寒山僧蹤純音樂 - 我的健康音樂-治療頭疼
隸書是中華書法文化中的長青樹，歷時(shí)兩千余年，經(jīng)久不衰，人們對隸書鐘愛程度可見一二。時(shí)下，學(xué)書者眾，學(xué)隸者多。學(xué)隸書應(yīng)該從何入手呢?
第一先碑帖。在選碑帖前，最好先全面地了解一下各種隸書碑帖的風(fēng)格特點(diǎn)，形體面貌。至少要了解一些著名的隸書碑帖，如《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等。
第二看基礎(chǔ)。
第三學(xué)習(xí)法。臨摹也可稱臨池，有兩種方式方法，一是求師拜友，二是多學(xué)多見自我探索。好學(xué)求師有惑時(shí)可時(shí)刻請教，無論對臨、背臨，事先有師長講析、示范，點(diǎn)出要點(diǎn)，撥正字謎缺殘等。而后又有指導(dǎo)糾正，學(xué)者不走彎路。另一種算是自學(xué)，在臨池中自身所學(xué)對否都要親自來查驗(yàn)，遇惑自謀辦法或是查找資料，或是自悟，或是放棄，很難說不走彎路，若想進(jìn)步就得多方面讀帖看帖，潛心研究法帖，不斷星漢，不斷篩選書法理論來綜合指導(dǎo)自己。
第四不可好高騖遠(yuǎn)，選擇有難度的隸書碑帖來作為初學(xué)范本。
第五不可選擇怪旬異端或錯(cuò)字、殘字來學(xué)習(xí)。初學(xué)者中，有一些人專愛所謂標(biāo)新立異，因此另索門徑，不想從基礎(chǔ)入進(jìn)，而是專尋求怪殘之碑來學(xué)，只知其然，不知其所以然。要知道，碑帖石刻、墓志、碣石中存在時(shí)文化、官文化、俗文化，言辭雅俗、異體字、諱忌字、點(diǎn)綴畫、錯(cuò)用或通假等都不可免。相對典范碑刻不會(huì)令其頭痛。
第六臨帖初手要專一。
學(xué)隸臨帖，主要目的是了解先人們的筆法、筆勢和筆意三者之間的美妙關(guān)系，學(xué)習(xí)先哲們用筆技巧方式和法則的運(yùn)用，學(xué)習(xí)他們辯證哲理地經(jīng)心走意，腕下游龍，那種宏觀與微觀、自然和諧的節(jié)奏。通過反復(fù)無數(shù)次臨摹，就能或多或少地了解到先哲們書法每一筆技法含意，其力度和造詣，就會(huì)揣悟到先人們筆勢字畫之間那種順其自然的呼應(yīng)關(guān)系，也能領(lǐng)會(huì)到大家宗師們筆意中那種種精到的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
總而言之，臨帖學(xué)隸是學(xué)書的必要之路，但不是最終的目的，最終還是要服務(wù)于創(chuàng)作。
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從書法角度來講，是否有過學(xué)書基礎(chǔ)，如果學(xué)習(xí)過楷書、篆書，而且功底又比較好，那么可根據(jù)自己的意思來選擇與楷書篆書風(fēng)格近似，或截然相反的來學(xué)習(xí)。這算是厚積儲蓄。如果沒有書法基礎(chǔ)，初學(xué)書法就望隸書門眉，那么在選擇隸書碑帖時(shí)，就要考慮到先著手字跡清晰，缺殘面少，字體端莊秀潤，易學(xué)的隸書碑帖。如《乙瑛碑》《張景碑》，而后在此基礎(chǔ)上再來選擇鐘愛的隸書碑帖來臨摹。這樣學(xué)習(xí)隸書雖說慢些，但基礎(chǔ)工程對以后來說大有益處。像《禮器碑》《石門頌》《西狹頌》等，這些漢碑在用筆上大起大伏，結(jié)構(gòu)形態(tài)多變，筆勢或奔放或跌宕很難把握，加之字口經(jīng)年有殘有缺，拓片不清。雖說這些碑刻都堪稱漢碑極品，其風(fēng)格韻調(diào)，用筆之錄，結(jié)構(gòu)之巧，多為后人贊嘆，可是不易初學(xué)初練。初學(xué)者當(dāng)慎之。初學(xué)選定好的隸書碑帖，要精心臨寫幾年，深刻探索其中丘壑。一般講不論時(shí)間長短，所臨書帖，必須達(dá)到有形有神有意方為圓滿，不可臨寫幾月后棄之，換改另一種或另一類，而不悟其中道理，這樣是學(xué)不好書法的。當(dāng)然，臨摹范帖也要循序漸進(jìn)，可分為兩種方式。第一，先對臨。一遍遍地臨寫，爭取臨摹的惟妙惟肖。然后再背臨字帖，有形有神，再回頭檢查形體精貌?？伤愫暧^入手。第二，臨帖先從字畫入手，選擇橫豎撇捺折等較簡單的字來練，主要學(xué)用筆、用力，參透每一筆非常重要。進(jìn)而再全方法多遍臨摹，經(jīng)心揣摩字體結(jié)構(gòu)，字態(tài)特點(diǎn)，努力追求筆勢、筆意完整。這可算從微觀入手。
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