據(jù)說西方還有八百多個(gè)概念需要哲學(xué)回答，每一個(gè)概念都是哲學(xué)。西方哲學(xué)在研究這些概念中，有的成為科學(xué)，比如研究心理成為心理學(xué)。研究幸福，幸福無法成為科學(xué)，于是變成幸福哲學(xué)。時(shí)間有時(shí)間哲學(xué)，空間有空間哲學(xué)，現(xiàn)象有現(xiàn)象哲學(xué)，存在有存在哲學(xué)，總之，什么都可以成為哲學(xué)。把一個(gè)概念的所有表達(dá)湊合在一起，然后添加點(diǎn)自己的想法，就是哲學(xué)。因此，西方哲學(xué)五花八門，驢唇對(duì)不上馬嘴。出現(xiàn)許多新鮮的概念，在概念上進(jìn)行概念的概念，概念的推理，概念的邏輯論述。當(dāng)然這些也不能都否定，并非無用之功。它促進(jìn)了人類對(duì)宇宙事物和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
從根本上說，哲學(xué)應(yīng)該是研究規(guī)律的，研究宇宙，自然，人類社會(huì)，人的思維的規(guī)律。按照西方的說法，一個(gè)人一本書就是一個(gè)哲學(xué)。那么中國子經(jīng)史集，中國先秦時(shí)期的作品，中國的24史，皆為哲學(xué)，甚至中國的俗語，俚語，成語，就是哲學(xué)，例如“病從口入”就是一個(gè)哲學(xué)派別，收集在一起，深入研究，甚至還可能成為科學(xué)。中國的半部《道德經(jīng)》就可以抵得上西方的全部哲學(xué)。中國的易學(xué)思想極其龐大的體糸，無可估量；中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)思想哲學(xué)體系，不可估量。中國的氣功，武術(shù)就達(dá)數(shù)千種。如此算來，中國哲學(xué)可以歸納出數(shù)千，數(shù)萬個(gè)哲學(xué)派別，西方的全部哲學(xué)加起來，不過就那么幾十個(gè)，在中國哲學(xué)面前，那真是小巫見大巫。中國全部哲學(xué)都是研究規(guī)律的哲學(xué)。當(dāng)然不排除中國哲學(xué)中的糟粕。《易經(jīng)》至今無人讀懂，成為人類之謎。不管他是什么東東，都是我們中華民族的智慧，同時(shí)也是全人類的智慧。我們必須重新認(rèn)識(shí)中國哲學(xué)，重構(gòu)中國哲學(xué)體系。
西方哲學(xué)有的反映規(guī)律，有的部分反映規(guī)律，有的就是無知和個(gè)人想象。柏拉圖的神創(chuàng)論，靈魂論，亞里士多德存在的存在，實(shí)在談不上什么規(guī)律。在中世紀(jì)之前，西方就是神創(chuàng)論統(tǒng)治社會(huì)。哪有什么哲學(xué)！文藝復(fù)興后，在討論科學(xué)中出現(xiàn)各種各樣的哲學(xué)。西方這些哲學(xué)都是小智慧。在西方哲學(xué)中，黑格爾稱得上半個(gè)哲學(xué)家。西方討論最多的是存在，但是西方的存在哲學(xué)，并沒有成為規(guī)律哲學(xué)，實(shí)在拿不出手，無法用來分析問題，討論問題，解決問題，不能成為科學(xué)方法論。
存在是什么？我們現(xiàn)在說的存在，已經(jīng)不是我們剛才說的存在了。就如我們說的時(shí)間，已經(jīng)不是我們剛才說的時(shí)間了。存在和時(shí)間一樣，包括從前的存在，現(xiàn)在的存在和未來的存在。時(shí)間也一樣，包括從前的時(shí)間，現(xiàn)在的時(shí)間和未來的時(shí)間。
