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中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) →雜文參考 →作文素材 2008-10-03手機(jī)版

他們?cè)诙鸥Ω赣H杜閑的家里相識(shí),兩人不僅有詩歌的往來，而且共度過一段美好時(shí)光。李白與杜甫相會(huì)是在李白因觸怒權(quán)貴放歸山林時(shí)。杜甫在詩中描寫當(dāng)時(shí)的情形是：“余亦東蒙客，憐君如兄弟。醉眠秋共被，攜手日同行”。兩人可謂一見如故。李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)是詩名遠(yuǎn)揚(yáng)的大詩人了，而杜甫還默默無聞。性格孤傲的李白和杜甫應(yīng)是很投緣的。后來兩人各奔東西，但有詩互相寄贈(zèng)。杜甫的詩中充滿了對(duì)李白的崇敬，而且對(duì)李詩風(fēng)格評(píng)價(jià)甚恰。如《春日憶李白》：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何日一樽酒，重與細(xì)論文。李白大杜甫11歲,他們常以詩相贈(zèng).他們的友誼純凈如水!《杜甫詩集》可以見到１０來首，如：《贈(zèng)李白》、《春日憶李白》《夢李白》、《天末懷李白》等等。但李白寫給杜甫的,找遍了《李白集》也只見到三首即《戲贈(zèng)杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》。就此也可以想見兩個(gè)偉人曾經(jīng)的關(guān)系。

李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現(xiàn)。這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)。李白對(duì)他無所求，他對(duì)李白也無所求。

天寶十五載，李白參加了永王起兵與肅宗爭奪皇位的行動(dòng)，被唐中央王朝所疾視。此時(shí)的李白是孤獨(dú)而落魄的，但是，卻有一個(gè)人，對(duì)李白的認(rèn)識(shí)和崇敬并沒有隨著朝中的輿論而改變。他寫詩為李白抱不平、為其剖白辯護(hù)。他說“處士禰衡后，諸生原憲貧。稻梁求未足，薏苡謗何頻！”意思是李白之下廬山從永王，乃是為生活所迫要討碗飯吃，并非有什么野心；“蘇武元還漢，黃公豈事秦？”，說的是如蘇武欲歸漢，夏黃公不事秦始皇一樣，李白追隨永王也并非是其心甘情愿的，乃至于憤怒地喊出了“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才“。在眾人對(duì)李白避之不及的情況下，此人卻句句為李白開脫，真可謂用心良苦啊。而這位與李白患難見真情的詩人，就是杜甫！

杜甫對(duì)李白的信任，筆者認(rèn)為,是他對(duì)李白的崇敬之情根深蒂固的體現(xiàn)。用現(xiàn)代的話來說，就是一種'偶像情結(jié)'.而如若要追溯這份情感，那要從李杜相識(shí)時(shí)說起了。

天寶三載（公元744年），杜甫和李白初識(shí)于洛陽。當(dāng)時(shí)，李白四十四歲，因不為權(quán)貴所容而被唐明皇賜金放還②[與后面的注釋不符]，而小他十一歲的杜甫則在十年前考進(jìn)士不第后，就一直游歷四方，正好這個(gè)時(shí)候游到了東都洛陽。這或許就是所謂的“宿命”的相遇吧。

聞一多先生認(rèn)為李杜的相遇是中國文學(xué)史上最為激動(dòng)人心的一刻，或許只有老子與孔子的相遇能與之相比，并把這次相遇比作“太陽和月亮的相碰”③[與后面的注釋不符]。那么李白和杜甫二人，誰是“太陽”？誰是“月亮”呢？從創(chuàng)作風(fēng)格來看，李白是太陽，熱情奔放；杜甫是月亮，內(nèi)斂深沉。從當(dāng)時(shí)的影響力來看，李白依舊是“太陽”，詩名遠(yuǎn)播，光芒四射。李白此時(shí)雖已丟掉了御用詩人的寶座，卻仍然是欽定的桂冠詩人，“天下無人不識(shí)君”。杜甫仍然是“月亮”，詩名未就，光華初露。殊不知，這時(shí)的“月亮”，他日卻放射出和太陽一樣耀眼的光芒。不過從兩人當(dāng)時(shí)的地位可推想出，李白的聲名與才氣使得杜甫對(duì)他的仰慕如長江流水，奔涌而出。杜甫能與這位著名大詩人相遇相交，其受寵若驚的心情可想而知，所以也格外珍惜這一段友情，為他日后寫下二十多首與李白有關(guān)的詩歌的埋下伏筆。

