如何對(duì)待金錢(qián)及人生使命？
為什么金錢(qián)對(duì)我們的生活有這么大的影響？我們當(dāng)中許多人都把他們大部分的時(shí)間用于工作賺錢(qián)，但是還是經(jīng)常感到錢(qián)不夠多，或者，在努力工作賺錢(qián)之后，并沒(méi)有給他們帶去足夠多的自由時(shí)間？
薩古魯說(shuō)：人們往往將太多價(jià)值和屬性依附在金錢(qián)上面。錢(qián)不過(guò)是讓交易更為順暢的一種工具而已。錢(qián)是從物物交換演變而來(lái)的一種交易工具。它并不復(fù)雜，只是一種交易的手段，一種讓生活變得更加方便的工具?？诖镉绣X(qián)，生活就更加方便。錢(qián)本身不是問(wèn)題，一旦錢(qián)進(jìn)入了你的頭腦，它就被顛倒了。你跟它發(fā)生了認(rèn)同，它變成了你的身份象征。你有多少錢(qián)成了你身份的一部分。一旦你認(rèn)同于它，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。
有很多有錢(qián)人只要他們的財(cái)產(chǎn)稍有縮水，就驚慌失措。但是，錢(qián)只不過(guò)是一種手段而已，就像很多其他事物一樣，錢(qián)是為了更好地生活而創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)我們跟它處于很深的認(rèn)同之中時(shí)，我們就忘記了這一點(diǎn)。
我們忘了錢(qián)是為了用的，相反，錢(qián)成了我們身份與地位的標(biāo)志。然后，我們開(kāi)始拿它跟其他的人做比較，而不是去享用它本身。這成了一種病態(tài)，賺錢(qián)變成了健康生活的對(duì)立面。每個(gè)人都具有自己特殊的才能，那么，你就總有辦法做你自己喜歡的工作，賺到足夠的錢(qián)。毫無(wú)疑問(wèn)，錢(qián)是必需的，但是，我們真正需要多少錢(qián)呢？如果我們對(duì)于生活的觀念從以成功為目標(biāo)轉(zhuǎn)化到以喜悅為目標(biāo)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于錢(qián)的需要將會(huì)大大減少。
為了舒適而喜悅地生活，你究竟需要多少錢(qián)呢？從前的人們從來(lái)沒(méi)有像今天的人們過(guò)著那樣舒適的生活，一百年以前的皇宮貴族都沒(méi)有今天的普通人那樣生活得舒適和方便。但是，很難說(shuō)我們要比前人生活得更為幸福。一旦金錢(qián)成為你身份的標(biāo)志，不管你有多少錢(qián)，都會(huì)為此感到擔(dān)憂(yōu)和不安。本來(lái)可以給你帶來(lái)舒適和愉快的東西現(xiàn)在卻給你帶來(lái)了相反的效果。我們或許在表面上創(chuàng)造了一個(gè)完美的生活環(huán)境，但是生活的真正品質(zhì)卻是取決于我們的內(nèi)在。
還有很多人問(wèn)修行的人不喜歡舒適的物質(zhì)生活？其實(shí)修行者絕不是不喜歡舒適，他們想要的是在任何時(shí)候、任何環(huán)境下都能夠舒適。他們躺在滿(mǎn)是釘子的木床上是為了考驗(yàn)自己在極端的條件下是否也能夠舒適自如。他們不滿(mǎn)足于多數(shù)人追求的那些小小的舒適。真正的舒適不取決于外在的環(huán)境，而是源自你內(nèi)心的平和。
在今天的這個(gè)世界，我們將經(jīng)濟(jì)列為人類(lèi)生活的頭等大事。你的愛(ài)不重要，你的喜悅不重要，你的自由不重要，你對(duì)美的敏感度不重要，你的音樂(lè)和舞蹈也不重要。最重要的事情就是你的經(jīng)濟(jì)。如今，在一個(gè)城市里，假如你說(shuō)某某人是一個(gè)大人物，意思不是說(shuō)他是一個(gè)最有智慧的人，不是說(shuō)他是一個(gè)最有愛(ài)心的人，也不是說(shuō)他是一個(gè)最有技藝的人，更不是說(shuō)他是一個(gè)最為靜心的人。它的意思只有一個(gè)，那就是：他是城里最有錢(qián)的。因此，我們的整個(gè)坐標(biāo)都是圍繞著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)的。除非生活中更為精微的層面受到重視，否則我們不會(huì)成為喜悅的人。如果你不再拿自己跟別人做比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的需求陡然下降，你會(huì)生活得更為自然而感性，這樣的生活對(duì)拯救和維護(hù)我們這個(gè)地球是非常關(guān)鍵的，否則，我們可能會(huì)破壞這個(gè)賴(lài)以生存的星球。
