2013年12月19日中午，原本是單純?nèi)ナD書館參觀湖北省攝影家群體《走進非洲》攝影展的。在參觀中得知原文化部部長王蒙先生親臨省圖開講智慧的五個層次。趕緊跟著長長的隊伍排隊領(lǐng)免費聽課票。結(jié)果是人到省博時間很早，卻沒領(lǐng)到一號報告廳的票，只能坐在二號報告廳看現(xiàn)場視頻講座實況。感覺前來聽講的人們空前火爆，座無虛席，好多還是站著聽講。因沒準備也沒記錄，僅憑依稀記憶，王蒙先生闡述的智慧五個層次大概是：1.博聞強記，知識豐富。2.融會貫通，舉一反三。3.綜合各科，求證規(guī)律。4.5.創(chuàng)新突破，自成一家。呵呵，靈機一動網(wǎng)上搜搜，還真有王老的講課要點。照附于后，以期供網(wǎng)友共享。
智慧五個層次
智慧的第一個層次就是博聞強記、知識豐富。我們非常佩服那些學(xué)富五車、才高八斗，上知天文，下曉地理的人物。這些人的知識特別豐富，記憶特別好。馬上就可以想到錢錘書生生，人家說錢鍾書年輕的時候就已經(jīng)做到，他到一個圖書館，里面有比較重要、有代表性的書柜，這個書柜中的書全會背，這個我想有點玄乎，但是有點沾邊的，找出一本重要的書，比如說第356頁就能背出來，幾乎達到了這一步。 錢鍾書在國外參加學(xué)術(shù)討論也常有這種情形，人們談到意大利文人，他可以背誦各種意大利人的重要著作業(yè)；談到德國的大作家，他可以用德語來背誦這個人的著作，可以達到這種程度。
智慧的第二個層次是觸類旁通、融會貫通、舉一反三。這樣一種智慧，中國人早在先秦諸子的時候，已經(jīng)提出了一個概念：這個概念就叫“通”。在某種意義上，“通”的概念是一個非常偉大的概念。我們稱一個有學(xué)問、有知識、有思考能力的人，在改革開放以來，我們有一個詞叫做“明白人”，古代人就稱一個“明白人”為“通人”。這個話非常生動，就是你跟他講什么話，他都非常理解，他容易明白。我們在座的有沒有陜西人，陜西管這個叫“海得哈”，即是“解得下”。他能解得開，有這種人。我們還有一個成語叫“舉一反三”，就是舉一隅而反三隅。這本業(yè)是說桌子角，一般情況是四邊形的多，當(dāng)然現(xiàn)在也有橢圓的、圓的，還有很多邊形的。但是多數(shù)情況下，桌子是有四個角，如果一個人告訴你說，這個是桌子角，那么，你應(yīng)該明白這個是桌子有四個角。我們所說的融會貫通的意思是什么呢？它有一個基本的對世界統(tǒng)一性的估量。
第三個層次，要有一定的總體把握、多謀善斷和決策能力。你得有長遠的眼光，而且要敢于對自己的決定負責(zé)，要敢于作出決定。而且從來不會為一些細小的事情來猶豫、變化。我們雖然是談智慧的問題，實際上是離不開品質(zhì)的。我們還要有責(zé)任、有勇氣和駕馭全局的能力。 如果我們將人的大腦比喻作一臺電腦，知識就是它的數(shù)據(jù)庫。一般地說，電腦越發(fā)達進步、數(shù)據(jù)庫里的數(shù)據(jù)存量就越多，但真正的智者有一種能力，化繁為簡、化復(fù)雜為單純，不論是思考是決策，能夠直接抓住問題的核心，能夠快刀斬亂麻地作出正確的決策。
智慧的第四個層次，多向思維和重組的智慧，就是我們知道的許多事情，實際上它不是一個單一的方向，它是有著不同的方向，而且，你還可以對你已經(jīng)知道的一些知識進行重組。你可以從已有的知識當(dāng)中尋找出新意，尋找出發(fā)新的啟發(fā)，尋找出新的體會。 我常常舉一個例子，“文革”當(dāng)中我最喜歡的毛主席語錄之一，就是“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡，這就是反動派的邏輯，他們是絕對不會違背這個邏輯的。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，直至成功，這就是人民的邏輯，他們也是絕對不會違背這個邏輯的”。這個單純從文字上看，在“文革”當(dāng)中我念的這一段，我老著急，我覺得這個不對稱，作為對偶，對不上，這種說法也太啰唆了。另外它不對仗，作對聯(lián)也不行啊。所以我老想給毛主席改這個語錄，我想給它改成什么呢？“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至徹底滅亡，這就是反動派的邏輯；斗爭，成功，再斗爭，再成功，直至全面成功，這就是人民的邏輯”。我給一個大學(xué)講這個例子，下面掌聲一片。 下棋也是這樣，下棋就是只要一步得一小點便宜，慢慢地就能取得勝利，成功也是。失敗能否成為失敗之母？可能，如果你沒有汲取教訓(xùn)，如果你灰心喪氣，如果你不求上進，你不就是失敗變失敗之母嗎？成功和失敗兩件事互相誰也不是母、也不是子，可能嗎？成功與失敗之間沒什么關(guān)系。 所以我說通過重組，通過對多向思維的提倡，就會發(fā)現(xiàn)，世界上有很多道理，我們所知道的那些道理里面還有和它相關(guān)的許多道理，這些道理會變得越來越豐富，這些道理可以有所延伸，這些道理可以互相啟發(fā)。
最后，我們說的也是最高的一個要求，就是我們的智慧應(yīng)該充分地發(fā)揮出想象力和創(chuàng)造力。創(chuàng)造力就是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意，就是不斷地有新的東西。創(chuàng)造靠什么？當(dāng)然你創(chuàng)造是接觸，你沒有知識豐富的技術(shù)是不行的，你沒有融會貫通、把握全局的能力是不行的。你沒有多謀善斷、總體掌握的能力也是不行的，你沒有概念重組、多方向的發(fā)展也不行。但是，我還要特別提出來要有創(chuàng)新能力，要有想象，要能夠把生活、把經(jīng)驗概括成道理、概括成理論、概括成說法。歌德的話非常有名：生活之樹是常青的，而理論是灰色的。因為你在自己人生的經(jīng)驗中，總會有新的發(fā)現(xiàn)。 要有創(chuàng)造力還離不開個性的發(fā)揮，因為人和人之間是不一樣的，側(cè)重點不同。你如果不敢于張揚自己的個性，不敢于把自己的想象力充分地調(diào)動起來，那么，你的創(chuàng)造力也不能得到發(fā)揮。
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