李白和杜甫兩位詩人一見如故，惺惺相惜。他們經(jīng)常舉杯暢飲，攜手同游，談詩論文，議論時(shí)事，兩人談得非常投機(jī)，再加上又都是酒國中人，歡飲達(dá)旦中各顯出一番天真來。杜甫后來在《寄李十二白二十韻》一詩中寫道：“劇談憐野逸，嗜酒見天真”，說的是自己和李白高談闊論，而酒中的李白最能表現(xiàn)出他的個(gè)性本色，最能張揚(yáng)他的人格魅力。隨著和李白交往的日益加深，杜甫對(duì)李白的了解更為深入。李白的詩歌才情，人格魅力和人生態(tài)度都讓杜甫欽佩不已，“偶像”情結(jié)迅速滋生。

杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之一：贊美其天才放逸，行云流水的詩歌才情時(shí)的李白已經(jīng)被尊稱為詩仙，他天馬星空，灑脫飄逸，用生命來追尋浪漫，讓世人震撼于他澎湃的熱情，并不自覺地被吸引，被感染，被打動(dòng)……李白詩如川江上行船，異峰奇巖，山花竹海，撲面而來。忽而嵐雨飄灑，薄霧繚繞；忽而滿天彩云，氣清日朗。順流而下，聽不盡兩岸猿聲，看不完屏風(fēng)迭嶂。李白詩如高度烈酒，俗稱“燒刀子”，一飲入喉，便有酒精刺鼻，熱力入肺，胸膽開張。但不宜淺斟，而要痛飲；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳熱，一醉陶然，便飄飄有凌云之概……④李白詩具有豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對(duì)同時(shí)期的詩人有很大的吸引力。

他和杜甫相處的那段時(shí)間里，兩人時(shí)常喝酒論文，李白的詩歌造詣必定對(duì)杜甫的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫《登兗州城樓》詩中，“浮去連海岱，平野入青徐”與李白詩句“秋波落泗水，海色明徂徠” ⑤、“青山橫北郭，白水繞東城。⑥”句式相似，視野比以前更開闊了。于是后人猜想，李杜相處的那段時(shí)間里，李白幫杜甫改詩⑦。雖然這一觀點(diǎn)有待確認(rèn)，但是我覺得兩個(gè)同樣喜愛詩歌創(chuàng)作的人在一起談詩論文，肯定會(huì)互相切磋。李白當(dāng)時(shí)又是詩壇泰斗，詩歌自成一體，作詩經(jīng)驗(yàn)也比杜甫豐富，所以他會(huì)指導(dǎo)杜甫修改詩歌是再正常不過的了。

而杜甫在和李白的交流中，除了能吸收經(jīng)驗(yàn)外，還感受到了李白的天才放逸。他后來在《春日憶李白》中寫到：白也詩無敵, 飄然思不群。清新庾開府, 俊逸鮑參軍。渭北春天樹, 江東日暮云。何時(shí)一樽酒, 重與細(xì)論文。

他在詩中贊許李白：相對(duì)于庾信的詩清新而不俊逸，鮑照的詩俊逸而不清新，李白的詩兼而有之，其清新俊逸之風(fēng)實(shí)在是無人可以匹敵的。并且寄托了杜甫期盼和李白重逢，繼續(xù)把酒言歡，作詩論文的希望。此外還有“李白一斗詩百篇⑧”，說的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇詩歌；“敏捷詩千首⑨”說的是李白下筆敏捷，贊美李白作詩天然涌發(fā)之才情。而《寄李十二白二十韻》中有：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

這兩句便是歷來描寫李白最受傳頌的名句。味詩意，解釋為“落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚，詩成后鬼神為之哭泣?！逼湟愿叨瓤鋸埖恼Z言，形容李白詩歌藝術(shù)強(qiáng)大的力量。落筆能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨，說明李白詩極有氣勢；詩成引起鬼神哭泣，稱贊李白詩感人肺腑、寫得神妙，贊美了李白的創(chuàng)作才華，而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美。從這些詩句中都能看出杜甫對(duì)李白的衷心贊美以及對(duì)李白才華的推崇和欽敬。杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之二：景仰其求仙問道，超然世外的人生態(tài)度。

