舜帝生活在約公元前2128年─公元前2025年。姚姓,有虞氏族、名重華,字都君,謚號舜。是中國上古時代父系族社會后期部落聯(lián)盟首領。關于舜的出生地說法不一,對于這個問題,先秦兩漢以來一直存在爭議。春秋以前關于舜帝的出生地都沒有記載,到了戰(zhàn)國以后才逐步有了舜帝資料的記載(戰(zhàn)國時代從公元前475年至221年)。這時候舜帝已逝約1653年─約1550年。在這一千多年期間里沒有文字記載,只靠民間傳說。
全州人塑的舜帝像
最早記載舜帝出生地的是《孟子》:舜生于諸馮,東夷之人也。司馬遷則說:舜、冀州人也。司馬遷(西漢史學家約145年─約公元前135年)正是孟子與司馬遷對舜帝的出生地的不同說法,導致了后世對舜帝出生地無休止的爭論。孟子所說舜帝是“東夷之人”,舜帝的出生地在山東菏澤河南濮陽一帶。司馬遷則說舜帝是冀州人,舜帝出生地是現(xiàn)在的山西南部的安邑,即今天的山西省的運城。舜帝的出生地爭論不休,無法認定,也導致了舜帝死后安葬之地更是眾說紛紜,模棱兩可了!
皇華嶺山上的湖泊
舜帝安葬何處?《孟子》舜帝卒于鳴條山,即現(xiàn)在的山西永運城,相傳舜踐帝位三十九年,勵精圖治,以德治國、為后世敬重,舜帝卒于鳴條。舜帝陵就位于鳴條崗上鹽湖區(qū)北部的曲馬村。今日的舜帝陵景區(qū)總占地1778畝。分舜帝大道、舜帝廣場,舜帝公園。深感后人對舜帝的尊崇。
《山海經:海內經》說:南方蒼梧之丘,蒼梧之淵其中有九疑山(九嶷山),舜帝之所葬,在長沙郡零陵界中?!吨駮氛f鳴條有蒼梧之山,帝崩遂葬焉,蒼梧山自古有之,決不可能是地處北國山西的運城安邑的鳴條山?,F(xiàn)在湖南的寧遠縣也修建舜帝陵園。一代明君兩處葬地,誰真誰假,有誰可鑒別真假乎?
從歷史可以看出,舜帝不是葬在山西運城的鳴條山,也不是葬在湖南寧遠縣的九嶷山。而是葬在全州縣境內的皇華嶺(現(xiàn)名黃花嶺 )。從中國歷上可以論證這一觀點:秦始皇在二十六年即公元前221年滅六國,統(tǒng)一了華夏大地。結束了春秋戰(zhàn)國時代,在華夏大地上建立了統(tǒng)一的秦朝帝國。在全國實施郡縣制。于今天的全州縣地置零陵縣,治所在今日全州縣的鳳凰鎮(zhèn),屬湖南長沙郡管轄。西漢元鼎六年(公元前111年)全州縣境內的東北部又置洮陽縣,當時全州縣境內并存零陵、洮陽兩縣,同年又置零陵郡。郡治駐地在零陵縣內。從歷史上看,今日全州縣的前身─零陵縣從(公元前221年)至隋開皇九年。在中國歷史的版圖上存在了589年之久。
湖南省的寧遠縣在地理位置上看,寧遠縣位于湖南南部,萌渚嶺北麓,南有九疑山,北倚陽明山。寧遠縣的歷史早在春秋戰(zhàn)國時期,該縣屬楚國疆域。公元前221年,秦始皇贏政統(tǒng)一華夏,在全國建立郡縣制,寧遠縣、新田縣、嘉禾縣、藍山縣,江華縣,道縣。
今寧遠境內設有舂陵、泠道(以后改為營道、泠道)二縣和舂陵侯國。現(xiàn)在湖南的零陵,漢代曾稱泉陵。從漢建武年間零陵治所從今日全州的鳳凰移至泉陵,泉陵改為零陵郡。轄今日全州的前身─零陵縣。就在漢建武年間,現(xiàn)在湖南寧遠縣的前身─舂陵、(營道、泠道)二縣才歸零陵郡管轄。從兩縣的歷史上論證:西漢史學家司馬遷《史記·五帝本記》三苗作亂,舜南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑。
司馬遷寫《史記·五帝本紀》是西漢朝代。而郡縣制的劃分,他是當代人,是清楚的。所以說舜帝不是葬在湖南的寧遠,因漢代的寧遠叫舂陵(營道》縣和舂陵侯國,不是叫零陵縣。司馬遷是西漢的史學家,說舜帝南巡,崩于蒼梧之野,是零陵縣。今日全州縣就是司馬遷記載的零陵縣。他所著的舜.崩于蒼梧之野,葬于江南九嶷。指的就是今日的全州縣境內,舜帝所葬之地,而非寧遠也!
