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教育革新與開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下的系列問(wèn)題

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一、前言

　　早在幾十年前，教育專(zhuān)家們就宣稱(chēng)，教育領(lǐng)域內(nèi)即將掀起一場(chǎng)前所未有的改革浪潮。然而，事實(shí)擺在我們眼前——教育領(lǐng)域內(nèi)并未發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的變化。陳舊的教育系統(tǒng)、落后的教育方法、封閉的教育體制，一切依舊固若磐石。為何至今教育領(lǐng)域內(nèi)仍如一潭死水，掀不起驚濤駭浪呢？
　　原因很簡(jiǎn)單。首先，教育機(jī)構(gòu)固有的保守主義令所有的教師墨守成規(guī)。他們的職責(zé)要求他們維持現(xiàn)狀，而他們也安于現(xiàn)狀。第二，機(jī)構(gòu)中的教師自己往往就是這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的產(chǎn)物，而且他們也已習(xí)慣并融入了這種一般化的教育模式和角色中去了。第三，教師們都清楚，對(duì)教育目標(biāo)的一絲偏離將給教學(xué)過(guò)程帶來(lái)極大的負(fù)面影響。因而，他們害怕任何改變將導(dǎo)致教學(xué)效果的倒退。最后，教育革新很容易與單純的新技術(shù)引入混為一談，這樣教育革新常常只能帶來(lái)外觀上的些許變化，而標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式卻未發(fā)生任何改變。即使是計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的高級(jí)應(yīng)用象虛擬課堂，實(shí)質(zhì)上也都是傳統(tǒng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型。
　　盡管目前的教育現(xiàn)狀不盡人意，但是教育變革勢(shì)在必行。我們認(rèn)為，要進(jìn)行根本意義上的教育革新，應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下的三個(gè)轉(zhuǎn)變：(1)將課堂教學(xué)和遠(yuǎn)距離教學(xué)融合起來(lái)。(2)用高效的技術(shù)推進(jìn)新型的集體教學(xué)模式。(3)轉(zhuǎn)變師生關(guān)系。我們將以建構(gòu)主義理論作指導(dǎo)研究這些教育領(lǐng)域內(nèi)的變化。此外，文中還對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下可能出現(xiàn)的問(wèn)題作了初步探討。

　　二、教育革新的三種途徑

　　1.課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)的融合

　　傳統(tǒng)意義上說(shuō)，課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)總是相對(duì)的。首先，課堂教學(xué)是教師進(jìn)行大批量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模式，雖然學(xué)生們有時(shí)也會(huì)采取個(gè)別或小組方式學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的一個(gè)最主要特征就是教學(xué)環(huán)境固定。而在遠(yuǎn)距離教育中，學(xué)生們通常都是在學(xué)習(xí)材料(例如，課本、工具書(shū)、電視節(jié)目、計(jì)算機(jī)光盤(pán)等等)的幫助下在家進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式上教師的指導(dǎo)畢竟有限，而且由于通信機(jī)制或通訊線路的原因極易斷開(kāi)而使學(xué)習(xí)過(guò)程受阻。第二，課堂教學(xué)要求學(xué)生在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)、以統(tǒng)一的步調(diào)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而遠(yuǎn)距離教育中的學(xué)生則可自由選擇何時(shí)學(xué)習(xí)、何地學(xué)習(xí)、以何種進(jìn)度學(xué)習(xí)。第三，課堂教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神。而遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)往往會(huì)因物理距離的拉大而造成學(xué)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。
　　然而，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)大大改變了這一狀況，這一教育技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用不但改變了課堂教學(xué)中教師的角色，也削減了遠(yuǎn)距離教育中學(xué)生的社會(huì)孤獨(dú)感。以計(jì)算機(jī)為媒介的通訊方式構(gòu)筑了“虛擬社會(huì)”，它極大地滿(mǎn)足了遠(yuǎn)距離教育環(huán)境下人們彼此間交流的需要，同時(shí)也為集體教學(xué)開(kāi)辟了新的途徑。
　　對(duì)于一般的中小學(xué)和大學(xué)來(lái)說(shuō)，要為學(xué)生提供某種計(jì)算機(jī)支持的學(xué)習(xí)環(huán)境現(xiàn)在已非難事。這一環(huán)境在某種程度上可以說(shuō)融合了遠(yuǎn)距離教育的特點(diǎn)，比如：因材施教、個(gè)性化教育、遠(yuǎn)程控制、自定步調(diào)等。
　　我們希望能將課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)在某種新的教學(xué)方式上整合起來(lái)。這一新型方式將揚(yáng)兩者之長(zhǎng)，避兩者之短，它的主要特征就是允許學(xué)生在集體教學(xué)的環(huán)境下提出個(gè)性化的要求。這一教育革新將極大影響教與學(xué)的基本原則。它將支持新的學(xué)習(xí)方式，并能構(gòu)建出新的教育框架。然而這一切有賴(lài)于先進(jìn)的技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)。