存在和時(shí)間是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，流逝的概念，存在和時(shí)間的區(qū)別就在于，存在具有演化進(jìn)化功能，存在是一個(gè)拋棄舊存在，誕生新存在的過程。整個(gè)宇宙就是這樣一個(gè)演化過程，黑格爾辯證法哲學(xué)就是這樣的哲學(xué)。
黑格爾認(rèn)為，存在就是合理的。這種哲學(xué)思想極其深刻，西方那些存在哲學(xué)家對(duì)這一思想認(rèn)識(shí)其實(shí)很膚淺。到現(xiàn)在西方那些存在哲學(xué)家也不懂得黑格爾在說什么。
存在是什么？什么存在是合理的？存在就是指那個(gè)流動(dòng)的，自然演化出來的存在。這個(gè)自然演化出來的存在，才是合理的。人類制造出來的存在，制造出來個(gè)一切事物，都是不合理的。因?yàn)槿祟愔圃斓拇嬖诒畴x了自然選擇，背離了天道。這就是中國哲學(xué)“天弗違”的哲學(xué)道理。
科學(xué)出現(xiàn)300年，是一種反自然，是同自然對(duì)著干的人類行為。人類的科學(xué)行為，本來就是一種不合理的存在。這種不合理的存在，中國古代哲學(xué)是堅(jiān)決反對(duì)的。人類兩種不合理的存在，科學(xué)不但不能解決，反而加劇了這種存在的不合理。
一是人類之間的殘酷戰(zhàn)爭，人類之間的互相殘殺，科學(xué)出現(xiàn)后，更加加劇了這種殘殺?；瘜W(xué)武器，原子武器，細(xì)菌武器，生物武器，基因武器，智能武器，各種各樣想不到的武器，都是科學(xué)這個(gè)幫兇制造的。動(dòng)物界可以弱肉強(qiáng)食，叢林法則，大自然的選擇是合理的。生物有天敵，有生物圈，有食物鏈規(guī)律，有平衡機(jī)制，按照循環(huán)自然法則，實(shí)現(xiàn)相生相滅的過程。人類沒有天敵，沒有自然循環(huán)機(jī)制，人類實(shí)行弱肉強(qiáng)食法則，從法理上說不符合法理，從哲理上說不符合哲理，從天理上說不符合天理。
弱肉強(qiáng)食不能運(yùn)用到人類活動(dòng)中，人類自己制造的武器，互相屠殺，這不是自然選擇，這屬于不合理存在。從法理上講屬于不法行為。人類互相屠殺，這本來是一種獸性的愚昧行為。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在仍然處于這種愚昧階段。人類何時(shí)進(jìn)入文明階段？人類有沒有放棄戰(zhàn)爭進(jìn)入文明的可能？人類怎樣放棄戰(zhàn)爭呢？科學(xué)是無法回答的。哲學(xué)必須回答這樣的問題。
人類選擇善行，反對(duì)惡行，這是大自然告訴人類的規(guī)律，是人類的生存之道。這個(gè)生存之道是自然的發(fā)生的，不是哪個(gè)聰明人發(fā)明的。中國出現(xiàn)易學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)， 仁愛至善。西方出現(xiàn)宗教，大愛之善，這就是人類的選擇。懲惡揚(yáng)善，是人類的共同選擇，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是從實(shí)踐看，西方宗教的大愛至善，用全知全能全善的神，治理社會(huì)，已經(jīng)變味了，失效了。全知全能全善的神，只管到普通老百姓身上，讓普通老百姓當(dāng)兒子，當(dāng)羔羊，做好事上天堂。但是對(duì)于統(tǒng)治者來說，宗教這一套說教，管不到他們頭上，宗教律條對(duì)他們不起作用。他們以神的名義，種族滅絕，販賣人口，壞事做絕。屠殺，戰(zhàn)爭，弱肉強(qiáng)食，都是他們干的。華盛頓頒布法令屠殺印第安人，家里有500奴隸，照樣上天堂。戰(zhàn)爭已經(jīng)成為發(fā)財(cái)經(jīng)，他們能放棄嗎？美元的呼吸法，能夠解決一切危機(jī)，他們能放棄嗎？戰(zhàn)爭和對(duì)人類的掠奪，他們能放棄嗎？因此，他們極力維護(hù)這種體制，民主自由，花言巧語，欺騙全世界。
