第三章 盆景的創(chuàng)作
1.創(chuàng)作法
從藝術(shù)角度來看，盆景應(yīng)屬于繪畫藝術(shù)范疇。盆景創(chuàng)作在許
多方面與繪畫原理基本相同。創(chuàng)作((Greatior)原義是藝術(shù)家形成
藝術(shù)形象的活動。藝術(shù)之所以不同于生活的復(fù)制，主要包含著創(chuàng)
造和想象，包含著畫家主觀的激情和創(chuàng)造力，包含著形象思維力
和概括力。常言道：“物有常理，畫無定法”，主要指藝術(shù)是一種
多變化的精神勞動，最多例外，最少常規(guī)。但也不是不要“規(guī)
矩”，所謂規(guī)矩是指前人經(jīng)驗的抽象，這種抽象只要符合客觀規(guī)
律，對于后人的行為就有指導(dǎo)意義，不是可有可無。實際上法是
寓于無法之中，但也不要被這種前后人規(guī)矩所束縛，要充滿創(chuàng)造
力。在自然界，美到處都有，只有真誠的和善于把握的人才能發(fā)
現(xiàn)它。生活和美緊密聯(lián)系在一起，生活中無一不包含美的因素。
藝術(shù)家能憑著他們微妙的感覺、敏銳的洞察力，抓住每一個可
以利用的偶然機會去創(chuàng)造體現(xiàn)思想感情美的形式。“靈感”實
質(zhì)是主體與客體相撞的火花。當主體一旦發(fā)現(xiàn)自己已準確地把握
住客體規(guī)律，原來貯存在記憶中的感性材料就沿著理性打開的渠
道涌現(xiàn)出來。這種偶然之得，是建立在長期生活和修養(yǎng)之上的。
藝術(shù)家本人的藝術(shù)修養(yǎng)、思想水平以及知識面的寬廣是很重要
的。
藝術(shù)創(chuàng)作是一個極為復(fù)雜的過程，是眾多因素的復(fù)合體。畫
第3章盆景的創(chuàng)作
家通過對生活的感受、捕捉、認識、評價、想象以及藝術(shù)上的創(chuàng)
新、錘煉等，把自然界粗糙的素材，經(jīng)過升華、飛躍方能成為創(chuàng)
作。生活是重要的，卻又不是唯一的；思想是靈魂，但必須有所
依附；技巧是不可忽視的，但又是相對的。
(1)外師造化、中得l心源 “造化”古人稱天地、自然界，
即為大自然；“心源”指精神意識，思維活動。也就是說藝術(shù)家
在創(chuàng)作過程中，首先要從大自然中吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，經(jīng)過深入的、
細致的、反復(fù)的揣摩，形成鮮明的主觀認識，融入作者的思想感
情，把客觀對象與主觀思想感情統(tǒng)一起來。
盆景是表現(xiàn)大自然中優(yōu)美山水的風景畫，因此盆景創(chuàng)作者
要從祖國名山大川中吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，這叫源于自然。我國幅
員廣大，風景資源得天獨厚：黃山奇峰、峨嵋仙境、桂林山
水、廬山勝地、南國老樹、泰山古松、華山險峰、瑯琊釀泉、
西子湖光、雁蕩風云，皆為天下奇景，都是盆景創(chuàng)作的好素
材。
盆景作者應(yīng)投身于大自然之中，要有藝術(shù)家的敏銳洞察力，
把握客觀藝術(shù)水平，不能閉門造車。
(2)意在筆先盆景是一種特殊的藝術(shù)品。制作盆景所用材
料本身就是具備一定形態(tài)的植物和石料，這些材料給盆景帶來了