零陵縣的名稱不是郡縣制的一個簡單名字,而是有紀念意義的名詞。秦贏政秦始皇在秦二十六年統(tǒng)一華夏,實現(xiàn)郡縣制,成為中華民族的千古一帝。他為了紀念古代明君─舜帝。把舜帝所葬之地命名為零陵縣。其含義深遠,又有紀念意義。從漢字的解釋來說:零就是等于很近,是我們常說的零距離。陵,就是墳墓。陵墓是指帝王將相的墳墓才能稱呼陵。如皇陵、中山陵等。零陵縣的真正含義就是舜帝陵所在之地而命名的郡縣,告訴后人舜帝就葬在零陵縣境內(今日的全州縣境內)。叫后人不要忘記這位舜禪讓禹。如果舜帝安葬在今日的寧遠,當時司馬遷在《史記·五帝本紀》應該寫舜,崩于蒼梧之野,葬于舂陵或營道了。由此可見,司馬遷所著《史記·五帝本紀》說舜崩于蒼梧之野,葬九嶷。不是湖南的舂陵,舜帝葬在零陵縣(今日的全州縣)境內,此事無可非議!
西漢史學家司馬遷,在他的記述中,他沒有到過湖南和廣西。在文章的前面已經敘述過。他只聽說嶺南地區(qū)山高林密風景秀麗。因三苗作亂,舜帝不帶兵馬,只帶隨從,舜帝以德服人,平息三苗之亂。舜帝在湖南省永州市東安縣的舜皇山停留過,舜皇山的原名叫紅云山。因舜帝住過而命名為舜皇山。舜皇山位于越城嶺山脈的腹地。后人為了紀念這位上古明君。在山上還建立了舜皇廟,地址在永州市東安縣大廟口鎮(zhèn),與邵陽市的新寧縣之間。南方入口距東安縣三十公里,主峰海拔1882.4米,為湘南第一峰。史籍記載舜南巡駐蹕之處。相傳舜皇南巡到此,聽到流水潺潺流水。鳥語花香,見群峰踵踵,便流連忘返。舜帝在舜皇山上留下了許多美麗的傳說。爾后舜帝離開舜皇山, 進入現(xiàn)在的全州縣內,繼續(xù)南巡。全州縣境內還留下有很多舜帝南巡的遺址。由此可見,舜帝南巡沒有到過湖南的寧遠縣,如果舜帝南巡往寧遠方向,應該從瀟水而上,舜帝又怎么能在舜皇山逗留呢?
