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“做人”功夫須工夫
“做人”難。說著容易,做起來很難。就因為它做是門“功夫”!
盡管人無完人;但不會動輒遷就或放任自己的過錯、始終注重“完善”自我的人,怎么都要比那些相反的人活得輕松、淡靜、安然!
它并非來自“遺傳”,也不是什么“特異”屬性;而實實在在是一種善待歷練、得益于歷練的結(jié)果。
“冰凍三尺,非一日之寒?!?div style="height:15px;">
但凡是沾了“功夫”的,大都系源自“工夫”;即花費了大量的時間、精力、心血去練就的相應的“素養(yǎng)、本領、造詣”。
因此但凡能稱得上“功夫”的,必然都是來自三個無法或缺的基本要素:用心,專注,不懈。
猶如《菜根譚》所言:
“磨礪當如百煉之金,急就者非邃養(yǎng);施為宜似千鈞之弩,輕發(fā)者無宏功?!?div style="height:15px;">
亦即,身心是需要磨礪的,要像煉鋼一般反復陶冶;用心功利、急于求成的人,不可能會有高深的修養(yǎng)和造詣。
合乎時宜地做事,要像拉開千鈞大弓一般,用心、專注、心無旁騖;假如匆忙隨意地就發(fā)射出去,輕而無功,不會收到奇效。
如此歷練修煉來的做人功夫,能夠達到“靜中觀心,真妄畢見;潔自污出,明從晦生”的境界。
但凡如此境界之人,就能去“撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來?!?div style="height:15px;">
試想,能夠輕輕撥去滿世的灰靄、庸俗、戾氣,對物欲橫流不屑一顧的人的胸中,何曾還會有“火焰冰競”?
能夠拋卻庸碌、鄙俗的狹窄心胸,既不隨意鄙棄他人,更不屑是否會遭人鄙棄,我行我素,自然會滿心皆是明月清風了?
心如止水、順其自然;氣定神閑,拿放自如;心如明鏡,寬厚包容……自然就會少了許多無端的浮躁煩憂;多了許多輕松和自在。
“真味是淡,至人是常;動靜合宜,有道心體。”
淡總在顯真;常才是至人;即好靜但又不排斥動,全都合宜得體,道與心鏈接融合一體……這是做人之“至甚”境界;也是做人的真功夫。
這種功夫,源自用心、專注與不懈地去善待歷練、得益于歷練。
說道具體的“做人”修煉,這段話說得頗為生動:
“從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目;向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實工夫?!?div style="height:15px;">
這段話啥意思?
就是說:每每反思體察自己的真心本體(真實的自我),都該應是在黎明戊時;此刻的人大夢初醒還躺在床上,內(nèi)在的意氣情緒,都還沒有浮動,整個的情感欲望,也尚未萌發(fā),內(nèi)心一片清凈明澈;
這個時候反思“本我”,方會十分清晰而真實。
而在日常生活中,尤其是能夠在忙活一日三餐、油鹽醬醋等最普通不過也最正常不過的生活過程中,也能體味深諳“本我”的真實與人世的“五味兒”真諦,逐漸練成“條件優(yōu)越不忘乎所以,恬靜淡泊不自棄自卑”,這做人的切實“功夫”,就算與身俱在了……
不禁思忖,“做人”重在自我,也只能自覺地自我修煉;都是一種出自“自然”的真實。通常忌諱刻意,也不屑去“教人”的。
好“教人”者,往往華而不實;凡“刻意”者,必然藏帶虛偽。
正是,“士人有百折不回之真心,才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功,事事要從實地著腳,若少慕聲聞,便成偽果;講道修德,念念要從虛處立基,若稍計功效,便落塵情”……
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