一定程度的自然美，但也限制了盆景的造型。不能像作畫，在一
張白紙上，充分表達作者思想感情的藝術(shù)才華，可以按照自己的
構(gòu)思，繪出古藤老樹、名山大川。盆景創(chuàng)作在某種程度上要受到
材料的限制。但盆景創(chuàng)作的規(guī)律與繪畫是一樣的。如進行盆景創(chuàng)
作時，首先是選材，即“眼中之竹”那個過程；然后進行構(gòu)思，
即“胸中之竹”；盆景創(chuàng)作完畢，就是“手中之竹”。不過盆景是
活的藝術(shù)，在第一次創(chuàng)作完成后，要生存多年，且不斷地發(fā)生變
化，包括形態(tài)變化、年齡變化而帶來的興衰變化等等。因此在盆
景生存的漫長時間里，還需要進行第二次、第三次……不間斷的
管理，加工整理。這個不間斷的管理、加工過程，實際上就是一
個連續(xù)創(chuàng)作的過程。這是與繪畫藝術(shù)不相同的。盆景在每一個創(chuàng)
作過程中，都是遵循著“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”規(guī)律
進行的，而且在每一個創(chuàng)作過程之后，盆景的藝術(shù)水平就會提高
一步。
(3)重在修養(yǎng)重視修養(yǎng)是盆景創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。第一，要
有一定的文學修養(yǎng)，通讀詩書萬卷；第二，要繼承傳統(tǒng)；第三，
要其備深厚的生活基礎(chǔ)。生活是藝術(shù)的源泉，沒有生活藝術(shù)家就
不能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來。
2.透視法
(1)散點透視繪畫透視，是將客觀存在的形體，在紙上、
布上、壁上或其他平面上正確地表現(xiàn)出來，使之具有立體感和遠
近空間感，這種方法稱“透視法”?？陀^存在的物體，即使同樣
大小、高低，在一定的視域范圍內(nèi)，也會產(chǎn)生大小、高低、遠近
的視覺變化。這個變化，是有它一定的法則與規(guī)律的。論述這個
法則與規(guī)律的學科稱之為“透視學”，由于透視規(guī)律產(chǎn)生的近大
遠小現(xiàn)象，所以又稱為“遠近法”。
西洋畫一般采用“焦點透視”，畫家的視點固定在一個位置
上，不能移動，只能象照相機一樣把能攝入鏡頭的物象都如實地
錄下來，因受視域范圍的限制，視域以外的物象就不能收入畫面
了。中國畫的透視方法與之不同，畫家的視點不在一個固定的地
方．不受一定的視域范圍限制，而是根據(jù)構(gòu)圖需要，選擇觀察點
進行觀察，凡是在各個不同觀察點上所看到的物象，都可以組織
進自己的畫面上來，這種方法叫“散點透視”，由于畫家的視點
可以移動，又叫“移動視點”。中國山水畫及山水盆景運用這種
透視法就能表現(xiàn)“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之
峻”的廣闊世界。
(2)遠近法
①高遠這是一種自山腳而仰望山頂?shù)耐敢暦椒?，是一種仰
視，又稱“蟲視”。高遠是表現(xiàn)高大雄偉、氣勢磅礴的山體的一
種透視方法。在山水盆景中，表現(xiàn)高遠法的主峰要高聳險峻，配
峰要相對低矮，以襯托主峰，使主峰顯得格外高聳。水面占盆而
l／3左右。