哲學(xué)必須解決科學(xué)解決不了的問題，那就是人類放棄戰(zhàn)爭，只有放棄戰(zhàn)爭，人類才能進(jìn)入文明。中國的儒家文化，人類大同，革命文化和先進(jìn)文化，人類共產(chǎn)主義社會(huì)，就是這種哲學(xué)。人類命運(yùn)共同體就是這種哲學(xué)。只有宣揚(yáng)這種哲學(xué)才能解決人類的一切問題。只有讓全人類都接受這種哲學(xué)，人類才能最終放棄戰(zhàn)爭，享受共同文明。這是人類的唯一出路。所以西方史學(xué)家湯因比說，只有中國文化才能拯救人類。我們必須堅(jiān)持這種哲學(xué)，只有人類命運(yùn)共同體這種哲學(xué)思想，才能使人類放棄戰(zhàn)爭，走向文明。而科學(xué)是解決不了這個(gè)問題的。這樣的哲學(xué)思想是人類必須堅(jiān)持的。西方的神創(chuàng)論，弱肉強(qiáng)食論，人類終究要拋棄的。
二，人類第二種不合理存在，就是科學(xué)的活動(dòng)，幫助人類瘋狂的掠奪資源，造成氣候惡劣，環(huán)境惡化，臭氧層破壞，形成溫室效應(yīng)，生物圈遭到嚴(yán)重破壞。自從希特勒把化學(xué)武器倒進(jìn)大海，傾倒垃圾，毒品，塑料，到日本把核污染廢水倒進(jìn)大海，地球絕大部分土地，水，空氣幾乎全部遭到了污染。三百余年科學(xué)罪行罄竹難書。這是極不合理的存在。科學(xué)的雙刃劍，已經(jīng)危脅到人類的生存，甚至導(dǎo)致人類滅亡。前幾天聯(lián)合國秘書長大聲呼吁，人類再不重視氣候問題，再不行動(dòng)，人類就要滅亡了。人類已經(jīng)走到了滅亡的邊緣。這些問題科學(xué)解決不了。人法地，地法天，天法道，道法自然，只有遵循這種哲學(xué)，人類才能自己救自己。如果任由科學(xué)無理性瘋長，哲學(xué)家和科學(xué)家估計(jì)，最快100年，最遲不超過1000年，人類就滅亡了。
科學(xué)給人類帶來了便利，但科學(xué)的貪心太大，科學(xué)妄圖改變生物進(jìn)化的生態(tài)，制造一套自己設(shè)想的生態(tài)，改變生物鏈的一切。這究竟是科學(xué)還是無知？人類現(xiàn)在尚不清楚。人類只知道它違反了自然進(jìn)化規(guī)律，或者運(yùn)用自然進(jìn)化規(guī)律促進(jìn)自然進(jìn)化，解決人類發(fā)展問題。這樣做的結(jié)果尚不清楚，但它符合科學(xué)道理?？茖W(xué)的雙刃劍確實(shí)很危險(xiǎn)。科學(xué)如何成為人類的朋友而不是敵人，科學(xué)自身解決不了，只有哲學(xué)。只有馬克思主義哲學(xué)，中國哲學(xué)能夠解決這個(gè)問題。中國的天人合一思想，中國特色社會(huì)主義思想都深刻闡述了這個(gè)問題。
哲學(xué)回答人類遇到的人與自然的矛盾問題。僅僅從倫理層面認(rèn)識(shí)是不夠的。必須讓所有人類認(rèn)識(shí)到天人合一觀，接受天人合一思想，接受馬克思主義和中國特色社會(huì)主義思想。人類放縱自由市場思想就是犯罪。人類必須接受市場有效，政府有為的哲學(xué)思想，運(yùn)用政府手段，法律手段，解決人與自然矛盾問題，畫出紅線，強(qiáng)力干預(yù)。這樣人類才能不斷消除科學(xué)帶來的負(fù)面影響，把科學(xué)那些不合理存在做法，糾正過來。
最后，只有消除人類自相殘殺的不合理存在，消除科學(xué)對(duì)生物圈破壞的不合理存在，人類走向文明，實(shí)現(xiàn)大同世界。
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