中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
近十年來唐寅研究綜述 (附送:唐寅高清書畫40幀)


唐寅(yín)(1470年—1523年),字伯虎,又字子畏,以字行,號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等,吳縣吳趨里人。明朝著名的畫家、詩人。據(jù)說他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生,故取名為寅。

唐寅玩世不恭而又才華橫溢,詩文擅名,與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”(即民間所說“江南四大才子”),畫名更著,與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”,又稱為“明四家”。



近十年來唐伯虎研究綜述


摘要:關(guān)于唐伯虎的研究,學術(shù)界起步較晚,似乎這個稍帶有戲謔性的人物不登大雅之堂,甚至高教版的 文學史都沒有把唐伯虎收錄進來。到了現(xiàn)代,學術(shù)界對他的研究越發(fā)重視起來,進十年來,發(fā)表于期刊的論文就有幾十篇,研究的領(lǐng)域和深度都有較大的擴展。對唐伯虎的研究可以分為三大塊。一、把唐伯虎作為歷史人來研究。二、把唐伯虎當作文學人來研究。三、從接受的角度來考察唐伯虎。


關(guān)鍵詞:唐伯虎 唐寅 綜述



唐寅(1470—1523),吳縣(今江蘇蘇州)人。字伯虎,更字子畏,號桃花庵主,有六如居士等別號,是杰出的畫家、文學家。他出身于商人家庭,父親希望他通過科舉考試當官,以光宗耀祖。唐伯虎才氣橫溢,在朋友祝允明(即著名才子祝枝山)的激勵下,認真讀書一年參加鄉(xiāng)試,就高中了解元。次年會試時,卻因一名同試室的考生作弊而被牽連入獄。唐伯虎從此無意上進,以詩、書、畫、酒自娛,生活放浪,甚至流連妓院,自己刻了一個圖章,自稱“江南第一才子”。 在晚明時候,唐伯虎這種無意上進,放浪形骸的生活態(tài)度正好暗合了士子的心理,因此關(guān)于唐伯虎的故事在小說、戲曲和民間廣為流傳。唐伯虎從此成為一個婦孺皆知并受人喜愛的公眾人物。 關(guān)于唐伯虎的研究,學術(shù)界起步較晚,似乎這個稍帶有戲謔性的人物不登大雅之堂,甚至高教版的文學史都沒有把唐伯虎收錄進來。到了現(xiàn)代,學術(shù)界對他的研究越發(fā)重視起來,進十年來,發(fā)表于期刊的論文就有幾十篇,研究的領(lǐng)域和深度都有較大的擴展。 與學術(shù)研究相對應(yīng)的是對唐伯虎逸聞趣事的改編和評價,這一部分占整個論文總量的決大多數(shù)。他們單純地把唐伯虎作為一個文學形象、而不是一個歷史中的人來解讀。這與真正的學術(shù)研究是有區(qū)別的。 下面我們對近十年來唐伯虎研究做一個簡略的綜述。


對唐伯虎的研究可以分為三大塊。

一、把唐伯虎作為歷史人來研究。

二、把唐伯虎當作文學人來研究。

三、從接受的角度來考察唐伯虎。


一、把唐伯虎作為歷史人來研究。


這類文章相對來說比較多,它們或從唐伯虎的行為,或從他的詩歌中來對他的人生和性格進行局部與全面的解讀。在行為上,王文英《唐伯虎的人生歷程及其立名思想》認為“世人多認為明朝中期的唐伯虎風流不羈,整天只知玩賞游樂,不治正事。其實不然,從唐伯虎的一生真實經(jīng)歷及其傳世作品來看,他深受儒家“三不朽”思想影響,建功立業(yè)、名垂后世的思想 意識,終其一生,都沒有改變與消逝?!盵1] 唐寅于早年仰慕古代豪杰 ,希望能仗劍而行,掃除眼前 不平之事 ,并自謂布衣之俠。不過 ,他作為在儒家文化占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)社會中的讀書人 ,還是向往讀書、應(yīng)試、做官的傳統(tǒng)生活模式??墒撬茍霭赴l(fā),被永貶為吏,恥而不就后就放浪形骸,以一種消極的態(tài)度來表示對社會當局的不滿。在唐伯虎的詩中反映出一種復雜的心態(tài),尤其在晚年經(jīng)濟窘迫時。張春萍《唐寅詩作“畸人”特質(zhì)的表征及淵源》認為“唐寅的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種“畸人”特質(zhì),主要表現(xiàn)在張揚自由個性與建立“及時享樂”的人生價值觀方面?!盵2]但唐伯虎也會在詩中發(fā)出痛苦的呻吟,叢彬彬《談?wù)勌撇⒑退膭袷涝姟氛J為“唐寅的“勸世詩”就是一個封建社會落魄才子飽經(jīng)人世坎坷后發(fā)出的痛苦的呻吟 ,‘權(quán)人重德’‘宣揚知足常樂’‘誨人以忍’‘哀嘆人生短暫’”。[3]總的來說唐伯虎的思想呈現(xiàn)出多面性,佛教的“人生即苦”與“諸行無?!庇^念,禪宗的修行方式與教義促使唐寅建立了“及時享樂”的人生價值取向,還有一種儒家“三不朽”,建功立業(yè)、名垂后世的思想意識。