②深遠即站在山前或山上遠眺．有時要移動視點，繞過翦
面山，才能看見山后無窮無盡的景色。所以說深遠有三種情況：
一是遠視，站在山前觀山后，景物大小比較接近；二是俯視，登
高望遠，景物盡收眼底，視野深遠高曠；三是移動視點，把視野
往前推移，從此山到彼山，一路畫、一路看，左看右看，前顧后
盼，把所觀察到的景物，都收集到一個畫面上。深遠的主要特點
是景深且遠，表現(xiàn)山重水復(fù)、層巒疊嶂的風光。具有“使人望之
莫窮其際，不知其為幾千萬重”的藝術(shù)效果。表現(xiàn)深遠的山水盆
景，應(yīng)以一峰為主，群峰夾峙，前后山峰重重疊疊，層次豐富．
山體時隱時現(xiàn)。水面占1／2左右。
③平遠平遠所見之山體一般都不高大，以平遠法制作的山
水盆景多為低矮平緩的遠山，無險峰奇石，延綿不斷，排列錯落
有致。水面占盆1／2～2／3之間。
④迷遠迷遠是表現(xiàn)空濛遼闊、景色神秘迷離的景色，迷遠
與深遠的區(qū)別是：前者遠而不見，后者遠而有見。迷遠法山水艋
景不多采用。
⑤闊遠表現(xiàn)近景是岸，中景水城闊廣．遠者為山。此法類
似平遠。幽遠在山水盆景中也不多采用。
3.樹 法
樹木盆景的特征是：干彎、枝曲、葉細、根露，表現(xiàn)樹木的
古樸、秀雅、蒼勁、奇特、自然、飄逸、豪放等精神風貌。
樹木的種類繁多，形態(tài)也千差萬別，但是每一株樹木都不外
是由枝、葉、干和根等部分組成的。盆景樹木通常則是由枝片、
十、足三部分構(gòu)成的。枝片是由主枝，主枝上發(fā)生的數(shù)側(cè)枝，各
側(cè)枝上發(fā)生的各級細枝連同葉片組成的。干的頂端稱頂，干的基
部與部分露出土面的粗的主側(cè)根合稱足，頂與足之間的主干稱干
身，位于頂部的枝片稱頂片，位于干身最下部的一片枝片稱足片
(圖3—1)。
圖3-1樹木盆景各部名稱
1頂與頂片2．足3干身4．足片5．枝片
(1)立干中國山水畫畫樹的順序是：一般先立主干，再分
枝，后露根，最后點葉。盆景的剪扎順序也是先立干，后枝片，
再露根和點葉。立干是為樹干(干身)取勢，也就是對主干(干
身)進行藝術(shù)處理。樹勢有正、欹、直、曲之分，也是決定干身
造型的四個主要因素。所謂正，指干身(主干)與盆面(水平
面)呈垂直狀態(tài)，不偏不斜。欹則是干身向一邊偏斜，干身與盆
面的夾角小于900(通常取干身與盆面最小的夾角)，夾角愈小，
則干身傾斜得越利害。當夾角等于oo的時候，則干身與盆面平
行，即干身橫臥盆面。當夾角為負數(shù)時，即干身部分或大部分呈
懸崖狀下垂。在干身向一側(cè)傾斜的時候，不僅考慮到與盆面之間
的夾角，還要注意到傾斜的方位，可以向四面八方偏斜。不過一
般為了便于觀賞，多數(shù)盆景干身是向左側(cè)或右側(cè)偏斜(觀賞面的
左右偏斜)。所謂直，是指干身筆直，一般不具有明顯的彎曲。
曲則是干身具有一至數(shù)個大小、形狀不相同的彎子。彎子的朝向
可以任選一個方向，所以彎子的形狀也是相當復(fù)雜的。這里我們
還要看到一種情況，不管干身是正還是欹，干身可以是直的，也
可是曲的；相反干身如果是直或是曲，干身也可以是正或欹的。
所以正欹直曲是綜合地、同時地作用于干身，使之具有一定的造
型形式。
通常當于身處于正和直的狀態(tài)時，在大多數(shù)情況下，是表現(xiàn)
自然界的幼年林、壯年林和成熟林。而欹和曲則表現(xiàn)自然界某些
成熟林和過熟林。在通常情況下，欹和曲是樹木老熟和自然風雨
