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1930年11月，胡適先生在上海青年會(huì)發(fā)表了題為《為什么讀書》的演講，回答“為什么要讀書”，他總結(jié)了三點(diǎn)：
“第一，因?yàn)闀沁^去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源?！?/p>
在演講中，胡適先生如話家常，深入淺出地分別對(duì)以上三點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的闡述。
之所以會(huì)想起胡適先生這篇演講，是因?yàn)榻兆x了常生龍先生的新書：《讀書是教師最好的修行》。
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稱常生龍為先生，因?yàn)樗拇_配得上“先生”這個(gè)稱呼。
先生年屆半百，而聲如壯年，目光炯炯；先生為物理特級(jí)教師，而每日讀書，讀必作文，健筆如飛；先生為上海虹口區(qū)教育局長(zhǎng)，而手不釋卷，筆耕不輟，寫博客，開專欄，抓管理，促教改，思維敏捷，視野開闊。
常生龍先生這本書，從他自不惑之年（2005年）評(píng)為特級(jí)教師起，矢志每周讀書一本并“撰寫至少一篇讀后感”，迄今十年間為其所閱讀500余本書而寫的500余篇（凡200余萬字）書評(píng)中，精選50篇，薈為五輯。
一曰“教學(xué)即創(chuàng)造”，精選了10篇有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)書籍的書評(píng)，除了這10本書之外，還附錄了16本相關(guān)書籍，作為延伸閱讀。
二曰“教育即生活”，輯錄10篇書評(píng)，附錄14本書，強(qiáng)調(diào)教育和生活的關(guān)系，旨在幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理教育生活中的諸種關(guān)系，過上快樂和幸福的生活。
三曰“學(xué)校即社會(huì)”，學(xué)校，一方面要給孩子提供接觸真實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，另一方面要鼓勵(lì)孩子在真實(shí)的生活中獲得鍛煉。選入書評(píng)10篇，延伸閱讀，亦附錄15本書。
四曰“理論即支點(diǎn)”，精選9篇關(guān)于位教育名家著作的書評(píng)，與14本延伸閱讀的書籍相輝映，覆蓋哲學(xué)理論、實(shí)踐操作，蔚為大觀。
五曰“變革即未來”，10篇書評(píng)與12本延伸閱讀書籍，既有美國(guó)專家構(gòu)建全球頂尖教育體系的思考和研究，也有芬蘭教育道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既有對(duì)學(xué)生創(chuàng)新力培養(yǎng)的思考，也有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育學(xué)方式變革的探索：移動(dòng)互聯(lián)、幕課、可汗學(xué)院、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……令人目不暇接。
從五輯簡(jiǎn)介中，即可發(fā)現(xiàn)，常生龍先生讀書，以及寫書評(píng)，與胡適先生在《為什么讀書》演講中所說目的相同?；騽t繼承前人知識(shí)的遺產(chǎn)，以成家立業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大之，譬如第四輯對(duì)教育經(jīng)典的閱讀；或則以書籍為向?qū)В|類旁通，左右逢源，以獲取更多的資源，開闊更廣大的視野，譬如第五輯“變革即未來”之立足當(dāng)下關(guān)注教育發(fā)展所讀之書；或則由書籍所供給之思想材料，所提供之知識(shí)與方法，提升能力，深化素養(yǎng)，以解決困難，應(yīng)付環(huán)境，獲得更大的進(jìn)步。譬如第一、二、三輯，立足于現(xiàn)實(shí)，分別從“教學(xué)”“教育”和“學(xué)?！叭齻€(gè)維度談讀書之用。“讀書好像用兵，養(yǎng)兵求其能用”，我想，常生龍先生一定是極為贊同胡適先生這話的。
縱觀整本書，收錄50本書的書評(píng)，延伸閱讀71本書，其集十年讀書之力，萃五百寫作之功，而成此集之苛嚴(yán)，其對(duì)教育研究之寬廣深刻，于當(dāng)今讀書著述之教師中，可謂觀之止矣！
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在《讀書是教師最好的修行》一書的后記中，常生龍先生說，年屆不惑評(píng)為特級(jí)后，他“選擇將讀書作為自己的生活方式，期望通過閱讀來為自己增添智慧，厚實(shí)精神的底色”，而實(shí)際上，在這10年的讀書歷程中，他通過讀書與寫作所收獲的果實(shí)，所產(chǎn)生的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的預(yù)期。