李白近道，故有仙靈氣，得天人之妙相。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首詩中有一百多首與神仙道教有關(guān)。他正式入道，“名在方士格”。他煉丹服食，是非常認(rèn)真的，充滿對(duì)于神仙境界的幻想。當(dāng)他仕途失意的時(shí)候，便進(jìn)一步走向道教。道家和道教信仰給了他一種極強(qiáng)的自我解脫的能力，他的不少詩表現(xiàn)出人生如夢、及時(shí)行樂的思想，而其實(shí)是渴望任隨自然、融入自然，在內(nèi)心深處深藏著對(duì)于人生自由的向往。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。賀知章曾稱他為“謫仙人”，他也以“謫仙人”自居，同樣出于對(duì)不受約束的自由人生的向往。他的明朗、自信、壯大、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束⑩。

道教的熏陶給予了李白超凡脫俗的氣質(zhì)。而人們往往覺得超凡脫俗并有突出成就的人會(huì)有種高不可測的感覺，也容易對(duì)這類人產(chǎn)生景仰。杜甫也不例外。其《寄李十二白二十韻》的首兩句：“昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。”其中的“狂客”，指賀知章。這2句記錄了賀知章送號(hào)給李白一事：李白作為國家級(jí)詩人出現(xiàn)在長安詩壇之際，詩壇長老賀知章便對(duì)其人格、詩風(fēng)作出“謫仙人”這一評(píng)價(jià)。杜甫與李白相識(shí)后，對(duì)賀知章送號(hào)“謫仙人”予李白表示贊同，因?yàn)樗c賀知章一樣，見到李白后都驚為謫仙人?？梢娎畎椎南娠L(fēng)道骨給杜甫留下了深刻印象。

李白超凡脫俗的氣質(zhì)，與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神讓杜甫景仰不已。《贈(zèng)李白》中寫道“李侯金閨彥, 脫身事幽討”，這兩句可以對(duì)比出杜甫眼里李白的超然，指出李白的心境是一般人達(dá)不到的高度。于是杜甫跟著李白一起去名山大川尋仙訪道。《與李十二白同尋范十隱居》一詩記述了他們同尋訪范道士一事，并借此抒發(fā)二人的真摯友情。而《贈(zèng)李白》一詩中有“亦有梁宋游，方期拾瑤草。”道出杜甫自己也早就有出游梁、宋的打算，正在期望與李白同游梁、宋，拾瑤草、采玉芝。而杜甫的《贈(zèng)李白》中提及到李白喜歡煉丹服藥一事：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪?！睆闹幸部刹孪氤鏊麄冎霸?jīng)“相期拾瑤草”，一起做了不少浪漫主義的事情。杜甫和李白分別后，他在長安感受到了人世冷暖，對(duì)李白純真的友情更加珍重,對(duì)與李白一起度過的自由放任的日子更加思念。他甚至后悔沒有與李白一道隱居山林，卻跑到長安來看人冷眼，寄人籬下……雖然杜甫最終還是近儒多于近道，但是李白交往的時(shí)期，杜甫的求仙詩和游俠詩明顯地豪放、大氣得多；就人生態(tài)度而言，杜甫也曠達(dá)了許多，所以與李白一起求仙問道的經(jīng)歷是他永生難忘的。

杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之三：崇敬其快意恩仇，笑傲王侯的人格魅力。

杜甫的《飲中八仙歌》把李白的酒仙和詩仙形象描寫得淋漓盡致：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子喚來不上船，自稱臣是酒中仙。

說的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇詩，他經(jīng)常在長安街市飲酒，醉了就睡在酒家里。有一天，唐玄宗召李白去白蓮池作詩，李白喝得興起，硬是不肯上船，還自稱“我是酒中仙”。[這段話理解有誤]

