清代隸書名家字帖《桂馥書百戶姜君墓表》拓本,又名《桂馥潭西精舍記百戶姜君墓表》。
桂馥(公元1936-1805年),字未谷,一字冬卉,號(hào)雩門,別號(hào)蕭然山外史,晚稱老苔,一號(hào)瀆井,又自刻印曰凟井復(fù)民。山東曲阜人,乾隆三十三年(1768年)入國(guó)子監(jiān),補(bǔ)長(zhǎng)山縣(今屬鄒平)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。曾與歷城友人周永年在濟(jì)南五龍?zhí)杜蟿?chuàng)立潭西精舍、借書園,藏書萬(wàn)卷。桂馥從小博覽群書,潛心研究小學(xué),精通《說文》聲義。他曾言道“士不通經(jīng),不足致用,而訓(xùn)詁不明,不足以通經(jīng)?!睘榍宕艹鰧W(xué)者、著名的文字學(xué)家、書法家、篆刻家。
清代“碑學(xué)“興起,書風(fēng)復(fù)歸于樸,在書史上大纛彪炳,而“碑學(xué)”之嚆矢,實(shí)始于篆隸之復(fù)興。就隸書而言,清初鄭籃浸淫漢碑三十余載,取法《曹全》《史晨》,雖“妄自挑趯”,有失漢人之沉雄偉岸,但遒媚、飄逸、奇宕之處毫無(wú)做作,為后世取徑漢碑開辟了方便之門。時(shí)王時(shí)敏、朱彝尊、傅山等亦能隸,但或失于拘,或失于怪,鄭籃誠(chéng)為開一代風(fēng)氣者,對(duì)后世金農(nóng)、高鳳翰、鄭板橋等影響甚大,故樸學(xué)大師閻若璩曾以“圣人”目之。乾嘉以來(lái),隨著訪碑、著錄、研究的深入,涌現(xiàn)出一批長(zhǎng)于隸書的大家,如丁敬、黃易、桂馥、鄧石如、伊秉綬等,“集隸書之大成”的伊秉綬貢獻(xiàn)尤巨,堪稱一代巨匠。晚清執(zhí)隸書牛耳者為何紹基、趙之謙,二人諸體皆精,并能融會(huì)貫通,何氏引行草筆意人隸書,縱逸超邁,其“神龍變化”處令人不可端倪;趙氏則以北碑之法融于隸書,夸張起筆頓轉(zhuǎn)和收筆波挑,緒字飄逸飛揚(yáng),變態(tài)多方。清末昊昌碩的隸書以氣勢(shì)取勝,粗壯堅(jiān)實(shí),氣息渾厚,非篆非隸,亦篆亦隸,古意盎然。
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