君平卜筮于成都市，以為“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！辈萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十余萬言。
——[漢]班固《漢書》
支機(jī)石的故事
現(xiàn)成都文化公園內(nèi)有一塊巨大的奇石，高近2米，為不規(guī)整的方柱形，一面有圓錐形淺凹，一棱有長方形的刻痕。這塊石頭名叫支機(jī)石，是1958年修文化公園時從成都市內(nèi)的支機(jī)石街上移過來的。說起這塊石頭，在古蜀文化史上可是大有來頭，唐代詩人宋之問曾寫有一首歌詠天上銀河的詩篇，叫做《明河篇》，其中就寫到了這塊石頭：
明河可望不可親，愿得乘槎一問津。
更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。
詩中說：天上那美麗的銀河啊，我們凡人是可望而不可親；我真想乘一葉槎舟，到那里去訪問一番。如果有可能的話，我還要把傳說中織女的支機(jī)石帶回人間，到成都找那位賣卜算命的先生問上一問。詩中的“織女支機(jī)石”，就是指成都文化公園里的這塊奇石；而“成都賣卜人”，則是指本篇的主人公——嚴(yán)君平。
明朝人曹學(xué)佺在他編著的《蜀中廣記·人物·嚴(yán)遵》中，曾記有成都支機(jī)石的來歷。書中說西漢奉命出使西域的博望侯張騫，在出使大夏國之后回來，繞經(jīng)河源，用船載回來一塊奇異的大石頭。他回到長安后到處找人尋問這塊石頭的來歷，問遍了當(dāng)時的博學(xué)鴻儒，都沒有人知道。后來，他帶著這塊巨石專程來到了蜀郡成都，指名要找一位隱居在鄉(xiāng)間僻壤的、名叫嚴(yán)君平的人來幫他解答這個問題。
這位嚴(yán)君平究竟是個什么樣的人物呢？
據(jù)《漢書》、《高士傳》等記載，嚴(yán)君平本姓莊，為避漢明帝劉莊之諱，而改名嚴(yán)遵，君平是他的字。此人出生于蜀郡臨邛之僻壤，門第家世不詳，只知道他平日游走于成都、臨邛、郫縣、廣漢、綿竹一帶，在市井俚巷之中擺開攤子，專門為人打卦看相、測字算命。他雖然以卜筮為業(yè)，但每日只要掙夠一百個銅錢，夠一家人的基本生活費(fèi)用，便收攤回家，絕不多掙?；丶抑?，則一門心思研讀易學(xué)、老莊及先秦百家之書，偶爾也教幾個學(xué)生混日子。
然而就是這一位下九流的江湖算命先生，卻是西漢一代大儒揚(yáng)雄的老師！
揚(yáng)雄字子云，成都人，自幼拜入嚴(yán)君平門下，學(xué)習(xí)易學(xué)老莊及詩賦文章。學(xué)成之后出蜀入京，先以辭賦之瑰麗而名動京城，再以道學(xué)之淵奧而名揚(yáng)天下。其一生歷經(jīng)漢成帝、漢哀帝、漢平帝及新朝王莽四帝，被后世史家司馬光推為孔子之后，超荀越孟的一代大儒。
揚(yáng)雄對老師嚴(yán)君平的推崇可謂無以復(fù)加，在他以“論語體”闡明其道統(tǒng)與法統(tǒng)的《法言》一書中，曾盛贊嚴(yán)君平說：“蜀莊沉冥，蜀之才之珍也！不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨和何以加諸？”蜀莊，就是指嚴(yán)君平；沉冥，是指他自甘沉潛于不為人知的地方。整段話的大意是：蜀郡的莊先生隱居于沒人知道的地方，但他實(shí)在是西蜀大地上的珍寶??！他不屑于進(jìn)見權(quán)貴，不在乎名利得失，長期幽棲隱居而淡泊情操，即使是舉世罕見的隨侯之珠、和氏之壁，又怎么可以與他的光輝相比呢？
好了，話不扯遠(yuǎn)，還是接著前邊的故事講吧。
卻說博望侯張騫到蜀郡找到嚴(yán)君平后，將這塊巨大的奇石出示給嚴(yán)先生看。嚴(yán)君平仔細(xì)端詳了半天，感嘆道：“去年八月，我夜觀星象，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯了牛郎、織女二星，這個客星恐怕就是博望侯您吧？因為這塊石頭就是織女用來支撐織機(jī)的支機(jī)石啊。”