二、把唐伯虎當作文學人來研究。


唐伯虎能進入文學作品決非偶然,一方面是他表現(xiàn)出來的特征,另一方面也是當時社會風氣的促進。唐伯虎科場案后接著又遭到家庭的冷遇,一怒之下離家出走,搬家到了桃花塢。他寫詩發(fā)誓:“我也不登天子船,我也不上長安眠”《把酒對月歌》。由于失去了家庭的資助,生活陷入了絕境,在絕境中他故意作出任誕風流的行為,常以妓院為家,并趕走了自己的妻子。也許他這是在效仿《世說新語》“任誕”一門中晉人的故事,以求聳動視聽。 這也許只是他不幸的開始,在應(yīng)聘寧王宸濠后,查其反意,欲急脫身,便開始歌哭無常,起居無節(jié),佯狂使酒,箕踞謾罵,甚至遇到了王府中的妃繽乘轎外出,也擋在道中解衣小便,口中高喊“驕其妻妾”?!膀溒淦捩笔且粋€典故,但聽起來卻像“澆其妻妾”或“交其妻妾”,使得妃繽個個掩面塞耳,花容失色。唐伯虎把他的狂放發(fā)揮到了極致,終于惹怒了寧王宸濠并獲得了釋放,但他的這種不得已的狂妄漸漸有了離合的神光,變的傳奇起來。他成了一個有故事的人。因為有了后人在他身上所附麗的故事,千百年來活在千萬人的口頭上、心目中。

彈詞《三笑》雖然完全出自對他的杜撰,對其人有極大的歪曲,但也因此擴大了他的知名度,使得唐伯虎更加不朽。唐伯虎進入了故事還有一個重要原因就是當時的社會風氣。當時正處在中晚明時期,在王陽明心學和李摯“童心說”的思想影響下,社會有一種反理學傾向,市民經(jīng)濟當時也較發(fā)達,社會從上到下普遍“好貨好色”;講求真性情,因此唐伯虎這種無意上進,放浪形骸的生活態(tài)度正好暗合了社會的潛意識。 唐伯虎點秋香的故事可以說是家喻戶曉。(97年—07年)期刊網(wǎng)上對這個故事的研究論文有4篇。李志梅《秋香故事溯源及考證》認為“唐寅娶秋香的故事在民間流傳甚廣,特別是“三笑”彈詞的演繹更使得這個故事家喻戶曉,從而完全淹沒了真相。通過對故事原始材料的溯源、故事中人物的考證、類似故事的附會以及唐寅自身所娶三位妻子的考察等角度的分析,我們試圖質(zhì)疑并證明唐寅娶秋香的故事只不過是后人附會的結(jié)果。”[4]蔣旻《論<唐伯虎點秋香>中“唐伯虎”文學形象的生成》也認為“《唐伯虎點秋香》的故事在民間流傳已久,以此為題材創(chuàng)作的文藝作品有很多,但史料記載顯示這一故事的男主人公其實另有他人。歷史上唐寅的生活中既無點秋香一事,亦非全然是詩畫藝術(shù)。晚年時陷于經(jīng)濟窘境而郁郁寡歡的唐寅更與故事中的“唐伯虎”相差甚遠。唐寅身上帶有濃重的放蕩不羈的名士風流是“點秋香”故事被移接在他身上的主要原因?!盵5] 至于唐伯虎點秋香故事改編更是許多,如毛國梁《點秋香》,這里節(jié)選一部分正文“旦:西湖三月艷陽天,丑:歡歌笑語滿畫船。旦:水下鴛鴦相偎戀,丑:岸上情侶醉花間。旦:且不表湖光山色如畫卷,丑:單表表唐伯虎風流兒男。旦:這一日寫生來到西湖畔,丑:揮彩筆畫西湖壯麗景觀。旦:一畫那一線天外——丑;天開一線。旦;二畫那二龍灘內(nèi)——丑:虎踞龍盤?!盵6]唐伯虎點秋香故事甚至還被搬上了熒屏,拍成了電影,這里從略。