侵蝕造成的。中國盆景的斜干、曲干處理就是根據(jù)自然界的這種
現(xiàn)象，加以提煉、概括、升華而成的。
盆景的分類主要是根據(jù)主干的形態(tài)進行的，此偏正彎直(即
正欹直曲)使樹身剛與柔、動與靜等自然美發(fā)生了非常豐富的變
化。給盆景帶來了生氣，脫掉了呆俗之氣。對形成今日之形形色
色盆景起著很大作用。立干還包括對于身劈干、扭曲、刻劃、剝
皮等處理，使之呈現(xiàn)古樸、蒼勁之感。
(2)分枝分枝是為枝片(枝條)取勢，和立干一樣，枝片
(枝條)的形態(tài)也有偏正彎直之分。在自然界，由于樹木的年齡
不同，或因風、雨、雪、雷電等自然因素的影響，這些自然作
者，把枝片(枝條)加工成各色各樣，有彎有直，此外，分枝還
要考慮枝片(枝條)在干身的著生位置。枝片的形式有以下幾
種。
①樹頂形式 自然界生長的樹木的樹頂相當于盆景樹木中的
頂片，自然界生長的樹木頂部形式如下。
尖頂式：樹冠頂部為尖三角形的尖頂(尖塔形)，這是由于
付木處于旺盛生長階段，樹木頂端的優(yōu)勢很強，頂梢的生長速度
很抉，與它下部的枝條相比，處于領(lǐng)先地位，所以形成尖三角狀
尖頂。生長迅速的幼樹、壯年樹屬此類型。在盆景創(chuàng)作中，有時
將頂片作尖頂狀，多表現(xiàn)為幼壯年樹木。
平頂式：樹蔻的頂部平緩，無突出的樹尖，這是由于樹木生
長速度逐漸緩慢，頂端優(yōu)勢逐漸減弱，原來處于領(lǐng)先地位的樹尖
逐漸退了下來．形成饅頭形頂(云垛形的云朵狀、云片狀)。開
始饅頭的形狀較高，后來隨著樹木年齡增加，饅頭形逐漸趨向扁
平。通常樹木年齡越老，饅頭頂越趨平緩。平頂是樹木進入成熟
林、過熟林的象征。也就是說，成、過熟林即是“老樹”、“古
樹”。在盆景創(chuàng)作過程中，常把頂片剪扎成饅頭狀、云片狀，以
顯示所作盆景樹木之蒼老古樸之態(tài)，理論根據(jù)就在此。在自然界
有時因雷擊、雪壓、高低溫的危害，以及病蟲、樵伐、管理粗放
或人類其他活動等的破壞，一些幼年樹尖被毀或生長受抑，形成
乎頂，成為“小老樹”、“假老態(tài)”樹。有許多“假老態(tài)”樹是可
利用的好盆景材料。蘇派盆景的云朵式、揚派盆景中的云片式都
是上述自然現(xiàn)象的概括，是高于自然美的一種藝術(shù)美。
變形式：樹頂無固定狀態(tài)。這是由于樹木進一步衰老，生長
更加緩慢，部分樹冠逐漸壞死，使樹冠無一定形狀。變形頂是表
現(xiàn)老樹、怪樹。有時一些幼壯年樹木，由于風雪、雷電、病蟲以
及人為破壞，使樹冠損壞，也無一定樹頂形狀，而呈老樹之態(tài)，
這些也是盆景的好材料。
偏頂：由于光照、風向等自然因素的影響，樹冠也會偏向一
邊生長。如生長在懸崖峭壁上的樹木，由于空間的限制，樹冠也
只能偏于一邊。長期單方向疾風也會使樹冠邊同樹木于身彎向一
邊。樹木盆景中常將樹冠偏向一邊，懸崖式盆景、疾風式(風吹
式)盆景就是根據(jù)此種現(xiàn)象產(chǎn)生的。
枯頂：桔頂是樹木的頂部枝梢枯萎且露出枯木狀。造成枯頂
的原因是一些過熟的老樹頂梢自然枯萎，或因病蟲害、雷擊等自
然因素影響造成枯頂。幼壯年樹木枯頂純屬自然因素造成的。我
國盆景多采用枯梢式造型。日本有一種舍利干，也是把樹梢的皮
刮去，露出雪白的木質(zhì)部做成的一種枯梢式盆景。
⑦主側(cè)枝(枝片)形式通常隨著樹木的年齡變化，樹木的
主枝、側(cè)枝的形態(tài)也發(fā)生變化。根據(jù)枝條變化形式分為以下四