后學(xué)如我，便是憑所撰之書《不拘一格教語文》和《重建師生關(guān)系》，得以結(jié)識(shí)常生龍先生，并建立了書友之誼，實(shí)為人生之樂事幸事。如今，人到中年，每于人生艱辛中，感到左支右絀，身心俱疲時(shí)，我便會(huì)感念生龍先生之所為作，而重新鼓舞起對(duì)生活的勇氣和信念，興致勃勃地“生活”下去。
不僅是我，那些與我一樣，時(shí)時(shí)追隨先生的博客，踵武其塵，拾級(jí)而上者，都是受其恩惠的人。猶記得，有一年，生龍先生想出了一個(gè)在讀書人中間傳遞好書的法子，他每周選書放在單位傳達(dá)室，感興趣的博友可以去取了讀，讀畢送回，若有好書相薦，亦置于傳達(dá)室中……至于身為教育局長(zhǎng)的他，為推動(dòng)上海虹口區(qū)的教育革新之進(jìn)程，所做的諸種努力，也無不與他的閱讀和寫作，息息相關(guān)。
先生之境界，雖不能至，先生之力量，足可傳遞。
要寫常生龍先生，卻先寫到胡適先生，除了因?yàn)槎幌壬P(guān)于“為什么讀書”的見解可以隔著時(shí)空頷首會(huì)心一笑，還因?yàn)?，我也想如唐德剛稱胡適一般，說“我的朋友常生龍”。
我的朋友常生龍先生，其為學(xué)也，金聲玉振，其為人也，文質(zhì)彬彬，其待人也，靄然自如。先生之謂，實(shí)至名歸。
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前面援引胡適先生的演講，結(jié)合常生龍先生的書以及他的讀書與寫作所產(chǎn)生的影響，關(guān)于讀書的益處，已經(jīng)做了詳盡地分析，“為什么讀書”這個(gè)問題，好像已經(jīng)沒有必要再討論了。
然而，我還是有話要說。
還是從《讀書是教師最好的修行》這本書說起吧。
這本書，從常生龍先生十年中五百多篇書評(píng)中選了五十篇教育教學(xué)書籍的書評(píng)，結(jié)集而成，題為《讀書是教師最好的修行》。不熟悉常先生的讀者，大概會(huì)以為，他只對(duì)教育情有獨(dú)鐘，看：十年如一日，日日都在讀教育教學(xué)的書籍。
實(shí)則不然。
在常生龍先生的新浪博客上有一個(gè)博文分類為“讀書評(píng)論”，計(jì)有543篇文章。瀏覽一下，的確是以教育類書評(píng)居多，但絕不是清一色的教育書。非但不只是教育書，其他多種門類的書，諸如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等等，均有涉獵。
逐頁掃過，有唐德剛記述之《胡適口述自傳》，有廖宗廷主編的《珠寶鑒賞》，有弗雷德里克森《積極情緒的力量》，有托克維爾的《舊制度與大革命》，有劉瑜的文集《觀念的水位》，有余華的小說《第七天》，有莫言的《豐乳肥臀》和《蛙》，有黃曉陽的官場(chǎng)小說《二號(hào)首長(zhǎng)》，有布朗的《饑餓的地球村》，有亞瑟·史密斯《中國(guó)人的臉譜》，有管理大師德魯克的《旁觀者》，有里吉斯的《誰得到了愛因斯坦的辦公室》有勞埃德的《古代世界的現(xiàn)代思考》有何偉的《尋路中國(guó)》和《江城》……限于篇幅，僅枚舉數(shù)篇。
如果說，常生龍先生十年讀書是一幅波瀾壯闊的油畫，若是擦去十年中，他所讀書籍中的這些駁雜與豐富，那這幅十年讀書圖便失去了活潑靈動(dòng)的色彩，而顯得呆板滯重；如果說，常生龍先生十年讀書是一組恢弘動(dòng)人的交響樂，幾乎無法想象，若是沒有了長(zhǎng)笛、黑管，沒有了圓號(hào)、豎琴，沒有了教育書籍之外的副歌與變奏，這組十年讀書交響樂是否還能有動(dòng)人心弦的魅力。
所幸，這些假設(shè)都是假的。
真實(shí)的常生龍先生，不僅僅是追求讀書致用的物理特級(jí)教師、虹口教育局局長(zhǎng)，他首先是一個(gè)和諧完整的人，在他的眼中、心中和手中，有一個(gè)完整的世界，這個(gè)世界不僅有“格物致知”之務(wù)實(shí)價(jià)值，更有“心之所向”的安靜與美好。
2015年11月8日 20:40
(備注：此文發(fā)于《中國(guó)教育報(bào)》“書里書外”欄目，有刪節(jié)。文章來自：源創(chuàng)圖書)
書名：《讀書是最好的修行》
作者：常生龍
出版社：教育科學(xué)出版社
出版時(shí)間：2015年10月
試讀：
讓學(xué)生喜歡的訣竅
做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師，是很多教師的愿望。通過《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》一書，于永正揭示了讓學(xué)生喜歡的訣竅。
訣竅一：自己先變成孩子
有這樣一個(gè)經(jīng)典故事：一位母親牽著6 歲的孩子去商場(chǎng)購(gòu)物。她原以為孩子會(huì)很開心，沒想到孩子在商場(chǎng)里卻哭哭啼啼，無止無休。當(dāng)她蹲下身子的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，孩子看到的都是大人的腿，哪有什么快樂可言？