試想,若是普通人，一斗酒下肚,即便酒量好沒喝趴下，也肯定是混混沌沌,說話不知所云了。而這個(gè)李白，非但沒有醉倒，還能吟詩作賦；非但能吟詩作賦，而且是洋洋灑灑上百篇。如此的才情，即便詩文中有所夸張,也足見杜甫對(duì)李白才華的欽佩了。接著李白更是做出'驚天動(dòng)地'的事情來。玄宗傳詔李白去作詩，他非但不去,還說自己是酒仙。換了隨便哪個(gè)旁人，哪怕是杜甫，怕也不敢如此妄為吧，說不定還是受寵若驚，一路跑著見皇帝去了。剛作完這么些詩句，拿幾篇套用一下?lián)Q點(diǎn)賞金，天子一高興了沒準(zhǔn)官升三級(jí)，實(shí)在是名利雙收的美事。但李白就是李白，俗語有云：“酒后吐真言”，他卻是表里如一，醒時(shí)敢叫高力士脫靴，醉了連皇上的帳都不買。怎不令人肅然起敬。

都說好酒的人一定是為人坦蕩，光明磊落的大丈夫。因此才不怕酒醉惹禍上身，身在塵世，心境卻早已超然于世俗之外。杜甫通過此詩對(duì)李白對(duì)李白的縱恣天才和不畏權(quán)貴、灑脫豪爽而贊嘆不已。

李白還是時(shí)代的嬌子，他具有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，以及“劇談憐野逸，嗜酒見天真”的個(gè)性風(fēng)采，這些的種種讓他有了非凡自信的資本——“天生我才必有用”。這但是他又把人生想得過于理想化，他有求仕之心，卻不愿走科舉入仕之路，也不愿從軍邊塞；而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)，始終幻想著“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業(yè)之后功成身退，歸隱江湖。脫離了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的理想化人生設(shè)計(jì)，再加上李白心高氣傲的性格，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)打擊得遍體鱗傷。其中最大的挫折莫過于本文開頭提到的追隨永王起兵事件。李白被判罪流放夜郎，杜甫寫下《天末懷李白》：涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá) ，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅。

其中“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”2[二]句，意謂文才出眾者總是命運(yùn)曲折，語極悲憤，隱喻李白長流夜郎是遭人誣陷。而最后2句，杜甫通過哀憐李白，很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。他認(rèn)為李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，屈原是含冤而死，李白是含冤被流放。杜甫自始至終都是相信著他的好友，這表明他對(duì)李白人格的認(rèn)識(shí)之深，敬佩之甚。慶幸的是，在杜甫作詩的時(shí)候，李白已遇赦放還，在南游洞庭了，故有詩“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。而杜甫的牽掛和懷念，卻還在持續(xù)著……

誠然，這兩位詩壇巨匠間的忘年之誼是無庸質(zhì)疑的。杜甫對(duì)于李白詩歌的推崇極大地?cái)U(kuò)大了李白詩歌的影響，而且對(duì)后人欣賞李白的詩歌，指示了一個(gè)方向。雖然當(dāng)時(shí)杜甫的名望不及李白，但是后人對(duì)杜甫詩歌的評(píng)價(jià)上升到和李白同樣的高度。郭沫若更稱：“李白和杜甫是象兄弟一樣的好朋友。他們?cè)谥袊膶W(xué)史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠(yuǎn)并列著發(fā)出不滅的光輝?！彪m然兩人在文學(xué)道路上的追求與探索各不相同，卻能惺惺相惜，肝膽相照。

李白是詩仙，杜甫是詩圣。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飛行；圣入世，杜甫一生都在現(xiàn)實(shí)的荊棘與泥水中行走跋涉。李白寫幻想，杜甫寫現(xiàn)實(shí)；李白寫過往未來，杜甫寫當(dāng)今時(shí)事；李白寫夢中世界，杜甫寫夢醒時(shí)分；李白寫復(fù)雜為單純，杜甫寫單純?yōu)閺?fù)雜；李白近道，杜甫為儒；李白是傳奇，杜甫是詩史；李白是天之驕子，杜甫是國之人杰。李白詩秀在神，杜甫詩美在骨。兩人都以他們超凡的詩才和博大的襟格，撐起了唐代詩壇一片“高不可及”的瑰麗天空；都以其高貴的人格和真摯的友情，譜出了文學(xué)史上一段“文人相重”的千古佳話。

附錄：

【寄李十二白二十韻（之一）】

杜甫

昔年有狂客，爾號(hào)謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。

文采承殊渥，流傳必絕倫。

【寄李十二白二十韻】杜甫

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。

文彩承殊渥，流傳必絕倫。