皇華嶺視野開闊
舜帝巡南崩于蒼梧之野的說法是正確的,在遠古時代,沒有郡縣制,山高林密,風景秀麗的廣西大地總稱為蒼梧之野。司馬遷說:舜帝葬于江南九疑。從漢字解釋上來說:九是最大的數(shù)字,疑:是猜測、猜想,懷疑。他說葬于江南九疑,按詞義上來說就是葬在江南蒼梧,不知道是那一座大山之中?所以名曰九疑。湖南寧遠的名人抓住這點,大做文章。為了提高本縣的知名度,故將本地的一座山,改名為九疑而已,說舜帝安葬于此
舜帝南巡到了今日的全州,全州縣境內游覽許多地方。相傳舜帝游覽過都龐嶺,今日的都龐嶺山脈皇華嶺上有一座橋子嶺,其貌像似一頂橋子。相傳舜乘輿到此,見山上煙波浩渺,群峰桑嶂,翠桑層巒,梧鳳之鳴。都龐嶺風景秀麗,山以云為衣,云以山為體。到處是潺潺流水,鳥語花香,豐富的水源形成了白水漸瀑布,從萬山叢中脫穎而出,清靈圣潔泉水形成了巨大的水簾,飛流直下,玉珠飛濺!震耳欲聾。都龐嶺與越城山遙相呼應,在皇華嶺上看,山下湘江向東奔流而去!氣勢壯觀,往東看:瀟湘大地盡收眼底。往西看群山起伏,成萬馬奔騰之象。
舜帝見此景此情流連忘返。想自己百年之后安葬于此。舜當時年事已高,在全州地域巡查中,崩于全州之野,長眠于都龐嶺上。因舜帝長眠于此,人們將原來的山嶺改為皇華嶺(皇化嶺,后來叫成花黃花嶺,皇華嶺和黃花嶺的口語發(fā)音是一樣的),其一,是紀念舜帝安葬之地。其二、舜帝名重華其意是舜帝重華葬于皇華嶺。舜帝之墓到現(xiàn)在有4000多年的歷史。該墓所在地還需要時間尋找。
皇華嶺上觀湘江
舜帝死后,舜帝的兩位妻子娥皇、女英從都城前往江南,朔湘江而上,奔至蒼梧(今日的全州縣境內)聞舜帝已故。娥皇、女英以身殉夫,雙雙投入湘江而亡。在漢初平元年(190年)蒼梧人民為紀念娥皇、女英二妃,在今日全州的三江口,即李家山三角洲修建了二妃廟。至今有 1829年的歷史了。廟內置唐代枊宗元《二妃廟碑》和《諷虞嬪詩并序》。北宋古文化運動的先驅、殿中侍御史柳開曾在廣西全州任上考證:古書今俗舜帝二妃娥皇、女英在全州的殉夫地叫沅湘并建二妃廟。如果舜帝沒有死在全州境內,二妃怎么跑到全州來殉夫呢?全國有幾處二妃廟。都建在唐代以后。他們幾乎都是為地方作秀,搞文化炒作,提高本地的知名度而已。在漢代建立的二妃廟,除了現(xiàn)在全州縣李家山的二妃廟以外,在全國沒有其他地方建二妃廟了。
二妃廟遺址
舜帝即既然葬于全州縣境內,為什么沒有像山西的運城,湖南的寧遠那樣大興土木,不惜重金修建舜帝陵園呢?在這里我們只要翻開歷史就可以知道原因在那里:廣西在秦朝屬嶺南,歷史上說是南蠻之地。漢文化的發(fā)源地在中原地區(qū),今日的河南,山西、河北、陜西、江蘇一帶。我們廣西的漢文化都是由中原地區(qū)傳入,比較晚,漢文化相對落后。昔日的零陵縣(今日的全州縣)除了三國時代蜀漢相蔣琬以外,在秦、漢、隋、唐、宋朝代中沒有出過文學泰斗。對秦、漢的歷史沒有人去研究。不懂得用名人和古代遺跡,來提高本地的知名度和推動本區(qū)域的經濟發(fā)展。對名人文化的影響和推動力認識不足,才造成舜帝本來葬在全州縣境內,被別人說葬在別處的事端就發(fā)生了。
蔣作艮
2019年9月28日
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