在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進(jìn)的過程中，由于缺乏保護(hù)意識(shí)，我國大量的古村落開始消失了蹤影，人們開始不見故鄉(xiāng)，失卻鄉(xiāng)愁。
于是，文化學(xué)者熊培云不禁感嘆：誰人故鄉(xiāng)不淪陷？
為了讓故鄉(xiāng)不再淪陷，為了留住鄉(xiāng)愁，馮驥才開始為古村落的保護(hù)大聲疾呼：“古村落是另類文化遺產(chǎn)，留住原住民才能留住鄉(xiāng)愁?！?/strong>
▼▼▼
馮驥才振臂一呼
花都的民間文藝工作者為之響應(yīng)
▼▼▼
自2007年啟動(dòng)開展“廣東省古村落”認(rèn)定工作以來，在原花都區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席陳棣生的帶領(lǐng)下，組建專家團(tuán)隊(duì)對(duì)全區(qū)多個(gè)村落進(jìn)行田野調(diào)查，2011年，李遠(yuǎn)接任花都區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，繼續(xù)推進(jìn)花都區(qū)古村落申報(bào)工作。
一晃十年過去，如今花都已擁有11個(gè)廣東省古村落，占了廣州市省級(jí)古村落將近一半，甚至超過許多地級(jí)市。可以說，如果沒有這些承載著人文內(nèi)涵和自然資源的古村落，花都的魅力將會(huì)銳減而流于平庸。
在這十年來的花都區(qū)古村落申報(bào)工作中，區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席李遠(yuǎn)是唯一一個(gè)從第一批到第五批，奔波于古村落的保護(hù)、傳承和申報(bào)工作的民間文藝工作者。
當(dāng)時(shí)的區(qū)民協(xié)主席陳棣生知道李遠(yuǎn)對(duì)地方文化頗感興趣，便鼓勵(lì)他，多多參與區(qū)、市民協(xié)的活動(dòng)，搞搞地方文化。通過對(duì)花都古村落的“田野”式的走訪考察，李遠(yuǎn)也對(duì)花都有了一次新的認(rèn)識(shí)。他發(fā)現(xiàn)，花都這地方竟然有那么多古村落，祠堂、廟宇、古井、古樹、民俗、傳說、人物等等，這些都對(duì)他產(chǎn)生了震撼。
在對(duì)花都古村落的實(shí)地挖掘和考察中，也難免會(huì)有遺憾之處。
當(dāng)然，除了遺憾，也會(huì)有驚喜。
保護(hù)古村落是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，僅憑專家、學(xué)者和志愿者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，花都區(qū)政府也已意識(shí)到村落的保護(hù)應(yīng)該成為城鎮(zhèn)化的一部分，開始重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。
加上區(qū)民協(xié)多年來的努力，目前，我區(qū)擁有11個(gè)廣東省古村落：
2008年入選的塱頭村；
2009年入選的茶塘村、藏書院村、三華村、高溪村；
2012年入選的港頭村；
2014年入選的纏崗村、藍(lán)田村；
2016年入選的馬溪村、蓮塘村、洛場村。
李遠(yuǎn)認(rèn)為，這些古村落是我們研究廣府文化、嶺南文化的“活化石”，歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義都非常大?；ǘ紖^(qū)古村落較好地體現(xiàn)了廣府傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)、審美情趣等精華，并表現(xiàn)了文化多樣性，凸現(xiàn)了廣府文化和廣府民居的藝術(shù)瑰寶，具有多方面的價(jià)值。基于多年來工作的積累，李遠(yuǎn)著手寫作的《花都古村落》已完稿，全書30多萬字，并計(jì)劃于年內(nèi)出版。
李遠(yuǎn)編寫的部分民間文藝類書籍
盡管花都的古村落保護(hù)工作雖然取得了一定的成果，但在李遠(yuǎn)看來還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。李遠(yuǎn)認(rèn)為，對(duì)古村落的保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，最大限度地還原古村落原汁原味的古風(fēng)古貌和獨(dú)具特色的文化價(jià)值。
李遠(yuǎn)在專著《天國南王》首發(fā)儀式上
出品 | 花都新聞中心《今日花都》報(bào)
圖/文| 黃柱
編輯 | 李穗琦
這里是今日花都，感謝您的閱讀！
聯(lián)系客服