　　2.集體教學(xué)的新途徑

　　從用戶(hù)的角度看，目前的軟件使用變得越來(lái)越簡(jiǎn)單。界面常常是WYSIWYG(所見(jiàn)即所得)的方式，而且許多軟件程序可以事先無(wú)任何基礎(chǔ)，也無(wú)須作任何準(zhǔn)備就可直接進(jìn)行操作。面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)技術(shù)開(kāi)始向支持人機(jī)交互模式方向發(fā)展，通過(guò)使用友好的窗口、按鈕及其它的對(duì)象，有些軟件甚至能支持人性化的交互界面。  
  眾所周知，計(jì)算機(jī)功能的擴(kuò)展主要依賴(lài)于電信通訊技術(shù)(同步的有視\音頻或視頻會(huì)議，異步的有e-mail，新聞組)的發(fā)展。隨著世界全球化趨勢(shì)的擴(kuò)大，人們非常需要一種全新的軟件應(yīng)用方式去支持各種合作性工作。“群件”便是一種極好的方式，它為支持集體設(shè)計(jì)與發(fā)展提供了大量的擴(kuò)展功能。顯然，這種新型的技術(shù)工具開(kāi)辟了集體學(xué)習(xí)的新途徑。事實(shí)上，媒體在教育中的角色已由知識(shí)的發(fā)布和呈現(xiàn)工具變?yōu)殪`活支持各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的教育工具。盡管技術(shù)過(guò)去常常與“困難、復(fù)雜、局限性”這些詞匯聯(lián)系在一起，而現(xiàn)在，它卻以用戶(hù)友好的方式或多或少地開(kāi)辟了工作、學(xué)習(xí)相結(jié)合的新途徑。

　　3.轉(zhuǎn)變師生關(guān)系

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在世界范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)、文化模式具有巨大的沖擊力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)啟了巨大的信息庫(kù)。置身于網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生能獲得大量信息并可在搜索引擎的幫助下過(guò)濾信息。另外，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑了一個(gè)開(kāi)放的虛擬社會(huì)，人們之間相互交換思想、觀念可以不受時(shí)空限制。這樣，教育系統(tǒng)的一些基本構(gòu)想就將受到?jīng)_擊。
　　首先，教師的角色和地位不可避免地要發(fā)生改變。因?yàn)閷W(xué)生很容易獲得最新的、內(nèi)部的真實(shí)信息，有時(shí)甚至老師都還不知道。這樣，學(xué)生就不再輕信教師是該領(lǐng)域的絕對(duì)權(quán)威。
　　其次，象考試安排及相關(guān)準(zhǔn)備這樣的機(jī)密信息，很容易在使用萬(wàn)維網(wǎng)的學(xué)生間廣為流傳。誠(chéng)然，我們不應(yīng)為此責(zé)備學(xué)生。因?yàn)槿魏涡畔⑸鐣?huì)都應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，那也就是說(shuō)，任何人都可獲得他所需的任何信息(只要網(wǎng)絡(luò)中有此內(nèi)容)。
　　第三，若為集體教學(xué)引入遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的設(shè)施和模式，那么學(xué)生與教師間的聯(lián)系就不再居于主要地位了，學(xué)生間的聯(lián)系會(huì)變得更為重要。他們將緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)合作。
　　第四，在許多方面，以計(jì)算機(jī)為媒介的傳播與面對(duì)面?zhèn)鞑ナ遣煌?。因?yàn)樵谝杂?jì)算機(jī)為媒介的交流中，情感幾乎難以表達(dá)，而且很容易為人所忽略或誤解。而且在延遲性傳播(即異步傳播)中，特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，表達(dá)能力就變得不那么重要了。從某種意義上說(shuō)，這種新型的傳播渠道卻可能更方便靦腆、害羞的學(xué)生。
　　無(wú)疑，這些因素都將使得教師與學(xué)生間的關(guān)系變得更為平等。一些傳統(tǒng)意義上指派給教師的任務(wù)現(xiàn)在可由學(xué)生自己來(lái)完成，這無(wú)疑擴(kuò)大了終生學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷發(fā)生了巨大變化。在遠(yuǎn)距離教學(xué)的許多情況下，學(xué)生是成人，他們具有高度的自制力，而且多半是自己工作領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)人士。因此，他們往往把自己當(dāng)作是教育機(jī)構(gòu)的客戶(hù)，并且希望自己能受到客戶(hù)一般的待遇。這樣，教師所建立的權(quán)威就悄然崩塌了。這也使教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹?，主要職能變?yōu)樘峁└咚疁?zhǔn)的指導(dǎo)與支持，以?xún)?yōu)化每位學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　三、教學(xué)原則的基本變化及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下可能出現(xiàn)的問(wèn)題