成年人思考問題的方式、觀察事物的視角、處理事務(wù)的方法與孩子有很大的區(qū)別，這是在教育孩子的過程中必須充分認(rèn)識(shí)到的。高明的教師，不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加給孩子，而是設(shè)法讓自己站在孩子的角度去理解他們，用自己的知識(shí)、教養(yǎng)、智慧、德行來影響、陶冶、感染、感化孩子。于永正老師說：“教了47 年的書，最終把自己教成了孩子?！边@句話的背后反映出了他對(duì)教育本質(zhì)的把握。
陶行知先生說：“我們必得會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生?！痹谶@方面，于永正先生給我們做出了很好的榜樣。
玩是孩子的天性，兒童的成長(zhǎng)需要玩。我們當(dāng)老師的，一定要為孩子留出玩的時(shí)間。于永正自己就非常喜歡玩，所以在帶著孩子玩的過程中，常常能玩出新境界，讓孩子在其中受益良多。在人們的印象中，課堂教學(xué)應(yīng)該是比較嚴(yán)肅的，但于永正的課堂并非如此，一個(gè)個(gè)生動(dòng)、幽默的故事，一場(chǎng)場(chǎng)富有情趣的游戲，讓孩子們?cè)跉g聲笑語中獲得了新知，體悟到了成長(zhǎng)。課外的玩就更加有趣了，他帶著孩子們?nèi)メ烎~、釣蝦、野炊，和他們一起去參觀蘋果園、考察皇藏峪、攀登嶧山，到農(nóng)村去拔草、捉蟲，到農(nóng)民家中做客……于永正堅(jiān)信：一個(gè)人親身經(jīng)歷一些有意義、有情趣的活動(dòng)，會(huì)在記憶里留下難以磨滅的痕跡，每一個(gè)精彩的活動(dòng)留給孩子的都是一顆珍珠，當(dāng)他長(zhǎng)大后，歲月的絲線把這些珍珠穿起來，就成為人生寶貴的項(xiàng)鏈。
作為一個(gè)老師，在孩子面前表現(xiàn)得不能太像老師。如果太像老師，師生間必有距離。無論在任何地方行走，于永正都要求自己不將手倒背起來。他認(rèn)為倒背著手站在學(xué)生面前，就有樹立自己權(quán)威、確定自己老師身份的意義在其中。班長(zhǎng)在教室里給同學(xué)們布置大掃除的任務(wù)時(shí)，于永正會(huì)非常認(rèn)真地詢問：“班長(zhǎng)，我的任務(wù)是什么？”領(lǐng)了任務(wù)之后，他會(huì)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)和學(xué)生一道去做，讓孩子們感受到老師就是他們中的一員；課間，他總是盡可能地待在學(xué)生中間，和他們說說話，和一些學(xué)生掰手腕，經(jīng)常講一些故事、笑話給大家聽；在演課本劇的時(shí)候，他總是積極、主動(dòng)地扮演各種角色，和孩子們一起表演，體會(huì)文本的內(nèi)涵……
于永正認(rèn)為，一個(gè)童心未泯的教師，是一個(gè)具有好奇心、孩子氣的教師，是理解和寬容學(xué)生的教師，是能想學(xué)生之所想、做學(xué)生之所做的教師。教師只有擁有一顆童心，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么。學(xué)生只有認(rèn)同教師，信服教師了，才會(huì)效仿教師的做法，才會(huì)接納教師的建議。
訣竅二：遵循教育的規(guī)律
什么是好的教育？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教育。
一個(gè)孩子在默寫的時(shí)候?qū)ⅰ霸V”字的最后一個(gè)點(diǎn)給弄丟了，老師讓他抄寫八遍。抄寫時(shí)該生寫的前面四個(gè)字是有最后一個(gè)點(diǎn)的，可后面的四個(gè)又沒了。之所以出現(xiàn)這樣的情況，就是因?yàn)檫@樣的作業(yè)違背了學(xué)生的記憶規(guī)律。
于永正對(duì)學(xué)生寫字的要求很高，但他的要求不是體現(xiàn)在一個(gè)字寫多少遍上，而是體現(xiàn)在書寫正確與否上。孩子如果初學(xué)寫字時(shí)字的筆順和間架結(jié)構(gòu)出了問題，后面再要改正就非常困難了。于永正建議，楷體是學(xué)生寫字時(shí)最需要借鑒的字體，教師應(yīng)該認(rèn)真研究每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給學(xué)生講清楚，讓學(xué)生寫正確。比如“帽”字，很多人誤將右上角的字寫錯(cuò)，這與教師的教學(xué)是有關(guān)聯(lián)的。