張騫聽了一拍腦袋，恍然大悟般地說道：“對啊，我去年秋天鬼使神差一般抵達(dá)河源之時，正好看見一個女子在織錦，一個男子在牽牛。我問他們這是什么地方，他們說這里可不是人間，還問我是怎么到這里的。隨后，他們把這塊石頭放到我的船上，讓我回來后找蜀人嚴(yán)君平，說只有這個人能告訴我詳細(xì)的情況?！?/p> 嚴(yán)君平聽后笑道：“怪不得去年有客星撞入牛郎、織女二星，原來博望侯您居然乘槎泛舟，到達(dá)日月之旁了?！?/p> 張騫聽嚴(yán)君平一席話，心中十分高興，于是便將這塊奇石贈送給了嚴(yán)君平。嚴(yán)君平一生從未離開過蜀郡，他死之后，沒人拿得動這塊石頭，于是這塊天上織女曾用過的支機(jī)石，從此便流落在成都街頭了。
彼人可見而不可得
博望侯乘槎泛日月的故事，當(dāng)然只是后世文人根據(jù)民間傳說的浪漫想象而已。據(jù)確切考證，張騫死于公元前118年，至少還要等二三十年后，嚴(yán)君平才出生，他們當(dāng)然不可能見面對話了。不過，后人之所以把闡釋這塊石頭的權(quán)力歸之于嚴(yán)君平的名下，足見嚴(yán)君平的學(xué)問涵養(yǎng)，在整個漢代可以說是出類拔萃了。
嚴(yán)君平作為一個隱居于西川僻壤的民間學(xué)者，一生精研大易及老莊之學(xué)，博覽群書，窮究天人之際，其道德內(nèi)養(yǎng)的功夫涵蘊(yùn)極深，的確是有漢以來世所罕見的隱逸高士。
按史傳的說法，他每日混跡于成都及周邊城鎮(zhèn)的街頭里巷，賣卜于酒肆商阜之間，往往是借卜筮之象來宣揚(yáng)忠孝廉恥之義，啟迪人們?nèi)合蛏浦??！稘h書》中說他以看相打卦算命這一套江湖之術(shù)來謀生糊口，雖然是一般人看不起的賤業(yè)，但他同樣用仁義之道來幫助他人。如果來問卜者心懷邪念，那么他就會用蓍龜所顯現(xiàn)的結(jié)果，來告訴他善惡因果的利害關(guān)系，規(guī)勸他放棄邪念，從善積德。他給別人的子女卜筮，就依照孝道的原則給他解卦；給別人的兄弟卜筮，就按照和順的原則給他解卦；給別人的下屬卜筮，就按照忠義的原則給他解卦?？傊且騽堇麑?dǎo)，把前來問卜的人往善道上引導(dǎo)。一大半的人都因聽從他的話，而走上了正道。
據(jù)說嚴(yán)君平50歲以后歸隱于郫縣平樂山，專心著述授徒，一住四十余年，直到91歲時去世。他在此山中完成了道學(xué)名著《老子指歸》十三卷，共計十余萬言；另有《周易骨髓》一書，對后世易學(xué)和道家學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了重大影響。據(jù)說他住平樂山時，還曾預(yù)言了二十多年以后“王莽服誅，光武中興”的社會大變局。
嚴(yán)君平的學(xué)生揚(yáng)雄出蜀進(jìn)京之后，以辭賦文章和道德學(xué)問，一舉名揚(yáng)天下，因此也結(jié)交了許多社會名流。當(dāng)時杜陵人李強(qiáng)與揚(yáng)雄關(guān)系極好，曾多次聽揚(yáng)雄贊嘆他老師的道德涵養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識，因此非常希望身邊有這樣的高人，以隨時指點(diǎn)迷津。也是事有湊巧，后來李強(qiáng)真的被朝廷派往蜀地任益州牧，他臨行前找到揚(yáng)雄，興奮地告訴他：
“吾真得嚴(yán)君平矣！”哈哈，這一回，我終于要得到嚴(yán)君平的輔助了！
揚(yáng)雄告誡他說：“君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也?！币馑际悄愕侥抢镆院?，只要禮數(shù)周全，以誠相待，我這個老師你還是可以見到他的，但是，如果你想讓他委身為你做事，這個恐怕辦不到哦。
這個李強(qiáng)也是一個有雄才大略的人，聽了揚(yáng)雄的話，心里大不以為然。等他到蜀地上任之后，果然恭恭敬敬地備上厚禮去見嚴(yán)君平，誰知一見之下，他便被嚴(yán)君平雍容的氣度和端肅的神儀所折服！他至始至終都規(guī)規(guī)矩矩地聆聽主人的講話，直到他從嚴(yán)君平那里出來，都不敢開口提出讓嚴(yán)先生出山輔佐自己的這一類話。