錢(qián)本來(lái)是用于提高生活的方便性的，但是你卻通過(guò)認(rèn)同于它，使之成為一種生活的障礙。錢(qián)本身沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，如果你把它放在口袋里而不是認(rèn)同于它，那它就可以發(fā)揮它的作用，但是一旦它侵占了你的頭腦和思維，它就變成了一種病態(tài)。如果你將內(nèi)心的幸福作為生活的首要之事，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，錢(qián)的問(wèn)題其實(shí)很容易處理。
我們每個(gè)人是否都有自己的人生使命呢？
如果生命真的在召喚你，你必定會(huì)以最大的熱忱毫不猶豫、毫無(wú)顧慮地去響應(yīng)它。生命的基礎(chǔ)是生存，只有當(dāng)你照顧好生存問(wèn)題時(shí)，生命中更為精微的層面才會(huì)在生活中被打開(kāi)，并占據(jù)一席之地。并不是你想要做些標(biāo)新立異的事情，而是你想要活得盡致，活得充分。假如你真正對(duì)生活的每一個(gè)層面都充滿(mǎn)熱情，很容易就會(huì)明白什么是你擅長(zhǎng)的。你可能擅長(zhǎng)于“超越理想” 。
它的意思是你可能擅長(zhǎng)于某些以前從未做過(guò)的事。但是，即便你沒(méi)有這么富有原創(chuàng)性，即便你在做一些簡(jiǎn)單的、重復(fù)的或者世世代代人們都在做的事情，當(dāng)你以極大的熱情和投入去做它的時(shí)候，它們?nèi)詴?huì)將你提升到一個(gè)新的層面。問(wèn)題出在人們往往只對(duì)一件事情有熱情，或者他們的熱情排斥了其他的可能性，這往往會(huì)導(dǎo)致疏離感的產(chǎn)生。排他的存在和局限于某一個(gè)領(lǐng)域的投入只會(huì)導(dǎo)致挫折和痛苦。我所講的熱情是指全然包容的那種熱情。
在任何一個(gè)時(shí)刻，一個(gè)人都必須以他的五種感官來(lái)跟萬(wàn)物相接觸，完全地、盡致地投入于其中，這才是真正的熱愛(ài)。熱愛(ài)不是一個(gè)善良的態(tài)度，而是一種沒(méi)有偏執(zhí)的投入。
生命是以存在、做、擁有的順序展開(kāi)的。但是現(xiàn)在，因?yàn)槟阆萑朐陬^腦思維中，你想到的第一件事情是擁有。在生命歷程中的某個(gè)階段，你會(huì)想要擁有某種生活，比如某個(gè)伴侶、某所房子、某種汽車(chē)以及諸如此類(lèi)。怎樣擁有這些呢？你就會(huì)去想該做些什么。當(dāng)你開(kāi)始考慮做些什么的時(shí)候，身邊的人就開(kāi)始給你提建議，你就開(kāi)始想做一個(gè)醫(yī)生、律師或者經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口生意等等。當(dāng)你從事這些職業(yè)一段時(shí)間之后，你開(kāi)始認(rèn)為自己已經(jīng)成就了一些什么，接著你就跟生活做著對(duì)抗。你走的是擁有、做、存在的路子，它會(huì)將你引向?qū)碛械臒o(wú)盡追求，而這是你內(nèi)心得不到滿(mǎn)足的主要原因。你必須首先建立你的存在方式。這樣，不管你得到什么，無(wú)論是你想要的還是不想要的，都會(huì)感覺(jué)生活很精彩。你的生命質(zhì)量取決于你的存在方式，你擁有什么只是能力的問(wèn)題，以及你是否處于一個(gè)有利的環(huán)境中。如果你將生命轉(zhuǎn)變到以存在、做、擁有來(lái)排序，那么命運(yùn)的很大一部分就會(huì)掌控在自己的意愿之下。
現(xiàn)在，我想讓你明白這一點(diǎn)：并沒(méi)有什么人生的使命，而是生命在召喚你——生命在內(nèi)在和外在同時(shí)召喚你。只有當(dāng)你真正響應(yīng)生命的召喚時(shí)，才會(huì)領(lǐng)悟到完整的生命。惟有當(dāng)你沒(méi)有偏執(zhí)地、全然地投入到與宇宙萬(wàn)物、每一個(gè)原子的互動(dòng)之中，你才能體驗(yàn)、領(lǐng)悟和深入到‘你是誰(shuí)’的全部?jī)?nèi)涵。而且，在這樣全然地投入中，你無(wú)須受限于自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和能力。你能夠跟作為宇宙本性的全知的偉大寶藏連結(jié)在一起，從中吸收各種啟示。也只有通過(guò)這個(gè)全然的、純粹的投入，一個(gè)人才能了悟自己的本性，它是無(wú)邊無(wú)際萬(wàn)物的源頭，而這是所有人的欲望之旅真正的、最終的目的地。