朗讀，在語文教學(xué)中有著特別重要的地位。漢語的音樂性強(qiáng)，漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，這就決定了朗讀的作用和價(jià)值。人們語言能力的提高，很多時(shí)候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感，朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。朗讀既是理解文本的主要方式之一，又能給人以美的藝術(shù)享受，甚至能影響人的一生。《光明日?qǐng)?bào)》的記者樊云芳就是在聽了齊越廣播的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》后感動(dòng)不已，立志成為一名新聞工作者的。于永正在教學(xué)生涯中花費(fèi)了大量的時(shí)間訓(xùn)練自己提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會(huì)了語言，培養(yǎng)了語感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達(dá)的方式。
遵循規(guī)律的小學(xué)語文教學(xué)，比較關(guān)注以下兩個(gè)方面，一是不越位。不把小學(xué)生當(dāng)成中學(xué)生，甚至大學(xué)生來教，人為地拔高要求，特別是在人文性方面挖掘過深。小學(xué)生的主要任務(wù)就是把字認(rèn)好、寫好，把詞語掌握好，把課文讀好。二是要到位。對(duì)于小學(xué)生而言，分段、概括段落大意是需要的，但比這更重要的是品味能力，尤其是對(duì)詞語的品味能力。歌德說過，經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用“兩只眼睛”，一只眼睛看紙面上的文字，另一只眼睛看到紙的背面。這種力透紙背的能力就是品味能力。
訣竅三：要時(shí)刻以身示范
大德無形，大教無痕。教師的影響作用，在小學(xué)階段體現(xiàn)得尤為顯著?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”漢代的班固也說：“教者何謂也？教者，效也，上為之，下效之?！眱扇硕紡?qiáng)調(diào)了教師以身示范在教育中的作用。大量的教育實(shí)踐證明：只有當(dāng)教師言行一致時(shí)，教育的效果才最大。
于永正在教學(xué)過程中，處處以身示范，充分發(fā)揮著榜樣的影響力。他無論在何時(shí)何地面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，總是穿戴得整整齊齊，一點(diǎn)也不隨意；無論是在黑板上板書還是給學(xué)生批改作業(yè)，字都書寫得工整、認(rèn)真，沒有絲毫的潦草；要求學(xué)生寫作文時(shí)，自己一定也跟著寫下水作文，在“下水”中體悟?qū)懽髦锌赡艹霈F(xiàn)的問題，以便給學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和幫助；犯了錯(cuò)誤一定會(huì)當(dāng)著學(xué)生的面承認(rèn)，不掩飾、不支吾；和孩子一起活動(dòng)時(shí)，對(duì)相關(guān)的工作一視同仁，大家一起來做，行動(dòng)上不敢落后，而不僅僅是做一個(gè)指揮者；備課認(rèn)真仔細(xì)，一個(gè)字的書寫，一段話的朗讀，都反復(fù)推敲；每天認(rèn)真閱讀報(bào)刊，以便了解最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)，可以和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流……當(dāng)師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì)變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。
學(xué)生喜歡多才多藝的老師，老師的愛好越多，越能贏得學(xué)生的尊重。于永正對(duì)此有深刻的感受。除了自己的語文本行之外，他還廣泛涉獵各方面的知識(shí)，如音樂、美術(shù)、書法、戲劇，等等，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)之中。他在課堂上，時(shí)不時(shí)就會(huì)“秀”一段字正腔圓、有板有眼的京劇，讓孩子們大飽耳福。他的書法、朗讀等技藝，更是孩子們模仿的對(duì)象，通過一天天積累，不知不覺地就厚實(shí)了孩子們的精神底色。
在書中，于永正引用了郭振有先生一句話：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學(xué)識(shí)、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校里流傳?！碑?dāng)你的學(xué)生將你的感人故事在校園里、在互聯(lián)網(wǎng)上傳頌的時(shí)候，你就成為一名受學(xué)生喜歡的老師啦！
《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》，于永正著，教育科學(xué)出版社2014 年版
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