禮物十(最重要的禮物) 2016年版三個(gè)兩個(gè)的好東東(命題人最容易出的四選三或四選二的題目)
第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分
一是兩個(gè)好東東
1. 思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。
2. 人的兩個(gè)基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
3. 理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。二者均是由于不能辯證看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
4. 要堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一：社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。
5. 中國精神：以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
6. 人的屬性包括自然屬性和社會(huì)屬性，其中社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性總是深深打上了社會(huì)屬性的烙印。
7. 人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
8. 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。
9. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
10. 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要求我們：一是要走與人民群眾相結(jié)合的道路。二是要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
11.一般說來，一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心（心理）為身（生理）的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。
12.正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的。而從本質(zhì)上看，兩者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。
13.人對(duì)自然的改造也存在著兩面性，即人類在推進(jìn)工業(yè)化過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)等問題。
14.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。另一方面，道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。
15.中國傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性：屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面。屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。
16. 在對(duì)待中國傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對(duì)歷史虛無主義和全盤復(fù)古論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
17. 婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然屬性和社會(huì)屬性。自然屬性是婚姻家庭得意形成的自然因素，社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。
18. 社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征：從體現(xiàn)的意志看，我國社會(huì)主義法律是中國共產(chǎn)黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。
19. 法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。在我國，司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。
20. 依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。在法律運(yùn)行過程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。
21. 《刑法》明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由：正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。
22. 我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系：主刑和附加刑。
23. 我國的程序法律部門包括訴訟法與非訴訟程序法。訴訟法是規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范，非訴訟程序法是規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或者調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。
24. 建設(shè)中國特色法治中國，必須一手抓法治、一手抓德治，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。
25. 法律的權(quán)威就是執(zhí)政黨的權(quán)威、人民共同意志的權(quán)威和人民政權(quán)的權(quán)威，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。
26. 法律方法主要包括兩個(gè)方面，一是正確理解法律的方法。二是正確運(yùn)用法律的方法。
27. 法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：一種是作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為，如子女通過經(jīng)?？赐吞峁┴?cái)物等行為履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)等。另一種是不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為，如未經(jīng)許可不得公開他人的隱私等。
28. 選舉權(quán)利：選舉權(quán)與被選舉權(quán)。選舉權(quán)與被選舉權(quán)有廣義狹義之分。
二是三個(gè)好東東
1. 中國特色社會(huì)主義思想道德為中國特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在：第一，社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)。第二，社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。第三，社會(huì)主義思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系更加廣泛，與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。
2. 中國特色社會(huì)主義法律為中國特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障，具體體現(xiàn)在：第一，社會(huì)主義法律通過對(duì)社會(huì)主義思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國家強(qiáng)制力保障。第二，社會(huì)主義法律的頒布和實(shí)施，能夠有力地推動(dòng)社會(huì)主義思想道德的傳播和踐行。第三，社會(huì)主義法律對(duì)違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社會(huì)主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺履行道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。
3. 黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，具體包括三方面的價(jià)值要求。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值要求。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求?！?strong>愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民層面的價(jià)值要求。
4. 理想信念的作用具體體現(xiàn)在：指引人生的奮斗目標(biāo)。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。提高人生的精神境界。
5. 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求我們做到：第一，堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。第二，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念。第三，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。
6. 中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
7. 中國精神是興國強(qiáng)國之魂的三大表現(xiàn)：第一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。第二，凝聚中國力量的精神紐帶。第三，提升綜合國力的重要保證。
8. 愛國主義的時(shí)代價(jià)值：維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
9. 在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立以下三個(gè)觀念。第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。
10.做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者要求我們：第一，樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)。第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。第三，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。
