歷史學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，商朝是夏朝的接替者，也是我國歷史上第二個世襲制王朝。商朝人開展了商業(yè)貿(mào)易，制造了舉世無雙的青銅器，創(chuàng)造了成熟的文字——甲骨文，是我國上古文明的發(fā)展巔峰。但從考古發(fā)現(xiàn)來看，商朝和夏朝幾乎是同時起源的，商朝人歷經(jīng)了漫長的遷徙和發(fā)展過程。那么，商朝人究竟起源于何地呢？
古文獻(xiàn)關(guān)于商朝起源的記載，最重要的是春秋時期的《詩經(jīng)》。其中的《商頌》提及“天命玄鳥，降而生商”，意思是商朝人是以玄鳥為圖騰。《詩經(jīng)》成書于春秋時期，距離商朝滅亡已有數(shù)百年。那么，這種觀點(diǎn)有沒有可能是周朝人附會或杜撰的呢？
詩經(jīng)中的商朝起源
考古學(xué)家通過對殷墟甲骨文的釋讀，發(fā)現(xiàn)玄鳥確實(shí)是商朝人的崇拜對象。比如先商時期的偉大商王“亥”，在商朝人心目中如同神靈。郭沫若先生認(rèn)為，“亥”字在甲骨文中非常復(fù)雜，上部為鳥，下部是“高祖王”三個字的結(jié)合體，意思是“高祖王亥”。商朝人把玄鳥放在先祖名字中，可見玄鳥是一種崇高的文化象征。
民國時期，著名的史學(xué)家傅斯年先生提出了《夷夏東西說》。他認(rèn)為玄鳥圖騰是東夷族群的文化崇拜，商朝人應(yīng)當(dāng)起源于山東地區(qū)或遼東半島。
商朝甲骨文
但這與另外一些古文獻(xiàn)存在矛盾。比如司馬遷在《史記》的《殷本紀(jì)》中記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。”這里清晰地記載了商朝人的祖先是契，是帝嚳的庶子。也認(rèn)為契被大禹封于河南商丘，在商丘繁衍的族群被稱為商族。又比如，春秋時期的《左傳》提到“后帝不臧，遷閼伯於商丘”。其中的閼伯也是一位商朝先祖，可見商丘是商朝起源地。
這么一來，古文獻(xiàn)中對商朝人的起源地已經(jīng)存在分歧。那么，商朝人究竟起源于河南東部的商丘地區(qū)，還是山東地區(qū)和遼東半島呢？我們還是要從考古學(xué)的角度尋找答案。
河南安陽殷墟
我國考古學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，河南安陽殷墟是商朝中晚期的都城，鄭州商城是商朝中期的都城。從婦好墓出土的文物，以及10萬余片商朝甲骨文，都能證明殷墟和鄭州商城是有傳承關(guān)系的。那么，是否可以通過對商丘地區(qū)進(jìn)行田野考古，然后與鄭州商城的文化特征對比，破解商朝的起源之謎呢？
基于這種理念，我國于20世紀(jì)90年代專門組建了一支考古隊，由著名考古學(xué)家張光直先生擔(dān)任考古隊長，重點(diǎn)對商丘地區(qū)的先商文化遺址進(jìn)行實(shí)地勘測。近10年間，這支考古隊在商丘柘城、虞城那一帶開展了大規(guī)模的田野考古。
商朝
由于歷史上黃河頻繁改道，商丘地區(qū)在宋朝和明朝曾經(jīng)多次成為黃泛區(qū)。廣闊的大平原上厚厚的泥沙淤積，使得考古工作開展非常艱難?？脊抨爢T們經(jīng)常從十多米的地下，出土明清時期的瓷器碎片，可見商朝遺址的埋藏深度。幾年間，考古隊采用了磁力儀、電阻儀和探地雷達(dá)等多種現(xiàn)代化的勘測技術(shù)，除了發(fā)現(xiàn)少量龍山文化和岳石文化遺址，沒有任何先商文化的考古發(fā)現(xiàn)。
考古學(xué)家還是非常有智慧的。有考古隊員提出，在淤泥中找商朝遺址無異于大海撈針，我們不如把工作重點(diǎn)放在尋找古城的城墻。根據(jù)鄭州商城的考古發(fā)現(xiàn)，商朝的城墻普遍都有十多米高。即使古城遺址被淤泥完全埋沒，城墻只要還存在，就有可能接近或露出地表。
河南鄭州商代城墻遺址
雖然這種提議很有建設(shè)性，但商丘歷史上已經(jīng)歷經(jīng)多次土地平整，尋找城墻仍然十分困難。這時，一位叫荊志淳的考古學(xué)家提供了一條重要建議。他認(rèn)為，商朝古城的城墻因?yàn)榇Ａ⒃诘孛?，被河流沖刷時非常容易形成料姜石沉積，應(yīng)該以此為線索進(jìn)行尋找城墻。也正是這個建議，帶來了重大的考古發(fā)現(xiàn)。
有一天，考古隊正在野外進(jìn)行勘測工作。一位考古隊員因?yàn)槌詨牧硕亲?，鉆進(jìn)旁邊的一塊麥地里上廁所。民間擦屁股的方法就是用土坷垃，考古隊員隨手撿起一塊就擦，突然被硌了一下。他回頭一看，身后有一大片料姜石堆......考古隊在這片區(qū)域使用探鏟鉆探，果然發(fā)現(xiàn)了古老的城墻夯土，于是一座商周時期的古城遺址出土了。后來經(jīng)過考證，這座古城是春秋時期宋國的都城。那么，宋國和商朝人的起源地有什么關(guān)系呢？
商丘古城
早在民國時期，國學(xué)大師王國維先生就認(rèn)為，春秋時期的宋國是商朝王室的后裔?！妒酚洝酚涊d，周武王滅商以后，將商朝的王室貴族遷到河南的東部的商丘封為宋國，并允許他們延續(xù)對商朝先祖的祭祀活動。這說明在周武王的觀念中，商丘是商朝人的故土和祖地。
在春秋時期，宋國曾經(jīng)很強(qiáng)大。比如春秋五霸的說法有多種，其中一種就包括宋國。在歷史上宣稱“仁義之師”宋襄公作為商朝的后代，其戰(zhàn)爭理論和為人處世的風(fēng)格受到了商朝文化的影響，比如他在打仗時“不追擊、不重傷、不擊半渡”。雖然在數(shù)千年來被認(rèn)為是笑柄，但至少說明宋國和商朝的傳承關(guān)系。
春秋時期的宋國
這樣一來，宋國古城的發(fā)現(xiàn)成為了關(guān)鍵證據(jù)，從考古學(xué)上證實(shí)了商丘是先商文化的核心區(qū)域。那么，關(guān)于商朝人起源地的謎題就此解開了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有。商丘地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了大量山東岳石文化的陶器，以及龍山文化的代表性器物。考古學(xué)家認(rèn)為，這一時期的商朝，已經(jīng)處于多種文化的融合發(fā)展的階段。至于最古老、最原始的商朝人究竟起源于何地，恐怕在很長一段時間內(nèi)，仍然屬于未解之謎。
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