事后，李強(qiáng)感嘆道：“揚(yáng)子云誠知人！”——揚(yáng)雄這家伙看人看得可真準(zhǔn)?。拇艘院?，再也沒人去請嚴(yán)君平入仕做官了。
貧富一念間
據(jù)《漢書》記載，當(dāng)時蜀中有一個叫羅沖的大富翁，見嚴(yán)君平的本事那么大，卻甘于隱居沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤之中，靠卜筮賣卦糊口，心中老是不太理解。
有一天他終于忍不住問嚴(yán)君平：“好多人都想請你做官，你為什么不去呢？”
嚴(yán)君平跟他說：“我并沒有什么可以用來做官的啊?！?/p> 這個羅沖大概是受過嚴(yán)君平以卜筮之術(shù)指點(diǎn)迷津的人，因此有心要報答他。羅沖心想，嚴(yán)先生既然說自己沒有什么可以用來做官，自己干脆起個好心，贈送他一整套車馬和全部的衣食費(fèi)用，這樣嚴(yán)先生就可以顯達(dá)起來了。嚴(yán)君平一見他發(fā)善心贊助自己，知他沒聽懂自己的意思，于是解釋道：
“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余？”意思大概是說，我剛才不過是憂患做官，一想到做官這種事就頭疼而已，并不是錢財不足啊。錢財上面嘛，我是綽綽有余，而你是大大的不足，你以自己都不足來提供給我綽綽有余的東西，這成什么道理?。?/p> 這羅沖一聽，一時間摸不著頭腦，沖口說道：“吾有萬金，子無儋石，乃云有余，不亦謬乎！”你這是什么話呀？我有萬貫家財，無數(shù)產(chǎn)業(yè)，而你家徒四壁，空空如也，連石頭都沒有一塊多余的，現(xiàn)在卻自己卻打腫臉充胖子，說自己錢財有余，你腦袋是不是有毛病?。?/p> 嚴(yán)君平說道：“不然。吾前宿予家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百，塵埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪？”不是我有毛病啊，前幾天我在你家里住了一宿，發(fā)現(xiàn)到了夜里你都還在忙著生意上的事情，如此晝夜操勞不息，也沒見你有一點(diǎn)滿足，所以是你錢財不足嘛。而我呢，以給人看相算命為業(yè)，每天不下床都生意找上門來送錢給我，現(xiàn)在家里還余下有數(shù)百個銅錢沒用，放在那里灰塵都積有一寸厚了，我還不知道該怎么用它呢。這不就說明你錢財不足，而我錢財有余嗎？
羅沖一聽，得了，嚴(yán)先生原來是借機(jī)教育自己要知足常樂，不要成天鉆到錢眼里出不來了。道理明白了，原來貧富只在一念間，羅沖對嚴(yán)君平也就更加敬佩了，于是當(dāng)著嚴(yán)先生的面大大地慚愧了一番，表示自己謹(jǐn)遵教言。
最后，嚴(yán)君平感嘆道：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也?！边@下你明白了吧，贈送我錢財?shù)娜?，是讓我對這些東西產(chǎn)生貪欲之心，最終會損害我精神的潔凈；給我?guī)砻u(yù)的人，會讓我被世間的名譽(yù)所拖累，最終會令我被虛名包圍，喪失自由之身。所以我才不去做官啊！
正因為嚴(yán)君平生前能如此潔身隱逸，淡泊名利，身后才獲得了蜀人的普遍敬重。
過去成都支機(jī)石街之西有君平胡同，據(jù)考嚴(yán)君平卜筮賣卦之處就在這一帶，其遺跡有嚴(yán)仙井、君平卜臺等。南北朝時此地稱為“君平卜肆”；晚唐、五代時此處改建為嚴(yán)真觀；宋、元、明各代此處均保存有君平遺跡。到了清代修滿城，官府又在南垣之外立君平街，直到今天仍在。
唐代著名詩人岑參旅居成都時，曾在“君平卜肆”處留連忘返。本篇謹(jǐn)以他所作的《卜肆》一詩，作為全篇結(jié)束：
君平曾賣卜，卜肆蕪已久。
至今杖頭錢，時時地上有。
不知支機(jī)石，還在人間否？
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