣，心才可以保持神明不亂;脾臟有氣，脾才可以主持胃腸進行正常的消化吸收;肝臟有氣，肝才可以疏理氣機讓氣的運行暢通;腎臟有氣，腎才可以主持水液的正常代謝。俗話說“人活一口氣”，如此看來，確實還是有道理的。

因此，養(yǎng)好臟腑之氣很重要，維持身體的健康活動；在正本清源的基礎(chǔ)上通過調(diào)和臟腑、暢達經(jīng)絡(luò)，提高人體免疫力，改善體質(zhì)，使人體氣血同調(diào)，有利于健康。

人體正是由于這一份氣的存在，才使得臟腑運轉(zhuǎn)起來，才使得生命真正成為生命