種。
直枝式：枝條直，向上生長且有力，分枝角度較小(與主干
的交角)，為幼壯年樹。直枝式形成的樹頂、樹冠為尖塔形。
平枝式：枝條與主干的交角較大，以致水平，生長勢較直枝
式弱，多為成熟林和過熟林。平枝式形成的樹頂為平頂式，形成
的樹冠(枝片)為云朵式。蘇派盆景的云朵式枝片，揚派盆景的
云片式枝片均屬平枝式類型。
垂枝式：枝條水平以致下垂(非垂枝品種)，隨著樹木的年
齡增長，生長勢逐漸衰弱，枝條彎曲下垂。過熟的老樹，枝多下
垂呈現(xiàn)老態(tài)狀。有些樹木因光、風等因素影響，也會下垂，這是
特殊情況。樹木盆景中的懸崖式枝片也隨著干身(主干)下垂，
應(yīng)屬垂枝類型。垂枝樹種如迎春、檉柳等枝條從幼年開始自然下
垂，屬垂枝式的另一種類型。樹木盆景多將枝片下垂是表現(xiàn)老樹
姿態(tài)。
曲枝式：主側(cè)枝呈不同程度的屈曲，這是由于樹木衰老，枝
條生長弱，加之某些自然因素影響，使枝條不直伸而呈屈曲狀。
在自然界中，各種樹木千差萬別，隨著年齡的變化，主側(cè)枝
形態(tài)變化的明顯程度是不一定相同的。中國山水畫家，經(jīng)過長期
觀察、提煉、概括，總結(jié)出“鹿角法與蟹爪法”兩種主側(cè)枝繪畫
技法。鹿角法繪出鹿角枝，形如鹿角，分枝角度為銳角，也有成
鈍角的，但不宜取直角，直角太呆板；蟹爪法為蟹爪枝，枝條下
屈如爪，又似雀爪、鷹爪，棗、柿、盤槐大體屬此類。古人有
“樹分四枝”之說，“四枝”又稱“四岐”，即前、后、左、右四
萬出枝，表現(xiàn)樹的立體感和空間感。“出枝”為各類枝片在主干
上的著生狀態(tài)。左右分枝是在主干左右兩側(cè)出枝。前者多為自然
式造型，后者多為規(guī)則式造型(圖3—2)。
圖3—2分枝法
l樹分四枝(前后左右四方出枝)
2．左右分枝(在觀賞面左右兩側(cè)分枝，少有向后分枝)
③露根年久老樹，根系的上部常露出土面，稱露根(提
根)。這是由于長年累月雨水淋洗，和主側(cè)根系自身生長增粗，
突出土面所致。因此露根與老樹、名樹是相關(guān)的。盆景植物絕大
多數(shù)是反映露根的老樹、名木、古樹，原因就在此。突出土外根
部，似壘如拳，屈抓盤繞，如龍如蛇，又給人以一種難得的美
感。
露根分土、石二類：土類根露于土面；石類根露于石間，且
有附石、貼石之分。
彎子通常又是由形狀、大小、在主干上的位置、數(shù)量等要素
組成的。形狀有微彎、新月彎、大彎。彎子大小是由弦的長度決
定的，彎子位置是彎子在主干(干身)的上下、前后、左右的位
置。彎子數(shù)量是一個主干(干身)有幾個彎子。如揚派盆景的主
干(干身)為游龍彎，彎子形狀、大小、位置、數(shù)量沒有一定限
制，自由彎曲；川派的彎拐有一定的規(guī)定，不能自由；通派主干
(干身)作成二彎半處理也是嚴格的；徽派的游龍彎。其彎子在
主干(干身)左右，來回彎曲，在一個平面上，所以有人稱它水
蛇彎?，F(xiàn)代盆景的斜與彎應(yīng)根據(jù)構(gòu)圖的需要，不一定那樣規(guī)則。
通常認為彎子的上部為頂，下部為底，向著彎曲方向一面叫彎
內(nèi)，背面為彎背(圖3—3)。
1.微彎2.新月彎3.大彎4.彎底5．彎頂6.彎內(nèi)7．彎背
(4)第二彎底(5)第二彎頂(6)第二彎內(nèi)(7)第二彎背
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