疏割
平時喜歡看一些關(guān)于禪的故事，因為在這些故事中，那些智者并不故作高深，而是把自己認(rèn)識天、地、人的智慧引領(lǐng)向樸素和內(nèi)斂。禪講的是體會捻花一笑的頓悟，是感悟話語機(jī)峰的犀利流暢，是享受智慧機(jī)智奇詭的樂趣。因著喜歡禪，自然而然的喜歡上了有關(guān)禪的文字。唐代詩人王維以寫禪詩聞名，他的《終南別業(yè)》中的 “行到水窮處，坐看云起時。”在我看來就極富禪機(jī)和生命的智慧。
《終南別業(yè)》道出了一個“任性逍遙，隨緣曠放”的禪者的生活理想，展現(xiàn)了一個超然物外的禪者形象。他逍遙自在，縱情追賞自然風(fēng)光，漫無目的，徜徉于山水煙霞之間，獨往獨來，隨遇而安，一切任其自然，優(yōu)哉游哉。
古人說，“行到水窮處，坐看云起時”有化機(jī)之妙。這種妙處用一個大德高僧的話來說就是：“行到水窮處”指的是，登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上云朵涌起。原來水上了天，變成了云，云又變成雨，到時山澗又有水了，何必絕望？
我想“行至水窮處，坐看云起時”表現(xiàn)應(yīng)該就是這種任運自在，不執(zhí)著，不苛求，如天空游云一樣的超然心態(tài)。陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”雖然讓人在絕境中看到希望，感受到“絕處逢生，否極泰來”的人生體驗，但是，其中卻夾雜那么一點患得患失、大起大落的心情。我覺得，王維的詩句應(yīng)該和“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”中那淡然、釋然、坦然、超然的滋味有著更多的契合。
我們作為俗人的眾生，你無法跳出三界之外，就更需要“行到水窮處，坐看云起時”的心境。雖然在人力所及的空間里，人類盡情地拓展自己的足跡，地球上人類未曾涉足的地方已經(jīng)少得可憐，人類甚至已經(jīng)邁出了走向其它星球的步伐。在人類建造的龐大繁復(fù)的社會中，人們盡情地發(fā)揮自己的智慧，戰(zhàn)天斗地，改造環(huán)境，勾心斗角，爭奪利益，發(fā)動戰(zhàn)爭，滅絕包括自己同類在內(nèi)的生靈。面對自己的“偉力”，人類覺得自己似乎無所不在了，人類似乎也無所不能了。但是細(xì)細(xì)想來，和浩瀚的宇宙相比，人類的一切的理想、事業(yè)、功勛又算得了什么？個人的爭權(quán)奪利、爾虞我詐，蠅營狗茍是多么的微不足道。人生不過百年，沉默的時間之河不用百年就可以消滅一個鮮活的生命和不屈的靈魂。一次偶然的流星撞擊地球，就可以毀滅地球這個億萬生靈的家園。有了這種想法，你就會覺得人類是多么需要擁有一種豁達(dá)的心胸和心態(tài)來面對短暫的人生呀。
面對坎坷曲折的人生，我們披掛上陣，應(yīng)對一個個兇險的危機(jī)與挑戰(zhàn)，甚至像堂吉訶德一樣做無謂的掙扎，那是生活的強(qiáng)者?？墒敲鎸μ嗟淖枇蛪毫Γ也皇菑?qiáng)者，我愿意選擇用一顆平和樸實的心，坐看云起，閑對落花。雖然這樣做并不容易。有了這種放達(dá)的心胸，你就能夠在滾滾紅塵中，抽身片刻，遠(yuǎn)離俗世的喧囂和爭斗，走進(jìn)自然，親近自然，滌蕩心胸。在自然中體會永恒，體驗美好。你就能理解“云是天上的花，裝飾著天空的夢”是多么醉人的意境。
水的千姿百態(tài)，讓大地呈現(xiàn)出生機(jī)和活力；云的萬千變化，讓天空展現(xiàn)出異彩紛呈的景觀；人的萬千欲望，讓世間演繹悲歡離合的故事。在太多的無奈、枷鎖面前我只想：
行到水窮，過盡千帆，靜坐某處，淡看云起。慢慢品味人生的無奈與憂傷，回味生活的坎坷與風(fēng)霜。
坐看云起，閑對落花。心隨云動，云飄萬里。靜靜滋養(yǎng)超然與平和的心境，培植寬容的境界和心胸……
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