　　許多教育者在意識(shí)到教育系統(tǒng)的這些變化后，開(kāi)始采用建構(gòu)主義作為理論指導(dǎo)運(yùn)用于傳統(tǒng)教學(xué)的實(shí)踐。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者不是外部信息輸入的消極接受者，而是從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中積極地建構(gòu)(有意義的)知識(shí)。建構(gòu)主義提出，學(xué)生的角色及職責(zé)發(fā)生了根本性的變化。建構(gòu)主義關(guān)注的是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的控制；它提倡多種觀點(diǎn)并存，而且支持開(kāi)展合作性工作以綜合歸納共有的知識(shí)。學(xué)生們有較大的自由去選擇安排他們同其它學(xué)生間的合作過(guò)程，而教師這時(shí)的角色就由教學(xué)內(nèi)容的講授者變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者。
　　網(wǎng)絡(luò)實(shí)質(zhì)上是建筑在現(xiàn)實(shí)環(huán)境功能結(jié)構(gòu)之上的虛擬社會(huì)。要注意的是，“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”不能與一般的角色扮演、仿真技術(shù)或是團(tuán)隊(duì)合作混為一談。它的“虛擬性”只是指它在賽伯空間中的定位。當(dāng)它面向真實(shí)的對(duì)象，為他們提供真實(shí)的教學(xué)服務(wù)時(shí)，虛擬環(huán)境與真實(shí)環(huán)境并無(wú)差異(除了財(cái)政事務(wù))。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一切活動(dòng)都將由學(xué)生自行決定?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的自治與建構(gòu)主義所構(gòu)建的學(xué)習(xí)者控制這一圖景非常吻合。那么，身處這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，可能出現(xiàn)哪些問(wèn)題呢？

　　問(wèn)題1：教師疏于職守
　　我們?cè)陂_(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過(guò)程中，常常會(huì)遇到這種情形：教師僅僅指明了最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的水平，而不為他們提供如何實(shí)現(xiàn)的方法。試問(wèn)，這樣的教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中有什么作用呢？這一點(diǎn)實(shí)際上直指了問(wèn)題的中心，即教師本身的角色和責(zé)任。事實(shí)上，建構(gòu)主義的教學(xué)方式?jīng)Q不能同不干涉政策等同起來(lái)。雖然學(xué)生自主學(xué)習(xí)意味著學(xué)生將管理自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但并不是說(shuō)對(duì)他們放任自流，聽(tīng)之任之。教育機(jī)構(gòu)有責(zé)任保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
  但這并非就是要教師控制并決定學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師的職責(zé)應(yīng)是——為學(xué)生提供使用學(xué)習(xí)設(shè)施的機(jī)會(huì)并引導(dǎo)、幫助他們提高學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，教育者的控制會(huì)大大削弱，而且他們的幫助只有在成功實(shí)現(xiàn)學(xué)生們的個(gè)人與整體的能力發(fā)展時(shí)才顯得猶為重要。

　　問(wèn)題2：學(xué)習(xí)質(zhì)量難以保證
　　如果教育者不能監(jiān)督或指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么他們學(xué)習(xí)的質(zhì)量及效果可能會(huì)大打折扣。我們知道，事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多學(xué)習(xí)活動(dòng)(諸如，與同學(xué)的討論、與外界的聯(lián)系等)都發(fā)生在老師的職責(zé)范圍以外。顯然，身處這種友好、合作性的環(huán)境中能獲得豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。然而，需要指出的是，來(lái)自同學(xué)那兒的眾多反饋，極有可能沒(méi)用、不完全，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的。所以缺少一位權(quán)威的專(zhuān)家很容易讓學(xué)生一知半解。為了避免這一情形變得一發(fā)不可收拾，教育機(jī)構(gòu)有責(zé)任保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
　　但是，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，許多教師對(duì)什么時(shí)候以及該如何去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不甚明了。因?yàn)檫^(guò)早的界入其中會(huì)與建構(gòu)主義的基本原則相抵觸，而過(guò)遲則會(huì)使結(jié)果糟糕得無(wú)法挽回。另外，教育者如果決定參與進(jìn)去的話(huà)，需要不斷控制學(xué)習(xí)環(huán)境中的合作過(guò)程。然而這樣看來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的控制機(jī)制似乎又回來(lái)了。