11. 樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)，具體包括：樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)。樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣。樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。
12. 增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)，要求我們掌握扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。積極投身實(shí)踐。其中，扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提，積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
13. 人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。
14.正確認(rèn)識(shí)人生矛盾的三大措施：第一，樹立正確的得失觀。第二，樹立正確的幸福觀。第三，樹立正確的生死觀。
15. 樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制和反對(duì)三種錯(cuò)誤人生觀：拜金主義人生觀。享樂主義人生觀。極端個(gè)人主義人生觀。
16. 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的三大條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。第三，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。
17. 我們要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的三大生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的三大方針，把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位。
18. 中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值：第一，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第二，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。第三，是大學(xué)生成長成才的需要。
19. 實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的三大措施：第一，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。第二，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。第三，以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。
20.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的三大原因：第一，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
21. 集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則：第一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。第二，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。第三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
22. 自覺遵守社會(huì)公德的三大措施：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。第二，自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。第三，努力提高踐行社會(huì)公德的能力。
23. 樹立正確的擇業(yè)觀的三大措施：第一，樹立崇高的職業(yè)理想。第二，服從社會(huì)發(fā)展的需要。第三，做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。
24. 樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀的三大措施：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
25. 戀愛中的道德規(guī)范的三大表現(xiàn)為：第一，尊重人格平等。第二，自覺承擔(dān)責(zé)任。第三，文明相親相愛。
26. 在婚姻觀上應(yīng)當(dāng)注意以下三個(gè)方面：第一，謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家。第二，擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)。第三，正確處理家庭關(guān)系。
27. 弘揚(yáng)家庭美德的三大措施：一是認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性。二是營造良好家風(fēng)。三是遵守婚姻家庭法律規(guī)范。
28. 個(gè)人品德具有鮮明的三大特點(diǎn)：實(shí)踐性。綜合性。穩(wěn)定性。
29. 在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。第二，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。第三，個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。
30. 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的三大途徑：第一，提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。第二，采取有效的道德修養(yǎng)方法。第三，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
31. 追求崇高道德境界的三大措施：第一，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。第二，腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)。第三，持之以恒，善始善終。
32. 法律特征的三大表現(xiàn)為：第一，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。
33. 明文規(guī)定的三個(gè)基本原則：第一，罪刑法定原則。第二，罪刑相當(dāng)原則。第三，適用刑法一律平等原則。
34. 建設(shè)完備的法律規(guī)范體系的三大途徑：第一，堅(jiān)持立法先行和立改廢釋并舉。第二，保證法律規(guī)范的質(zhì)量。第三，暢通民意表達(dá)機(jī)制以及民意與立法的對(duì)接機(jī)制。
35. 建設(shè)有力的法治保障體系的三大措施：第一，深化行政執(zhí)法體制改革。第二，改革司法管理體制。第三，加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法等法治專門隊(duì)伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。
36. 建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系的三大措施：第一，抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī)。第二，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)。第三，堅(jiān)持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律。
37. 堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的三大措施：第一，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。第二，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。第三，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。
38. 全面實(shí)施憲法的三大基本要求：第一，在全社會(huì)樹立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。第二，加強(qiáng)憲法實(shí)施。第三，加強(qiáng)憲法實(shí)施，要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。
39. 法律權(quán)利與法律義務(wù)的三大關(guān)系：第一，辯證統(tǒng)一。第二，一律平等。第三，互利互贏。
40. 法律至上的三大表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。
41. 權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等，國家對(duì)每個(gè)公民“不偏袒”、“非歧視”。二是享有的權(quán)利，特別是基本權(quán)利平等。三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。
42. 法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面，具體表現(xiàn)為：首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)利和義務(wù)平等。其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。再次，權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。
43. 人身自由權(quán)利是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利，人身自由權(quán)的三大表現(xiàn)為：首先是指人的身體不受拘束。其次是指人的行動(dòng)自由。最后是指人身自由不受非法限制和剝奪。
44. 我國憲法法律規(guī)定，宗教信仰權(quán)利與義務(wù)的三大內(nèi)容：第一，公民有宗教信仰自由。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。第三，我國宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的方針，反對(duì)外來勢(shì)力支配和干涉中國宗教的內(nèi)部事務(wù)。
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