閑坐窗前
賞一枚印
讀一本書
道法自然
01
作品簡介
印文：道法自然
作者：早飛
材料：壽山石
尺寸：20×20毫米
這枚白文印筆畫勻稱，方筆為主，給人端正穩(wěn)重之感。不足的是少了一點(diǎn)自然靈動(dòng)之趣。漢印看似容易其實(shí)要得其精髓卻是很難。
02
誦讀經(jīng)典
道德經(jīng) 第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強(qiáng)字之曰“道”，強(qiáng)為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【注釋】
先天地生：先于天地而存在。
獨(dú)立而不改：獨(dú)自生存而永不改變。
（引自伊麗娜注釋的《老子誦讀本》，中華書局出版）
03
品味經(jīng)典
老子認(rèn)為，在未有天地之前，已有道的存在。道是渾然的物，即處于一種混樸的狀態(tài)中。道先天地而生，獨(dú)立而不改，周行而不殆。這給道一個(gè)客觀的規(guī)定性：一是沒有任何其他的東西先于道，道是萬物的本源，這與西方的神學(xué)思想徹底地區(qū)分開來，也與古代華夏文化中的天命觀，尊天敬鬼的傳統(tǒng)作了徹底的切割；二是道是不受其他任何東西干擾的客觀實(shí)在，因而它獨(dú)立而不改，永恒地存在；三是道始終處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)中，即所謂周行而不殆。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子將人與道、天、地并稱為域中四大，這說明老子十分重視人在自然、在社會(huì)中的重要地位，具有深厚的人文精神。
（以上引自湯漳平、王朝華的《老子》）
早飛攝
04
說文解字
法：?也，平之如水，從水。廌所以觸不直者去之，從廌去。
——許慎《說文解字》
《說文解字注》：?者，罰罪也。易曰：利用?人，以正法也。引申為凡模范之稱。木部曰：模者，法也。竹部曰：范者，法也。土部曰：型者，鑄器之法也。法之正人如廌之去惡也。
廌是一種長得像牛而只有一個(gè)角的動(dòng)物。傳說是一種神獸，又稱作獬豸，獨(dú)角獸或神羊。它極有靈性。古書記載：廌性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋（ze音責(zé)，咬、啃的意思）不正者。意思是說，廌能別曲直，見到有人相斗，它會(huì)用犀利之角觸去理曲之人；聽到有人相爭，它會(huì)用嘴咬挑起是非的一方。所以在古時(shí)候就以廌來裁決訴訟，解除紛爭。
古人造法字，由三個(gè)部件構(gòu)成，水、廌、去，這是要表達(dá)什么意思呢？那其實(shí)就是說執(zhí)法之人就應(yīng)該像廌一樣明辨是非，像水一樣公平正直，為社會(huì)去惡揚(yáng)善，為百姓主持公道。細(xì)心的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一些法院的大門口往往會(huì)擺一個(gè)獨(dú)角獸的石雕，這個(gè)獨(dú)角獸就是廌。古人造一個(gè)法字，就把法的基本準(zhǔn)則包涵了進(jìn)去，不能不佩服古人的高明呀！漢文字的博大精深就體現(xiàn)在這些地方！
05
名印鑒賞
這是一方戰(zhàn)國時(shí)期的銅印，縱13.5毫米，橫13.5毫米。現(xiàn)收藏于故宮博物院。印文內(nèi)容下期公布，敬請(qǐng)期待！
（上期答案：鐘固）
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