家教論壇：父母教育子女的十大原則
當(dāng)今父母為何難當(dāng)？聽聽許建國(guó)列舉的家庭教育中出現(xiàn)的五大現(xiàn)象就可管窺一二。
“小大人”現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的孩子生理發(fā)育成熟期提前了3~5年。孩子們發(fā)育快、變化大、情緒起伏不定，容易出現(xiàn)偏執(zhí)、逆反心理。更可怕的是，現(xiàn)在孩子多為獨(dú)生子女，心理成熟期卻推后了3~5年。樣子像大人，思維像孩子。
“缺鈣癥”現(xiàn)象。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)已延伸到了人生的源頭。上好的小學(xué)，上重點(diǎn)初中，上重點(diǎn)高中，上重點(diǎn)大學(xué)，錯(cuò)誤地把早期學(xué)習(xí)當(dāng)成了早期教育。把應(yīng)該重視的品質(zhì)和意志的教育拋在一邊，孩子沒有責(zé)任感。
“萬花筒”現(xiàn)象。我們處于一個(gè)什么時(shí)代，中學(xué)生給出的答案是考試的時(shí)代。一切為了分?jǐn)?shù)，父母施壓，老師施壓，應(yīng)對(duì)的辦法只有經(jīng)歷煎熬。這個(gè)社會(huì)虛實(shí)、真假、美丑、善惡難辨，變化之多就如“萬花筒”，當(dāng)今父母難就難在當(dāng)原始思維、封建思維、現(xiàn)代思維并存的時(shí)候，父母不知道究竟該用傳統(tǒng)觀念管教，還是用現(xiàn)代理念來教育孩子。
“跛足”現(xiàn)象。人類教育由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三大體系構(gòu)成?，F(xiàn)在的問題是，學(xué)校教育比較完整和嚴(yán)密，社會(huì)教育有“軟骨病”，家庭教育基本上沒有構(gòu)成自己的機(jī)制，沒有機(jī)構(gòu)，沒有法規(guī)，沒有計(jì)劃，沒有教師隊(duì)伍，也沒有考核。子女出現(xiàn)問題后，不知道該找誰，到哪個(gè)部門求助。父母把家庭功能擴(kuò)張為學(xué)校的分校。
“燈下黑”現(xiàn)象。為了孩子有高雅的氣質(zhì)，報(bào)名學(xué)鋼琴；為了防身，報(bào)名學(xué)跆拳道；為了出國(guó)，學(xué)外語(yǔ)；為了健康，學(xué)游泳。給孩子安排得滿滿的。不考慮孩子真正需要什么，對(duì)什么感興趣。父母對(duì)家庭教育關(guān)注不夠會(huì)形成“燈下黑”，對(duì)自身文化素養(yǎng)提高不夠也會(huì)形成“燈下黑”。
教育子女的五對(duì)關(guān)系
第一對(duì)關(guān)系：觀念和方法。在生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些父母請(qǐng)教教子方法，認(rèn)為子女教育之所以出現(xiàn)問題是方法不當(dāng)，似乎專家支招就是靈丹妙藥，可以藥到病除。但多數(shù)情況并不理想。許建國(guó)分析，原因就在于，天底下沒有兩個(gè)孩子用同一種方法教育獲得成功。每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，家庭和父母的情況千差萬別，面對(duì)同一種方法也有很多種不同的理解和做法，不可能用一種模式囊括所有的個(gè)性。
第二對(duì)關(guān)系：過程與結(jié)果。過程是第一位的，結(jié)果是第二位的。家長(zhǎng)都贊同早期教育的重要性。但實(shí)際上，當(dāng)新生命突然降臨，第一次為人父母，常常是喜悅淹沒了理智，用溺愛和嬌慣代替了科學(xué)教育。想在一夜之間使問題孩子出現(xiàn)奇跡般的變化，是不可能的。
第三對(duì)關(guān)系：家庭與孩子。經(jīng)常有人抱怨說孩子不聽話，表現(xiàn)不像話，和父母不對(duì)話。甚至出現(xiàn)嚴(yán)重對(duì)立的情況。其實(shí)，在子女教育上，家長(zhǎng)是主動(dòng)者、駕馭者，子女是被動(dòng)者、被駕馭的對(duì)象。主動(dòng)和駕馭既是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。子女未成年，沒有獨(dú)立思考和生存的能力，對(duì)父母有著極大的依賴性。因此，出現(xiàn)問題，家長(zhǎng)首先要自省自責(zé)，修正錯(cuò)誤，調(diào)整子女的家庭生存環(huán)境。要做到用智慧和情感去教育孩子，而不要用權(quán)利和暴力去訓(xùn)斥孩子。