三、從接受的角度來考察唐伯虎。


唐伯虎作為一個家喻戶曉的名人才子,而文學史卻沒有將他收錄。有人認為文學史應(yīng)該重寫,把一些作家收羅進來,其中之一便有唐伯虎。馬宇輝《文學史寫作的一個挑戰(zhàn)——唐伯虎之文化意義論析》認為:“唐伯虎現(xiàn)象值得我們關(guān)注:一方面這個形象、這個題材具有持久魅力和鮮活的生命力;另一方面他又被現(xiàn)行的文學史寫作所輕蔑所漠視。造成這種矛盾的主要原因一是唐伯虎'生涯畫筆兼詩筆',在他的生命中丹青價重、詩賦擅場與浪漫傳奇緊緊嚙合在一起,引起了后人廣泛的興趣;同時也強化了他在文學史寫作者心目中的'非我族類'的印象。唐伯虎之被文學史冷落的另一個原因,同樣也是他在通俗作品中的被熱捧的原因。這就是他的'俗'。事實上,唐伯虎在文學批評史上并非冷門話題,他之被忽視,只是現(xiàn)代意義上的文學史著出現(xiàn)以來近幾十年間的事。如何看待他在文學批評史上的地位,如何看待他的形象被不斷地'再創(chuàng)造'的現(xiàn)象等等。這些都對我們現(xiàn)行的文學史的寫作提出了挑戰(zhàn)?!盵7] 還有一種方式是拿唐伯虎與文學名人或文學名著相比較,在比較的過程中體現(xiàn)出對唐伯虎的接受。雷文學、成杰《唐伯虎與<紅樓夢>》認為:“從對比的角度,闡述了曹雪芹在創(chuàng)作紅樓夢》時,無論是在小說中詩歌的具體創(chuàng)作、故事情節(jié)的安排以及創(chuàng)作思想上,都從唐伯虎那里得到了借鑒?!盵8]孫文飆《從高啟到唐寅——試論吳中詩風演變的意義》認為:“高啟是“吳中四杰”之首,也被譽為明代第一詩人;唐寅則是“吳中四才子”中代表人物,二人詩歌影響遠出吳中地區(qū)。高啟到唐寅的詩風變化,體現(xiàn)了吳中詩歌的演進的趨勢,也具有開啟或復古或性靈的文學史意義?!盵9] 近幾年來,唐伯虎越來越受到學術(shù)界的關(guān)注,《唐伯虎全集》2002年由中國美術(shù)學院出版社重新修訂出版,無疑為唐伯虎研究提供更翔實豐富的材料,增添光輝的研究前景。但是筆者認為對唐伯虎研究還遠遠不夠,僅唐伯虎的本人和明代社會政治、經(jīng)濟、思想的深層次關(guān)系還可以進一步去開拓。


參考文獻:

[1] 王文英.唐伯虎的人生歷程及其立名思想[J]. 河北師范大學學報(哲學社會科學版),2007,(3). [2] 張春萍.唐寅詩作“畸人”特質(zhì)的表征及淵源[J]. 固原師專學報,2000,(4). [3] 叢彬彬.談?wù)勌撇⒑退膭袷涝奫J]. 南通職業(yè)大學學報,2001,(4). [4] 李志梅.秋香故事溯源及考證[J]. 云夢學刊 , 2004,(06) [5] 蔣旻.論《唐伯虎點秋香》中“唐伯虎”文學形象的生成[J]. 江南大學學報(人文社會科學版),2005,(6). [6] 毛國梁.點秋香[J]. 戲劇文學,2005,(4). [7] 馬宇輝.文學史寫作的一個挑戰(zhàn)——唐伯虎之文化意義論析[J]. 南開學報(哲學社會科學版),2004,(4). [8] 雷文學、成杰.唐伯虎與《紅樓夢》[J]. 武漢理工大學學報(社會科學版),2004,(3). [9] 孫文飆.從高啟到唐寅——試論吳中詩風演變的意義[J]. 廈門教育學院學報,2005,(3).




明 唐寅 垂虹別意圖 29.7 x 107.6 cm



明 唐寅 春雷墨竹圖 17.3 x 49.8 cm.jpg




明 唐寅 答門生李子元詩 27 x 25.1cm.jpg




明 唐寅 觀瀑圖 52.7 x 24.8 cm.jpg




- 明 唐寅 山水八段圖 32.4 x 413.7 cm




明 唐寅 葦渚醉漁圖 72.2 x 37 cm.jpg




明 唐寅 薛濤戲箋 30.8 x 30.8 cm.jpg




明 唐寅 致若容札 26.7 x 64.1 cm.jpg


本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
唐伯虎點秋香,是一場美麗的幻想
國風在斯:明朝詩人唐伯虎,還原真實的唐寅
點秋香?這么撩妹已經(jīng)out了
唐伯虎何曾點秋香
祖國風光(4436)蘇州唐寅園
小學語文文學常識天天練
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點新聞
分享 收藏 導長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服