大年初一貼五色紙錢(qián)
清代，在陜西、山西以及湖北、江蘇等地，有大年初一將五色紙錢(qián)“結(jié)彩懸門(mén)”的習(xí)俗。據(jù)嘉慶年間的地方志記載，陜西洛川一帶百姓在“元旦”會(huì)以“黃紙作錢(qián)”，結(jié)彩懸門(mén)，名“寶蓋錢(qián)”。江蘇武進(jìn)地方則于“元旦啟門(mén)方爆竹三，俗呼‘開(kāi)門(mén)炮仗’，置五色紙于中迸散之，謂之‘遍地金錢(qián)’?！边@種以“金錢(qián)”作為開(kāi)門(mén)吉兆的禮俗形式，是一種有著深厚文化意味的民俗現(xiàn)象。
二月二引錢(qián)龍
在山西河北等地，家家戶(hù)戶(hù)要在這天早晨到水邊汲水。按照這年幾龍治水的推算，在壺內(nèi)放幾枚銅錢(qián)，然后，隨走隨傾灑一條水跡回家，將余下的水與錢(qián)全部倒入水缸，錢(qián)龍就引回家了。在缺水的北方地區(qū)，龍這祥瑞之物是和風(fēng)化雨的主宰。民間在龍出沒(méi)的時(shí)間將“錢(qián)”附于其上，是將兩樣祥瑞“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，共祝百姓吉祥富裕！
四月初八置錢(qián)摸孫
俗傳四月初八是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生日。這一天，佛教寺院多舉行傳經(jīng)之會(huì)，諸多俗家婦女則分立于廣場(chǎng)高臺(tái)邊，向浴有釋迦太子銅像的盤(pán)中投錢(qián)。此種儀式可能與祈子有關(guān)。另外，有地方志記載，在山東一些地方，四月初八也是城隍誕辰，道人在這一天在城隍廟后閣設(shè)城隍奶奶床，褥被下置錢(qián)，老媼暗摸，名曰“摸孫”。道家設(shè)計(jì)的摸孫形式，顯然也是有生育祈祝的意義。
五月初五錢(qián)
在先秦時(shí)期，民間普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日則是惡日。人們?cè)谖逶乱?、齋戒。歷史上有名的孟嘗君是在五月五日出生的，當(dāng)時(shí)他的父親要其母不要生下他；宋徽宗趙佶也是五月初五生，因此從小被寄養(yǎng)在宮外。自先秦起，人們要在這天插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，不少地方的人要用彩絨裹銅錢(qián)，作五色符，帶在襟間以避邪。
七夕錢(qián)
有一種以牛郎織女為圖案主題的錢(qián)，被稱(chēng)作“七夕錢(qián)”，用作男女寄情的象征物。在山東一些地方還有這樣的風(fēng)俗：7個(gè)姑娘把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到3個(gè)水餃里，參加過(guò)豐富多彩的乞巧活動(dòng)以后，她們要聚在一起吃水餃，吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
除夕壓歲錢(qián)
古時(shí)候，“壓歲錢(qián)”要在除夕送出。傳說(shuō)有一小妖名“祟”，年三十夜里會(huì)來(lái)禍害孩子。人們就點(diǎn)亮燈火團(tuán)坐不睡，稱(chēng)為“守祟”。后來(lái)嘉興一戶(hù)人家，在年三十晚上用紅紙包了銅錢(qián)放到孩子枕邊。當(dāng)祟來(lái)害人，孩子枕邊竟閃出一道亮光，把祟嚇跑了。于是后世人們就送給孩子銅錢(qián)“壓祟”，這就是“壓歲錢(qián)”。
除夕掛錢(qián)
明清時(shí)，全國(guó)各地幾乎都有除夕門(mén)前掛“五色紙錢(qián)”的時(shí)興。譬如，湖北長(zhǎng)陽(yáng)百姓要在門(mén)楣貼梅紅花錢(qián)，凡壁鋪皆貼金錢(qián)、紙錢(qián)，叫“喜錢(qián)”。也有一些地方認(rèn)為除夕為“疫神布災(zāi)時(shí)”，要掛“封門(mén)錢(qián)”，叫“散歲”。故有學(xué)者認(rèn)為，五彩紙錢(qián)在除夕節(jié)除了有“利市”、“紅火”的烘托意味外，也是具有抵御疫神、妖祟的作用的。
洗兒錢(qián)
中國(guó)古代民間風(fēng)習(xí)，嬰兒出生后三日或滿(mǎn)月時(shí)，親朋匯集慶賀，為嬰兒洗身。其時(shí)須煎香湯于盆中，下果子彩錢(qián)等物，觀者要撒錢(qián)于水中，謂之“添盆”。在古代人眼中，幼兒生長(zhǎng)階段須經(jīng)歷種種險(xiǎn)境，民間禮俗中有以“錢(qián)”為其護(hù)佑的方式。洗兒錢(qián)與除夕壓歲錢(qián)都體現(xiàn)了這種愿望。
撒帳錢(qián)
唐時(shí)便有在婚禮時(shí)“帳撒五銖錢(qián)”之禮俗，宋代這一形式更為普及。一些鑄有相關(guān)吉祥文字的厭勝錢(qián)便用于婚禮中的這一儀式，如“天仙送子”、“花生不老”等?！都t樓夢(mèng)》就曾記錄此民俗，第九十六回，鳳姐與賈母設(shè)計(jì)要病中的寶玉娶寶釵沖喜，賈母言：“照南邊規(guī)矩拜了堂，一樣坐床撒帳，可不是算娶了親了么?！睍r(shí)俗可見(jiàn)。
口含錢(qián)
中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮俗，死者入殮時(shí)要在其口中放置一枚錢(qián)幣。一般認(rèn)為，這是給陰司的“擺渡錢(qián)”。但有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代，黃河流域和長(zhǎng)江流域的墓葬中就發(fā)現(xiàn)墓主口含貝、玉，此風(fēng)習(xí)延續(xù)到春秋時(shí)期。而這一習(xí)俗所體現(xiàn)的是對(duì)具有神秘靈力的玉石的信奉，后世轉(zhuǎn)為用“錢(qián)”代替與此儀式是有傳承關(guān)系的。
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