第四對(duì)關(guān)系：軟件與硬件。在家庭教育中，家庭的居住和生活條件十分重要，當(dāng)生存面臨壓力時(shí)，家庭教育當(dāng)然會(huì)陷入困境。但是，家庭的文化追求、生活情趣、價(jià)值取向、品德操守等顯得更為重要。如果一個(gè)家庭情調(diào)低下，文化頹廢，價(jià)值觀扭曲以及夫妻冷戰(zhàn)等，那么即使家庭再富有，子女教育也注定失敗，相反如果“軟件”出色，“寒門出秀才”，子女成功的幾率也是很高的。某種意義上說，家庭教育就是家長(zhǎng)教育，就是以人格品德為主的教育。
第五對(duì)關(guān)系：父母與專家。問題子女的背后，必然有一對(duì)問題父母。出現(xiàn)問題，當(dāng)然要求助于專家。專家對(duì)父母實(shí)施輔導(dǎo)，目的不在于取代父母的家庭教育，而是指導(dǎo)提高父母的教子能力。如果不把父母放在第一位，專家對(duì)子女實(shí)行面對(duì)面的教育所取得的成果，父母也很難加以延伸和擴(kuò)張。
家庭教育的十大原則
第一原則：要平等對(duì)待子女。年齡有老少之分，地位有高下之別，生活有貧富差異，但人格必須平等。因?yàn)槭切『ⅲ洼p視、漠然，小孩的心靈就會(huì)受到隱性傷害。日積月累就會(huì)出現(xiàn)惡果。不平等，是大多數(shù)家庭教育的通病。
第二原則：要尊重晚輩人格。當(dāng)孩子出現(xiàn)在面前時(shí)，第一概念是兒子（女兒），當(dāng)然沒錯(cuò)，但更準(zhǔn)確地說，第一概念應(yīng)該是一個(gè)人，一個(gè)也有自尊的人，一個(gè)也有人格尊嚴(yán)的人，盡管他現(xiàn)在還要依賴父母。有了這種概念，父母才可能去尊重孩子，否則家庭教育就無從談起。
第三原則：對(duì)子女期望要適度。正確的期望應(yīng)從孩子的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需求，按照家庭的具體條件，把立足點(diǎn)放在有利于孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，確定培養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)槠谕涤绊懼逃^念，教育觀念的錯(cuò)位，可能支配和干擾著對(duì)子女的管教方法，最終構(gòu)成了對(duì)子女的傷害。
第四原則：長(zhǎng)者首先要自重。父母的品質(zhì)決定著孩子的未來，一個(gè)家庭哪怕是窮得一無所有，只要有一對(duì)善良、節(jié)儉、樂觀、勤奮的父母，這樣的家庭仍是孩子心靈的圣殿和力量的源泉。父母給社會(huì)的第一產(chǎn)品，就是自己的孩子。除了血緣的愛，還應(yīng)有培育的愛，否則再好的學(xué)校和社會(huì)教育都是徒勞的。
第五原則：家庭和諧原則。居住條件和諧，夫妻關(guān)系和諧，鄰里和諧，管教和諧，做父母的要為孩子營(yíng)造一個(gè)家庭教育的和諧環(huán)境。不和諧的音樂是噪音，不和諧的民族要內(nèi)亂，不和諧的機(jī)械會(huì)出事，不和諧的家庭子女教育就會(huì)失敗。
第六原則：對(duì)子女要守信。下什么種子長(zhǎng)什么苗，種什么樹木結(jié)什么果，父母教給孩子什么，子女最終會(huì)給父母送還什么。這是家庭教育最簡(jiǎn)單的因果論。作為父母，對(duì)孩子的承諾一定要謹(jǐn)慎。它的意義更在于孩子可能從此領(lǐng)到了通往誠(chéng)實(shí)的通行證。
第七原則：對(duì)子女要信任。家庭是人生最可靠的避風(fēng)港，那是因?yàn)?，有這個(gè)家庭的主要成員對(duì)自己的信任。如果連自己的父母都不信任自己了，他就會(huì)失去人生的信心。信任是家庭親和力的主要組成部分。生活零距離，感情近距離，心理遠(yuǎn)距離，正是從子女與父母之間的互相戒備開始的。
第八原則：教育子女寬嚴(yán)要有度。有必要對(duì)初中和小學(xué)生實(shí)行“六小”：要允許孩子有自己的小秘密；要給孩子一定的小空間；要允許孩子提出自己的小意見；要允許孩子發(fā)點(diǎn)小脾氣；要給孩子一定的小自由；要允許孩子犯小錯(cuò)誤。
第九原則：“斷奶”原則要把握。作為父母，應(yīng)當(dāng)明白孩子依賴自己的原因是孩子未成年，尚不具備完全的獨(dú)立生活能力。未成年到成年有一個(gè)過渡段，依賴也必然隨之遞減，最終達(dá)到分離和獨(dú)立。未成年子女過早或過晚與父母分離，都有一定弊端。
第十原則：不要“比短不比長(zhǎng)”。教育孩子，為自己選好自己要攀比的偶像是做父母的不可推卸的責(zé)任。一個(gè)人成長(zhǎng)需要榜樣，在人生道路上，也難免出現(xiàn)攀比。但攀比要合理。孩子之間的比較必須全面，不能單一，但更重要的是，解決父母之間的攀比，讓孩子心服口服。
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