　　問(wèn)題3：集體學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)的相互矛盾
　　開(kāi)展集體教學(xué)時(shí)，往往是由集體的成果決定最后是成功還是失敗。人們順著這一思路可能會(huì)認(rèn)為，集體學(xué)習(xí)就是共享知識(shí)、相互合作以及對(duì)知識(shí)的集體建構(gòu)過(guò)程。然而，需要澄清的是，學(xué)習(xí)仍然是個(gè)人的過(guò)程。教育機(jī)構(gòu)雖然構(gòu)筑了激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教育情境，然而事實(shí)上，集體學(xué)習(xí)只有當(dāng)團(tuán)隊(duì)中的成員知識(shí)、目標(biāo)以及責(zé)任極為不同，或者說(shuō)能互補(bǔ)時(shí)才有意義。因?yàn)榧w學(xué)習(xí)讓他們?cè)谙嗷コ姓J(rèn)和擴(kuò)大個(gè)體差異的同時(shí)，加強(qiáng)了彼此間的合作，促進(jìn)了能力的提高。
　　另一方面說(shuō)，盡管團(tuán)隊(duì)、群體學(xué)習(xí)會(huì)讓個(gè)人產(chǎn)生顯著的成就，但個(gè)人的野心時(shí)常與集體目標(biāo)相抵觸，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，集體工作可能會(huì)與個(gè)體需要相矛盾。這必將使得其中一方做出讓步或犧牲，往往是個(gè)人服從集體的利益。

　　問(wèn)題4：相互幫助的負(fù)面效應(yīng)
　　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、討論。在這一近乎神圣的相互合作中，幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、矛盾沖突或者妒忌生存的空間。盡管同學(xué)間的這些支持或教導(dǎo)可能難以達(dá)到專(zhuān)業(yè)教師的水平，但這種互相幫助的行為卻令人備受溫暖和鼓舞。
　　但從另一個(gè)角度上說(shuō)，這種同伴間的指導(dǎo)可能無(wú)效，甚至不正確。更糟糕的是，無(wú)限制的幫助，不管你的心意有多好，可能很容易變成由你來(lái)代替他來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“授人以魚(yú)，莫若授人以漁”。因此，同學(xué)間善意的相互幫助，雖然是集體學(xué)習(xí)環(huán)境中的重要組成部分，卻可能會(huì)讓個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程嚴(yán)重受挫，較大地影響他的目標(biāo)與報(bào)負(fù)，雖然他可能很感激你的幫助。

　　問(wèn)題5：網(wǎng)絡(luò)倫理道德有待加強(qiáng)
　　虛擬學(xué)習(xí)社會(huì)中的任何交往都應(yīng)合法并符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范。置身于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生與他人交往時(shí)，不管他是信息的提供者還是獲取者，他都應(yīng)明白，學(xué)習(xí)環(huán)境不再是往日封閉、安全的獨(dú)立王國(guó)了，它已成了外部世界的一個(gè)重要組成部分。任何與外部世界的交往都應(yīng)嚴(yán)肅對(duì)待。學(xué)生們應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)個(gè)人隱私以避免受到不必要的傷害，并在理智、責(zé)任感下行事。

　　問(wèn)題6：實(shí)踐機(jī)會(huì)亟需增加
　　任何學(xué)習(xí)環(huán)境都應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供充分的機(jī)會(huì)以訓(xùn)練和提高他們的能力。同樣，虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境也是如此。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生構(gòu)筑了一個(gè)成熟的訓(xùn)練場(chǎng)所。而實(shí)踐的一個(gè)重要條件是允許學(xué)習(xí)者犯錯(cuò)。因?yàn)樵谠S多情況下，犯錯(cuò)是獲得經(jīng)驗(yàn)的寶貴源泉，所謂“失敗為成功之母”。
　　然而，如果學(xué)習(xí)環(huán)境納入大量的真實(shí)情境的話(huà)，在不允許犯錯(cuò)的情況下可能會(huì)使學(xué)習(xí)者變得激進(jìn)而冒險(xiǎn)起來(lái)。一方面，他們想得到鍛煉，另一方面，他們又害怕失敗。為了充分培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)后置身于真實(shí)環(huán)境下的實(shí)踐能力，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境需要為他們提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，以使學(xué)習(xí)者為將來(lái)應(yīng)對(duì)不斷變換的環(huán)境做好準(zhǔn)備。

　　四、結(jié)論

　　在本文中，我們討論了在新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并對(duì)轉(zhuǎn)變師生關(guān)系過(guò)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題進(jìn)行了探討。教育和社會(huì)之間割舍不斷的聯(lián)系使社會(huì)、政治及文化系統(tǒng)都卷了進(jìn)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)還在以驚人的速度發(fā)展著，在這樣一個(gè)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境下的一切活動(dòng)也都在不斷發(fā)展變化。顯然，我們的研究還有待繼續(xù)進(jìn)行。

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