最好的愛(ài)情，
不是任何事都膩在一起，
不是沒(méi)了對(duì)方就活不下去，
不是每日都要對(duì)全世界張貼自己的愛(ài)，
也不是犧牲了夢(mèng)想只為了支撐這段愛(ài)情。
最好的愛(ài)情，
應(yīng)該是彼此陪伴，
又相互獨(dú)立。
很平淡，很熟悉，好像她的氣味就是你自己身上的氣味。
不管何時(shí)何地，都要留給彼此距離，隨時(shí)可以離開(kāi)。
想安靜的時(shí)候，即使她在身邊，也像是自己一個(gè)人。
我們很容易碰到的，都是自私或愚蠢的人。
她們愛(ài)別人，只是為了證明別人能夠愛(ài)自己。
或者抓在手里不肯放，直到手里的東西死去。
成熟的感情都需要付出時(shí)間去等待它的果實(shí)。
但是我們一直欠缺耐心，
有誰(shuí)會(huì)用十年的時(shí)間去等一個(gè)遠(yuǎn)行的人？
有誰(shuí)會(huì)在十年遠(yuǎn)行之后，仍然想回頭找到那個(gè)人？
今天每日五分鐘讀詩(shī)任務(wù)，便是這首潛藏在唐詩(shī)里最深情也最有愛(ài)情境界的《夜雨寄北》
夜雨寄北
唐·李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱這首膾炙人口的言情詩(shī)，以其活潑空明的意境，情意綿綿、難分難舍的離情，千百年來(lái)被人廣為傳唱。然而，這首詩(shī)到底是寫(xiě)給誰(shuí)的，卻沒(méi)有定論，一說(shuō)是寫(xiě)給朋友的，一說(shuō)是寫(xiě)給妻子的。這種爭(zhēng)論好像正確但是卻膚淺，妻子難道不能是朋友嗎？或許人們?cè)诮?jīng)歷了婚姻之后，這亦妻亦友的境界太過(guò)虛幻，使得許多人不信。但是，李商隱一生只有一個(gè)妻子，這首詩(shī)寫(xiě)在妻子亡故之一年半之后，也許李商隱和妻子之間就是這種，即是朋友也是愛(ài)人的關(guān)系，在妻子亡故之后李商隱隱退，分別八年之后郁郁而終，卻留下許許多多名句：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?；蛟S就是這即是朋友又是愛(ài)人的關(guān)系，李商隱才對(duì)自己的妻子如此年年不忘。這《夜雨寄北》作為悼亡詩(shī)里最別具一格的存在，向我們講述愛(ài)情中一種讓人向往的關(guān)系。
言為心聲，情以詩(shī)傳。李商隱不像元稹，妻子去世后賭咒發(fā)誓不再娶了?！兑褂昙谋薄?，描寫(xiě)的就是詩(shī)人與情人難分難舍，真誠(chéng)相守，依依惜別的場(chǎng)景。在晚唐大中六年劍南東川節(jié)度治所梓州幕府的一間西屋內(nèi)，一名年輕女子與詩(shī)人相對(duì)而坐，桌上紅燭淚痕斑斑，屋外秋雨淅淅瀝瀝，在此一別，何時(shí)又才能相見(jiàn)??！相識(shí)的鐘情，相交的情投意合，離別的肝腸寸斷，人在江湖身不由己，“聽(tīng)鼓應(yīng)官”“馬走蘭臺(tái)”，為理想、為生活。唐宣宗大中五年，40歲的李商隱被東川節(jié)度使柳仲郢聘請(qǐng)入幕，任檢校工部郎中和判官兼書(shū)記，而妻子又花年早逝，朋友、紅顏、詩(shī)歌就是自己的最?lèi)?ài)。仕途坎坷、知己別離，情感隨風(fēng)所系，隨雨所流。
《夜雨寄北》，語(yǔ)言樸素流暢，情真意切，展現(xiàn)了一種朦朧美和悲劇美?！熬龁?wèn)歸期未有期”，心愛(ài)的人兒不要問(wèn)了，宦海沉浮，人生漂泊，痛苦與留戀、執(zhí)著與彷徨交織在一起?！鞍蜕揭褂辍笔孜卜磸?fù)，回腸蕩氣；“何當(dāng)”緊扣“未有期”，宦途迷離，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”，怎能給情人一個(gè)確切的答案？！
自古文人多浪漫，唐朝才子最風(fēng)流。因?yàn)樘拼鷮?duì)男女之情沒(méi)有太多的約束。李商隱十歲喪父，中年喪妻，他需要愛(ài)，他需要溫暖，他為后人留下了一些艷情故事和艷情詩(shī)。當(dāng)然，李義山還是一個(gè)真性情的男人，對(duì)愛(ài)情不像白居易、杜牧那樣浪蕩，表現(xiàn)形式也不像他們那樣直白 ，“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”（杜牧《遣懷》），李商隱最多是“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”，或者“曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”，姚培謙在《李義山詩(shī)集簽》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)，“料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！彪鼥V、幻滅、憂思是李商隱詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，這就難怪人們對(duì)《夜雨寄北》的理解莫衷一是了。一句“何當(dāng)共剪西窗燭”換一句現(xiàn)在流行的話，就是希望身邊有個(gè)隨時(shí)能說(shuō)說(shuō)話的人，當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。那個(gè)陪伴我的人去了，這思念的情緒化作思愁，隨著在這夜雨之下漲起，一生坎坷愛(ài)人已去，也難怪李義山在愛(ài)人去世以后便歸隱，這般愛(ài)情當(dāng)真是一種難得的境界，如何不讓人向往和懷念呢？
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